Ein Zitat von African Spir
Neben dem Fortschritt der Industrie und Technik sehen wir eine wachsende Unzufriedenheit unter den Massen; wir sehen, dass sich neben der Ausweitung („expansion“, Fr.) des Unterrichts auch Misstrauen und Hass zwischen Nationen ausbreiten („s'étendre la méfiance et la haine entre“, Fr.), die miteinander wetteifern („qui rivalisent à l'envi, Fr.), durch die Vergrößerung ihrer Armeen und die Verbesserung ihrer Mordmaschinen („engins meurtriers“, Fr.).
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So viele Kräfte und Ressourcen würden verfügbar werden, wenn Staaten, die sich ihrer wahren (oder wirklichen) Mission bewusst (oder bewusst) wären, jede auf Expansion abzielende Politik („visant à“, fr.) abschaffen wollen (oder zustimmen würden). oder Hegemonie; System, das zwischen den Nationen ein ständiges Misstrauen und Spannungen aufrechterhält, ihnen gewaltige Armeen auferlegt (oder sie zwingt, „leur impose“, fr.) und erdrückende Kriegsbudgets auferlegt.
Es versteht sich von selbst, dass nur die innere Größe einen wahren Wert besitzt („une valeur véritable“, fr.). Jeder Versuch, sich äußerlich über andere zu erheben (oder sich zu erheben – „s'élever“, fr.) oder seine Überlegenheit durchsetzen zu wollen (oder zu wollen), weist auf einen Mangel an moralischer Größe hin, da wir es nicht versuchen ersetzen („suppléer“, Fr.) auf diese Weise (.... auf Französisch „par là“, Fr.) durch etwas, das wir, wenn wir es wirklich besäßen, überhaupt nicht zur Schau stellen müssten.
Die Menschen verbringen ihr Leben hier unten mit der Anbetung kleiner (oder gemeiner) Interessen und der Suche nach vergänglichen Dingen und tun damit („et avec cela“, Fr.) so, als würden sie ihr Selbst für alle Ewigkeit verewigen („moi“, Fr.) also kaum würdig („digne“, Fr.) dessen.
Das Bedürfnis nach Geselligkeit veranlasst den Menschen, mit seinen Mitmenschen in Kontakt zu bleiben. Allerdings findet dieses Bedürfnis („ne saurait“, Fr.) möglicherweise nicht seine volle (oder vollständige) Befriedigung in der konventionellen (oder oberflächlichen, – „conventionnel“, Fr.) und betrügerischen Welt, in der (oder wo) sich jeder befindet Hauptsächlich (oder meistens) versucht er, sich vor anderen zu behaupten („devant les autres“, Fr.), aufzutreten und in der Hoffnung, in gesellschaftlichen Beziehungen („mondaine“, Fr.) einige Vorteile für sein Interesse und seine Eitelkeit zu finden ( oder Prahlerei oder Einbildung", Fr).
Jeder Moment des Lebens ist ein Schritt in Richtung Grab. [Fr.: Chaque Instant de la vie est un pas vers la mort.]
Gnade ist der sicherste Beweis für einen wahren Monarchen. [Fr.: La clemence est la plus belle marque Qui fasse a l'univers connaitre un vrai monqrque.]
Das Gefühl („sens“, Fr.) der Solidarität, das inmitten einer Gemeinschaft entsteht, beruht auf dem Gefühl des Antagonismus, das bei denjenigen geweckt wird, die dagegen sind . Meistens schließen wir uns einer Partei oder Gruppe nur an, um uns besser (oder mehr, - „pour mieux se“, fr.) von anderen abzugrenzen.
Da der Gegensatz zwischen denen, die besitzen, und denen, die nicht besitzen, von Tag zu Tag schärfer wird, können wir bereits einen Moment vorhersehen, in dem er schwere (große, hohe, intensive, - „grands“, Fr.) Katastrophen, wenn wir das gesellschaftliche Leben rechtzeitig in neue Richtungen (oder Wege, – „dans des voies nouvelles“, Fr.) lenken (direkt, zielen, – „dirige“, Fr.)
Sehen Sie den unglücklichen Soldaten, der auf dem Schlachtfeld zu Tode fällt („tombe blessé à...“, Fr.); Er erfährt, dass seine Leute besiegt haben und stirbt glücklich. Er hat sich von sich selbst gelöst (s'est détacher de lui-même“, fr.), hat sich mit etwas identifiziert, das größer und dauerhafter ist als er selbst, sein Heimatland („patrie“, fr.), also als Individuum gestorben , er hat die Gewissheit, in einer größeren Existenz zu überleben.
Männer, die ihr Wohlergehen und sogar ihr Leben für die Sache der Wahrheit oder des öffentlichen Wohls geopfert haben, werden aus empirischer Sicht – die Tugend und Altruismus verachten („fait fi“, fr.) – als Menschen angesehen verrückt oder dumm; aber aus moralischer Sicht sind sie Helden, die der Menschheit Ehre erweisen („qui honorent“, Fr.).
Die meisten Männer nutzen den ersten Teil ihres Lebens, um den anderen Teil unglücklich zu machen. [Fr., La plupart des hommes emploient la Premiere part vie a rendre l'autre miserable.]
Es gibt einen Lebensabschnitt, in dem wir im Laufe unseres Fortschritts zurückkehren. [Fr., Il est un terme de la vie au-dela duquel en retrograde en avancant.]
Intelligenz verhält sich zum Genie wie das Ganze im Verhältnis zu seinem Teil. [Fr., Entre esprit et talent il ya la proportion du tout a sa party.]
Gewalt und nicht Meinung ist die Königin der Welt; aber es ist die Meinung, die die Gewalt anwendet. [Fr.: La force est la reine du monde, et non pas l'opinion; Mais l'opinion est celle qui use of the force.]
Abgesehen von selbstsüchtigen Gründen wie Angst vor Strafe, Angst vor Tadel, Schande usw. gibt es nur noch zwei Motive, die Männer davon abhalten (oder verhindern, „empâecher“, fr.) schlecht handeln können; das natürliche Gefühl des Mitgefühls (oder „Sympathie“ – „commisération“, Fr.) für die Mitmenschen – Mitgefühl und der Einfluss der Bildung durch die Assoziation von Ideen („par l’association d’idées“, Fr.) - Gewohnheit.
Religion ist nicht einfach eine Theorie, sie ist ein höheres Leben, dessen integraler Bestandteil die Moral ist – ein Leben, das der Verehrung des Guten und Wahren gewidmet ist, denn Gott, das Absolute, ist die höchste Quelle aller Vollkommenheit“ („ „Die Religion ist nicht eine einfache Theorie, sie ist ein überlegenes Leben, die Moral ist nicht Teil einer integralen Sache – ein Leben, das dem Kult deines Lebens und deiner Welt gilt, denn sie ist absolut die Quelle aller Vollkommenheit“, Fr. )
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