Ein Zitat von Adoniram Judson
Wir können nicht still sitzen und die lieben Burmanen sehen, die aus Fleisch und Blut sind wie wir und wie wir von unsterblichen Seelen besessen sind, die für immer im Himmel leuchten oder für immer in der Hölle brennen werden – wir können sie nicht ins Verderben gehen sehen, ohne unser Äußerstes zu tun Rette sie. Und Gott sei Dank ist unsere Arbeit nicht umsonst.
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Das ist Verderben: Die Dinge, an denen das Herz hing, vergehen, während der Mensch selbst, der ein ewiges Wesen ist, mit nichts als Leere erfüllt ist, obwohl er eigentlich mit Gott selbst hätte erfüllt sein sollen. Deshalb ist es so wichtig, dass wir unseren Fokus nach innen auf die Quelle des Lebens richten, das ewig lebt, so wie wir selbst ewig leben werden.
Wir können nicht kontrollieren, was andere tun, und deshalb können wir unsere Kinder nicht in den Himmel zwingen, aber wir können bestimmen, was wir tun werden. Und wir können beschließen, dass wir alles tun werden, was wir können, um die Kräfte des Himmels in diese Familie zu bringen, die wir so gerne für immer haben möchten.
Wir haben Angst davor, uns selbst gegenüberzutreten. Das ist das Hindernis. Das Erleben des innersten Kerns unserer Existenz ist für viele Menschen sehr peinlich. Viele Menschen wenden sich etwas zu, von dem sie hoffen, dass es sie befreit, ohne dass sie sich mit sich selbst auseinandersetzen müssen. Das ist unmöglich. Das können wir nicht tun. Wir müssen ehrlich zu uns selbst sein. Wir müssen unseren Darm sehen, unsere Exkremente, unsere unerwünschtesten Teile. Wir müssen sie sehen. Das ist im Grunde die Grundlage des Kriegertums. Was auch immer da ist, wir müssen uns damit auseinandersetzen, wir müssen es betrachten, studieren, damit arbeiten und damit meditieren.
Die Tatsache, dass Gott uns akzeptiert, sollte unsere Motivation sein, uns selbst zu akzeptieren. Wenn wir uns nicht so akzeptieren können, wie wir sind, mit unseren Grenzen und Vorzügen, Schwächen und Stärken, Unzulänglichkeiten und Fähigkeiten; Dann können wir niemandem vertrauen, der uns so akzeptiert, wie wir sind. Wir werden immer eine Fassade um uns herum aufbauen und die Leute niemals wissen lassen, wie wir tief in unserem Inneren wirklich sind.
Glück ist wie Manna; Es soll in Körnern geerntet und jeden Tag genossen werden. Es wird nicht bleiben; es kann nicht angesammelt werden; Wir müssen auch nicht aus uns selbst herausgehen oder an entlegene Orte gehen, um es zu sammeln, da es vom Himmel direkt vor unserer Tür geregnet hat.
Wir können letztendlich nicht die Gründe (weder metaphysisch noch logisch oder empirisch) angeben, aufgrund derer wir davon ausgehen, dass unser Wissen wahr ist. Indem wir uns solchen Gründen verpflichtet fühlen und in ihnen verweilen, projizieren wir uns auf das, was wir aus oder durch diese Gründe für wahr halten. Wir können daher nicht sehen, was sie sind. Wir können sie nicht ansehen, weil wir mit ihnen schauen.
Die mutigste und frommste Tat eines Menschen besteht darin, mit einem anderen Menschen zusammen zu sein, denn wir sind wie Sterne am Himmel, zu einer Zeit und an einem Ort geboren, um wir selbst zu sein. Jeder ist unser Nachbar. Wir müssen nur sagen: „Ich bin bei dir.“ Wenn du anfängst, mit allen eins zu sein, dann bist du tatsächlich bei Gott, denn wenn du Gott nicht in allem sehen kannst, kannst du Gott überhaupt nicht sehen.
