Ein Zitat von Adolf Hitler
Die völkische Philosophie unterscheidet sich von der marxistischen grundsätzlich dadurch, dass erstere die Bedeutung der Rasse und damit auch des persönlichen Wertes anerkennt und diese zu den Grundpfeilern ihrer Struktur gemacht hat. Dies sind die wichtigsten Faktoren seiner Lebensauffassung.
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Die Betonung der persönlichen Verantwortung ist etwas, das wir im schwarzen Amerika von Anfang an hatten. Jeder bedeutende Anführer und Intellektuelle, der sich lohnen kann, hat sich dafür eingesetzt, dass die Schwarzen besser werden und bis an die Grenzen ihrer Fähigkeiten und Begabungen gehen. Gleichzeitig müssen wir uns darauf konzentrieren, eine Gesellschaft zu schaffen, die unseren Wert anerkennt, unabhängig von Rasse und anderen Faktoren.
Ich sehe viele Menschen sterben, weil sie das Leben für nicht lebenswert halten. Ich sehe, dass andere paradoxerweise für die Ideen oder Illusionen getötet werden, die ihnen einen Grund zum Leben geben (was man einen Grund zum Leben nennt, ist auch ein ausgezeichneter Grund zum Sterben). Ich komme daher zu dem Schluss, dass der Sinn des Lebens die dringendste Frage ist.
Das Gefühl eines Kindes für seinen persönlichen Wert und damit seine Hoffnungen und Träume für eine wundervolle Zukunft zu fördern, ist vielleicht die wichtigste Verantwortung eines jeden Erwachsenen im Leben eines Kindes.
Die „Quadratur des Kreises“ ist eines der vielen archetypischen Motive, die die Grundmuster unserer Träume und Fantasien bilden. Es zeichnet sich jedoch dadurch aus, dass es aus funktionaler Sicht eines der wichtigsten davon ist. Tatsächlich könnte man es sogar als den Archetyp der Ganzheit bezeichnen.
Meine Philosophie ist im Grunde traurig, aber ich bin kein trauriger Mann und ich glaube nicht, dass ich irgendjemanden traurig mache. Mit anderen Worten, die Tatsache, dass ich meine Philosophie nicht in die Praxis umsetze, rettet mich vor ihrem bösen Fluch, oder besser gesagt, mein Glaube an die Menschheit ist stärker als meine intellektuelle Analyse davon; Dort liegt der Jungbrunnen, in dem mein Herz ständig badet.
Sie müssen als Individuen weiter wachsen und sich weiterentwickeln, damit sich Ihre Ehe weiterentwickeln kann. Es braucht zwei Säulen, um eine Struktur zu tragen. Wenn diese beiden Säulen eins werden, haben Sie eine Struktur, die ins Wanken gerät.
Das Automobil ist eine der erfolgreichsten Erfindungen aller Zeiten, aber meiner Meinung nach ist es bereits völlig veraltet. Wenn man also das Auto grundlegend überdenkt und es sich als Roboter auf vier Rädern vorstellt, also als etwas, das mit anderen intelligenten Geräten kommunizieren und koordiniert agieren kann, kann man wirklich beginnen, die persönliche Mobilität in der Stadt grundlegend zu überdenken.
Ich erfuhr, dass sich [der Trotzkismus] nicht von den Stalinisten unterschied, und sie haben mich ausgewiesen, was die typische marxistisch-leninistische Art ist, mit Andersdenkenden umzugehen. Von diesem Zeitpunkt an wandte ich mich in den 1950er Jahren dem Anarchismus zu und betonte zunehmend die Dezentralisierung. Außerdem habe ich den entscheidenden Schritt gemacht, meine Sozialphilosophie mit der Ökologie zu verbinden. Das tat ich 1952 und schrieb daraufhin eine ganze Reihe von Büchern, in denen ich einen anarcho-ökologischen Ansatz entwickelte.
Ein völkischer Staat muss daher damit beginnen, die Ehe von der Ebene einer ständigen Befleckung der Rasse zu erheben und ihr die Weihe einer Institution zu verleihen, die dazu berufen ist, Bilder des Herrn und nicht Monstrositäten auf halbem Weg zwischen Mensch und Affe hervorzubringen.
Ich habe eine grundsätzlich hoffnungsvolle Einstellung zu den Menschen, und das spiegelt möglicherweise nur die Tatsache wider, dass ich ein unglaublich privilegiertes Leben in einem sehr wohlhabenden Land geführt habe, ohne viele der Probleme, mit denen der Großteil der Welt konfrontiert ist.
Die einzigen Objekte der praktischen Vernunft sind daher die des Guten und des Bösen. Unter ersterem versteht man nämlich einen Gegenstand, der nach einem Prinzip der Vernunft notwendigerweise gewünscht wird; von letzterem wird man zwangsläufig gemieden, auch nach einem Prinzip der Vernunft.
Alle lebenden Dinge sind Ausdruck und daher Teil der inhärenten Symbologie des Lebens. Kunst, die mit übermäßiger Symbolik belastet ist, ist daher belanglose und aus meiner Sicht nutzlose Kunst. Wer das Leben versteht, braucht kein Handbuch der Poesie oder Philosophie, um zu erklären, was es ist.
Ich denke, es gibt einen guten Grund, warum das Propagandasystem so funktioniert. Es erkennt an, dass die Öffentlichkeit die tatsächliche Politik nicht unterstützen wird. Daher ist es wichtig, jegliche Kenntnis oder Verständnis davon zu verhindern.
Tatsächlich hat die Philosophie einen universellen Geltungsbereich. Kein Mensch kann ohne Weltanschauung leben; Daher gibt es keinen Menschen, der kein Philosoph ist.
Der Unterschied zwischen einem Mann, der sich von Meinungen oder Gefühlen leiten lässt, und einem, der sich von der Vernunft leiten lässt. Ersterer tut, ob er will oder nicht, Dinge, von denen er überhaupt keine Ahnung hat; Letzterer ist niemandem untergeordnet und tut nur die Dinge, von denen er weiß, dass sie in seinem Leben von größter Bedeutung sind und die er sich deshalb am meisten wünscht; und deshalb nenne ich ersteren einen Sklaven, letzteren aber frei.
Sozialhistoriker der Zukunft werden sich zweifellos über die Tatsache amüsieren, dass wir Amerikaner des späten 20. Jahrhunderts es für akzeptabel hielten, die intimsten Aspekte des Privatlebens öffentlich ausführlich zu diskutieren und gleichzeitig eine fast prüde Zurückhaltung gegenüber der politischen Bedeutung des Familienlebens zu wahren .
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