Ein Zitat von Adolf Hitler
Aufgrund seiner ursprünglichen besonderen Natur kann der Jude keine religiöse Institution besitzen, schon allein deshalb, weil ihm jeglicher Idealismus fehlt und ihm daher der Glaube an ein Jenseits völlig fremd ist. Und eine Religion im arischen Sinne ist nicht vorstellbar, der die Überzeugung vom Weiterleben nach dem Tod in irgendeiner Form fehlt. Tatsächlich ist der Talmud kein Buch, das einen Menschen auf das Jenseits vorbereitet, sondern nur auf ein praktisches und gewinnbringendes Leben in dieser Welt.
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Die unbekümmerte Zuversicht, mit der ich weiß, dass die Religion eines anderen Menschen Torheit ist, lehrt mich zu vermuten, dass es bei mir auch so ist. Ich würde mich nicht in die Religion eines Menschen einmischen, weder um sie zu stärken noch um sie zu schwächen. Ich bin nicht in der Lage zu glauben, dass die Religion eines Menschen sein Leben auf die eine oder andere Weise beeinflussen kann, ganz gleich, um welche Religion es sich handelt. Aber es kann für ihn in diesem Leben leicht ein großer Trost sein – daher ist es ein wertvoller Besitz für ihn.
Der gefallene Mensch kann frei wählen, was er begehrt, aber weil seine Wünsche nur böse sind, fehlt ihm die moralische Fähigkeit, zu Christus zu kommen. Solange er im Fleisch bleibt, unwiedergeboren, wird er sich niemals für Christus entscheiden. Er kann sich nicht für Christus entscheiden, gerade weil er nicht gegen seinen eigenen Willen handeln kann. Sein Fall ist so groß, dass nur die wirksame Gnade Gottes, die in seinem Herzen wirkt, ihn zum Glauben führen kann.
. . . Was das moralische Gefühl betrifft, diesen vermeintlichen besonderen Sinn, so ist die Berufung auf ihn in der Tat oberflächlich, wenn diejenigen, die nicht denken können, glauben, dass das Gefühl ihnen helfen wird, auch was allgemeine Gesetze angeht: und außerdem können Gefühle, die natürlicherweise im Grad unendlich unterschiedlich sind, keine liefern Es gibt keinen einheitlichen Maßstab für Gut und Böse, und niemand hat das Recht, nach eigenem Empfinden über andere zu urteilen. . . .
Die Menschen auf der Welt möchten Dinge starr machen, Dinge von höchster Natur, die mit Worten nicht zu erklären sind. Wenn jemand das Jenseits beschreibt, ist das so, als ob er die Seele wiegen oder den Geist fotografieren möchte. Ich persönlich denke, dass man in der Lage sein muss, selbst zu erkennen, was das Jenseits ist. Sie dürfen sich nicht auf meine Worte verlassen.
Der Calvinismus ist ein allumfassendes System von Prinzipien ... Er wurzelt in einer Religionsform, die ihm eigen war, und aus diesem spezifischen religiösen Bewusstsein entwickelte sich zunächst eine bestimmte Theologie, dann eine besondere Kirchenordnung und dann eine gegebene Form für das politische und gesellschaftliche Leben.
Der Mensch ist ein religiöses Tier. Er ist das einzige religiöse Tier. Er ist das einzige Tier, das die wahre Religion hat – mehrere davon. Er ist das einzige Tier, das seinen Nächsten wie sich selbst liebt und ihm die Kehle durchschneidet, wenn seine Theologie nicht klar ist. Er hat den Globus zu einem Friedhof gemacht, indem er sein Bestes gab, um seinem Bruder den Weg zum Glück und zum Himmel zu ebnen ... Die höheren Tiere haben keine Religion. Und uns wird gesagt, dass sie im Jenseits außen vor bleiben werden. Ich wundere mich warum? Es scheint fragwürdiger Geschmack zu sein.
Religion jeglicher Form ist eine heilige Angelegenheit. Dabei handelt es sich um die Beziehung des Individuums zu einem Wesen, von dem man annimmt, dass es unendlich erhaben ist. Dabei geht es nicht nur um den Charakter und das Leben hier, sondern auch um das zukünftige Schicksal, und als solches sollte nicht leichtfertig oder leichtfertig darüber gesprochen werden.
