Ein Zitat von Adolphe Quetelet

Der durchschnittliche Mann. Die Entstehung des Konzepts. — © Adolphe Quetelet
Der durchschnittliche Mann. Die Entstehung des Konzepts.
Wir haben uns an den Begriff als Mess- und Sortierinstrument so gewöhnt, dass er und seine Entsprechungen – unterdurchschnittlich, überdurchschnittlich – zur Alltagssprache geworden sind. Wir hinterfragen nicht einmal die Sprache, obwohl die Herausforderungen, vor denen wir stehen, eine andere Denkweise erfordern.
Als ich eingebrochen bin, habe ich immer gesagt, dass ich ein durchschnittlicher Spieler bin. Ich hatte einen durchschnittlichen Arm, eine durchschnittliche Geschwindigkeit und definitiv einen durchschnittlichen Schläger. In all dem bin ich immer noch durchschnittlich.
Ich bin nur ein durchschnittlicher Mann, aber, bei George, ich arbeite härter als der durchschnittliche Mann.
Ich war Schriftsteller. Ich konnte nichts verkaufen und die Komiker gehörten zu den dümmsten Menschen, die ich je getroffen hatte. Sie sagten alle zu mir: „Der Durchschnittsmensch wird es nicht verstehen.“ Wissen Sie, sie sind dem Durchschnittsmann überlegen.
Nietzsches Lehre hat also eine gewisse Plausibilität, auch wenn sie Sprengstoff ist. Er behauptet praktisch, dass die Kluft, die Platon vom Durchschnittsmenschen trennt, größer ist als die Kluft zwischen dem Durchschnittsmenschen und einem Schimpansen.
Kein Mann kann es vermeiden, im Durchschnitt geboren zu werden, aber kein Mann muss im Durchschnitt bleiben.
Ein Mann, eine Katze und ein Hund sind alles Tiere. Diese besonderen Beispiele, wie Mensch, Hund oder Katze, sind Teile eines größeren und allgemeineren Konzepts: Tier. Der Mensch, die Katze, der Hund, die Pflanze und der Baum fallen alle unter den noch allgemeineren Begriff „Leben“. Noch einmal: All dies, alle Wesen und alle Materialien, fallen unter den einen Begriff der Existenz, denn wir alle sind darin enthalten.
An einem guten Tag finde ich mich gutaussehend, an einem durchschnittlichen Tag bin ich durchschnittlich. Ich bin ein Mann, also weiß ich nicht unbedingt, wie süß wir sein sollen.
Tatsache ist, dass Freiheit im wahrsten Sinne des Wortes ein Konzept ist, das für den Verstand des minderwertigen Menschen völlig außerhalb der Reichweite liegt. Und kein Wunder, denn echte Freiheit verlangt von ihren Anhängern eine Eigenschaft, die ihm völlig fehlt, und das ist Mut. Der Mann, der es liebt, muss bereit sein, dafür zu kämpfen; Blut, sagte Jefferson, sei sein natürlicher Dünger. Freiheit bedeutet Selbstvertrauen, sie bedeutet Entschlossenheit, sie bedeutet die Fähigkeit, darauf zu verzichten. . . Der Durchschnittsmensch möchte nicht frei sein. Er möchte in Sicherheit sein.
Das demokratische Menschenbild ist falsch, weil es christlich ist. Das demokratische Konzept besagt. . . Jeder Mensch ist ein souveränes Wesen. Dies ist die Illusion, der Traum und das Postulat des Christentums.
Mit dem Aufkommen von Big Data und sozialer Mobilität werden Sie tatsächlich den Tod des „Durchschnitts“ erleben. Stattdessen werden Sie die Ära Ihrer selbst erleben.
Überdurchschnittliches Wissen kann in den Durchschnittsmenschen hineingepfercht werden, aber es bleibt tot und letztlich unfruchtbares Wissen. Das Ergebnis ist ein Mann, der zwar ein lebendes Wörterbuch ist, aber dennoch in allen besonderen Situationen und entscheidenden Momenten des Lebens kläglich zurückfällt.
Das wahre Schöne an der Demokratie ist, dass der Durchschnittsmensch glaubt, er sei über dem Durchschnitt.
Ich behaupte, nicht mehr als ein durchschnittlicher Mann mit unterdurchschnittlichen Fähigkeiten zu sein.
Der Neoliberalismus hat seit dem Untergang des fordistischen Arbeitskonzepts und mit dem Aufkommen dessen, was man als flexible Arbeit versteht, neue Formen angenommen. Dies hat sich in den letzten 20 Jahren tatsächlich zur vorherrschenden Form entwickelt.
Das gesamte Konzept, Menschen mit Würde und Respekt zu behandeln, ist kein Geschäftskonzept, sondern ein Lebenskonzept. Es ist, wer du am Ende des Tages bist.
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