Sie sagen, dass Gott sehr hoch lebt! Aber wenn Sie über die Kiefern schauen, können Sie unseren Gott nicht sehen. Und warum? Und wenn du in den Minen gräbst, siehst du ihn nie im Gold, obwohl von ihm all die Herrlichkeit scheint. Gott ist so gut, er trägt eine Falte aus Himmel und Erde auf seinem Gesicht – wie Geheimnisse, die aus Liebe gehütet und nicht erzählt werden. Aber immer noch spüre ich, dass Seine Umarmung mit Schaudern durch alle geschaffenen Dinge gleitet, Durch Anblick und Klang jedes Ortes: Als ob mein zärtlicher Bruder auf meinen geschlossenen Lidern läge, der Druck ihrer Küsse, und mich nachts halb aufweckte; und sagte: „Wer hat im Dunkeln geküsst, lieber Ratgeber?“
Aber was passiert, selbst wenn wir die Synagogen der Juden niederbrennen und ihnen verbieten, Gott öffentlich zu preisen, zu beten, zu lehren und den Namen Gottes auszusprechen? Sie werden es weiterhin im Geheimen tun. Wenn wir wissen, dass sie dies im Geheimen tun, ist es dasselbe, als ob sie es öffentlich tun würden. denn unser Wissen um ihre geheimen Taten und unsere Duldung ihnen gegenüber impliziert, dass sie letztlich nicht geheim sind und daher unser Gewissen vor Gott damit belastet ist.
Man kann nicht ewig auf dem Gipfel bleiben; Du musst runterkommen... Warum also überhaupt die Mühe machen? Genau das: Was oben ist, weiß, was unten ist, aber was unten ist, weiß nicht, was oben ist. Achten Sie beim Klettern sorgfältig auf die Schwierigkeiten auf Ihrem Weg. denn wenn du hinaufgehst, kannst du sie beobachten. Wenn Sie herunterkommen, werden Sie sie nicht mehr sehen, aber Sie werden wissen, dass sie da sind, wenn Sie sie gut beobachtet haben.
Wir laufen Gefahr zu vergessen, dass wir nicht tun können, was Gott tut, und dass Gott nicht tun wird, was wir tun können. Wir können uns weder retten noch heiligen, Gott tut das; Aber Gott wird uns keine guten Gewohnheiten geben, Er wird uns keinen Charakter geben, Er wird uns nicht dazu bringen, richtig zu wandeln. Das müssen wir alles selbst machen.
Wir sehen Fakten mit unseren Augen; wir sehen Ideen mit unserem Verstand; Wir sehen Ideale mit unserer Seele. Was auch immer wir mit unserer Seele sehen, ist real und dauerhaft und kann nicht zerstört werden.
Die Schönheit ist für immer vor uns, sie strömt für immer zu uns, und wir versäumen es für immer, zu tanzen. Wir könnten nicht anders, als zu tanzen, wenn wir die Dinge so sehen könnten, wie sie wirklich sind. Dann sollten wir dem Schicksal beide Hände küssen und unseren Körper, unser Herz, unseren Geist und unsere Seele mit herrlicher Hingabe, einer extravaganten, entzückten Loyalität ins Leben werfen, im Wissen, dass unsere wildeste Begeisterung nicht mehr kann, als den Saum der wahren Schönheit und Freude zu streifen Wunder, dass es sie immer gibt.
Lieber verlorener Sünder, wenn du ein böser Sünder bist, musst du dennoch nicht sterben und für immer in die Hölle kommen. Wenn Sie ein Krimineller oder eine Hure, ein Gotteslästerer, ein Trunkenbold, ein Sträfling oder ein Drogenabhängiger sind, möchte Gott nicht, dass Sie in die Hölle kommen. Menschen kommen nicht nur deshalb in die Hölle, weil sie Sünder sind. Vielmehr gehen sie, weil sie ihre Sünden nicht bereuen wollen! Wenn Sie heute vor Gott Ihre Sünden bekennen und sich in Ihrem armen, hilflosen Herzen, soweit Sie wissen, von Ihrer Sünde abwenden, wird Gott Erbarmen haben und Ihnen vergeben und retten.
Im Kapitel über das Studium haben wir darüber nachgedacht, wie wichtig es ist, uns selbst zu beobachten, um zu sehen, wie oft unsere Rede ein verzweifelter Versuch ist, unsere Handlungen zu erklären und zu rechtfertigen. Nachdem wir dies an uns selbst gesehen haben, wollen wir damit experimentieren, Taten ohne jegliche erklärende Worte zu vollbringen. Wir bemerken, dass wir Angst davor haben, dass die Leute missverstehen, warum wir getan haben, was wir getan haben. Wir versuchen, Gott als unseren Rechtfertiger zuzulassen.
Und dann wird der liebe Herr uns auf die neue Erde bringen, umgeben vom neuen Himmel, und das heilige neue Jerusalem wird von Gott aus dem Himmel herabkommen. Dann haben wir ein Ende von Schmerz, Trauer, Weinen und Tod. All dies wird, Gott sei Dank, für immer geschehen! Und dann wird Gott selbst unsere Tränen abwischen.
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