[Raphaels] große Überlegenheit beruht auf dem instinktiven Sinn, der in ihm den Wunsch zu haben scheint, die Form zu zerstören. Die Form ist in seinen Figuren das, was sie in uns selbst ist, ein Interpret für die Kommunikation von Ideen und Empfindungen, eine unerschöpfliche Quelle poetischer Inspiration. Jede Figur ist eine Welt für sich, ein Porträt, dessen Original in einer erhabenen Vision erschien, in einer Flut von Licht, auf das eine innere Stimme hinweist, die von einem göttlichen Finger offengelegt wird, der zeigt, welche Ausdrucksquellen in der Welt lagen gesamtes vergangenes Leben des Subjekts.
Die großen Entscheidungen des menschlichen Lebens haben in der Regel weit mehr mit den Instinkten und anderen mysteriösen unbewussten Faktoren zu tun als mit bewusstem Willen und wohlmeinender Vernunft. Der Schuh, der dem einen passt, drückt den anderen; Es gibt kein Lebensrezept, das für alle Fälle geeignet ist. Jeder von uns trägt seine eigene Lebensform in sich – eine unbestimmbare Form, die durch keine andere ersetzt werden kann.
Zeitliche Strafen erleiden einige nur in diesem Leben, einige nach dem Tod, einige sowohl hier als auch im Jenseits, aber alle vor diesem letzten und strengsten Gericht. Aber nicht alle, die nach dem Tod zeitliche Strafen erleiden, werden ewige Strafen erleiden, die nach diesem Gericht folgen sollen.
Nur weil ein Mann seine Augen nicht gebrauchen kann, bedeutet das nicht, dass ihm die Sehkraft fehlt.
Das interessanteste Merkmal des Würfels ist, dass er relativ uninteressant ist. Im Vergleich zu jeder anderen dreidimensionalen Form mangelt es dem Würfel an aggressiver Kraft, impliziert keine Bewegung und ist am wenigsten emotional. Daher ist es die beste Form, um sie als Grundeinheit für jede ausgefeiltere Funktion zu verwenden, das grammatikalische Gerät, von dem aus die Arbeit ausgehen kann.
Der Erwerb von Wissen ist die hohe und ausschließliche Eigenschaft des Menschen unter den unzähligen Myriaden belebter Wesen, die den Erdball bewohnen. Ihm allein wird durch die Großzügigkeit des Schöpfers des Universums die Macht und die Fähigkeit verliehen, sich Wissen anzueignen. Wissen ist die Eigenschaft seiner Natur, die es ihm sofort ermöglicht, seine Lage auf Erden zu verbessern und ihn auf den Genuss eines glücklicheren Daseins im Jenseits vorzubereiten.
Ich denke oft gerne, dass unsere Weltkarte falsch ist, dass wir dort, wo wir die Physik in den Mittelpunkt gestellt haben, eigentlich die Literatur als zentrale Metapher platzieren sollten, auf der wir aufbauen wollen. Weil ich denke, dass Literatur zum Leben die gleiche Beziehung einnimmt wie das Leben zum Tod. Ein Buch ist ein Leben, aus dem eine Dimension herausgeholt wurde. Und das Leben ist etwas, dem die Dimension fehlt, die ihm der Tod verleihen würde. Ich stelle mir den Tod als eine Art Freilassung in die Fantasie vor, in dem Sinne, dass wir für die Charaktere in einem Buch eine unvorstellbare Dimension der Freiheit erleben.
Das gesamte politische System steht im Widerspruch zu allem, wofür ein weibliches Herz steht. Es mangelt an Inklusion. Es mangelt an Zärtlichkeit gegenüber Kindern. Es mangelt an Ehre für Beziehungen. Es mangelt an Ehrfurcht vor der Erde. Es fehlt an Liebe. Und ohne diese Dinge bricht die weibliche Psyche zusammen.
Wenn es unserem Leben an ständiger Magie mangelt, liegt das daran, dass wir uns dafür entscheiden, unsere Handlungen zu beobachten und uns in der Betrachtung ihrer imaginären Form und Bedeutung zu verlieren, anstatt uns von ihrer Kraft treiben zu lassen.
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