Ein Zitat von Adolph Saphir
Es ist eine Sache, an die Rechtfertigung durch den Glauben zu glauben, aber es ist eine andere Sache, durch den Glauben gerechtfertigt zu werden.
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Glaube ist keine blinde Sache; denn der Glaube beginnt mit Wissen. Es ist keine spekulative Sache; denn der Glaube glaubt Tatsachen, deren er sicher ist. Es ist keine unpraktische, verträumte Sache; denn der Glaube vertraut auf die Wahrheit der Offenbarung und setzt sein Schicksal auf sie.
Der Glaube ist nicht unser Retter. Es war nicht der Glaube, der in Bethlehem geboren wurde und für uns auf Golgatha starb. Es war nicht der Glaube, der uns liebte und sich für uns hingab; der unsere Sünden in seinem eigenen Körper auf dem Baum trug; der für unsere Sünden gestorben und wieder auferstanden ist. Der Glaube ist eine Sache, der Erlöser eine andere. Der Glaube ist eine Sache, das Kreuz eine andere. Lasst uns sie nicht verwirren und einer armen, unvollkommenen Tat des Menschen nicht das zuschreiben, was ausschließlich dem Sohn des lebendigen Gottes gehört.
Ich fürchte, dass die heute in den Vereinigten Staaten von Amerika vorherrschende Rechtfertigungsdoktrin nicht die Rechtfertigung allein durch den Glauben ist. Es handelt sich nicht einmal um eine Rechtfertigung durch gute Werke oder durch eine Kombination aus Glauben und Werken. Die in unserer heutigen Kultur vorherrschende Vorstellung von Rechtfertigung ist die Rechtfertigung durch den Tod. Um in die ewigen Arme Gottes aufgenommen zu werden, muss man nur sterben.
Das Wichtigste in der Liebe ist der Sinn füreinander und das Höchste der Glaube aneinander. Hingabe ist der Ausdruck dieses Glaubens, und Vergnügen kann diesen Sinn wiederbeleben und verstärken, auch wenn er ihn nicht schafft, wie allgemein angenommen wird. Daher kann die Sinnlichkeit böse Menschen für kurze Zeit dazu verleiten, zu glauben, sie könnten einander lieben.
Ich kann mich an keine andere Zeit erinnern, in der „Glaube“ so beliebt war wie heute. „Wenn wir nur fest genug glauben, werden wir es irgendwie schaffen.“ So lautet der beliebte Gesang. Was Sie glauben, ist nicht wichtig. Glaube nur... Was dabei übersehen wird, ist, dass der Glaube nur dann gut ist, wenn er sich mit der Wahrheit auseinandersetzt; Wenn es auf Falschheit beruht, kann es zu einer ewigen Tragödie führen, was oft auch der Fall ist. Denn es reicht nicht, dass wir glauben; Wir müssen das Richtige über den Richtigen glauben.
Wissen Sie, es ist eine Sache zu sagen, dass man glaubt. Es ist eine andere Sache, seinen Glauben auf eine harte Probe zu stellen und am Ende immer noch an Gott zu glauben.
Verwechseln Sie Glaube und Gefühl nicht miteinander. Sie sind unterschiedlich. Es liegt an uns, den Glauben auszuüben. Glaube Glaube. Lass deinen Glauben den Segen ergreifen, und er gehört dir durch den Glauben. Deine Gefühle haben nichts mit diesem Glauben zu tun.
Das Wort „Religion“ ist nur eine Bezeichnung. Das Wichtigste dahinter ist das Wort „Glaube“. Entweder hat man Glauben, oder man hat keinen Glauben, oder man hat Grade des Glaubens – und wenn man Grade des Glaubens hat, dann wird man Agnostiker. Man befindet sich irgendwie dazwischen oder steht auf der Kippe.
Ich beschäftige mich nicht einmal mit Politik. Ich glaube einfach nicht an sie. Ich denke, Politik ist Politiktricks. Meine ganze Sache ist Macht für die Menschen. Ich vertraue keinem einzelnen Mann. Ich behalte meinen Glauben an Gott. Darin behalte ich meinen Glauben.
Für die Geopferten zählt in der Stunde des Opfers nur eines: der Glaube – allein unter Feinden und Skeptikern. Der Glaube, trotz der Demütigung, die sowohl die notwendige Voraussetzung als auch die Konsequenz des Glaubens ist, ein Glaube ohne jede Hoffnung auf eine andere Entschädigung als die, die er in einem Glauben finden kann, den die Realität so gründlich zu widerlegen scheint.
Glaube ist die Hingabe des Geistes; Es ist die Aufgabe der Vernunft, es ist die Aufgabe des einzigen Dinges, das uns von anderen Säugetieren unterscheidet. Es ist unser Bedürfnis zu glauben und unseren Skeptizismus und unsere Vernunft aufzugeben, unsere Sehnsucht, dies aufzugeben und unser ganzes Vertrauen oder unseren Glauben auf jemanden oder etwas zu setzen, das ist für mich das Unheimliche. Von allen vermeintlichen Tugenden dürfte der Glaube am meisten überbewertet werden.
Glaube bedeutet per Definition, Dinge zu glauben, die nicht durch die Vernunft gerechtfertigt sind. Wenn es durch Vernunft gerechtfertigt wäre, wäre es kein Glaube. Es wäre nur ein gewöhnlicher Glaube. Das ist etwas, das man nicht beweisen kann. Das ist Glaube, etwas zu glauben, das man nicht beweisen kann.
Unsere Rechtfertigung von Sünden erfolgt an der Stelle des rettenden Glaubens, nicht an der Stelle der Wassertaufe, die normalerweise später erfolgt. Aber wenn eine Person bereits gerechtfertigt ist und ihre Sünden auf ewig vergeben sind, wenn sie den rettenden Glauben erreicht, dann ist die Taufe weder für die Vergebung der Sünden noch für die Verleihung neuen geistlichen Lebens notwendig. Die Taufe ist also nicht notwendig für die Erlösung. Aber es ist notwendig, wenn wir Christus gehorsam sein wollen, denn er hat die Taufe für alle geboten, die an ihn glauben.
Wenn Gott uns sagt, dass wir etwas tun sollen, sollen wir es tun; Wenn Er uns sagt, wir sollen etwas glauben, dann sollen wir es glauben; wir sollen an Gott glauben. Glaube an Gott, und wenn Gott dir sagt, du sollst etwas glauben, dann glaube es, und dann wirst du Frieden, Zuversicht und Freude haben.
Glaube ist eine großartige Sache, und wirklich religiöse Menschen möchten, dass wir glauben, dass Glaube und Wissen dasselbe sind, aber ich selbst glaube das nicht. Weil es zu viele unterschiedliche Ideen zu dem Thema gibt. Was wir wissen ist Folgendes: Wenn wir sterben, passiert eines von zwei Dingen. Entweder überleben unsere Seelen und Gedanken die Erfahrung des Sterbens irgendwie oder nicht. Wenn ja, eröffnet das alle erdenklichen Möglichkeiten. Wenn nicht, ist es nur Blotto. Das Ende.
Meine Arbeit ... besteht darin, den Glauben der Menschen hier, dort und überall zu zerstören, den Glauben an die Bestätigung, den Glauben an die Verneinung und den Glauben an die Enthaltung vom Glauben, und dies um des Glaubens an den Glauben selbst willen.
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