Ein Zitat von African Spir
Um wirksam zu sein, muss Moral begründet (oder ausgearbeitet) werden. Das Böse nur durch Zwang unterdrücken zu wollen („vouloir“, Fr.) und durch eine Art Erziehung mit Hilfe des Zwanges Moral erlangen zu wollen, ohne es von innen heraus zu motivieren, bedeutet, es zu einem unnatürlichen Ergebnis ohne dauerhaften Wert zu machen .
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Ohne bürgerliche Moral gehen Gemeinschaften zugrunde; Ohne persönliche Moral hat ihr Überleben keinen Wert.
Überall bestand die Tendenz, Religion von Moral zu trennen, sie sogar in Gegensatz zu stellen. Aber eine Religion ohne Moral ist ein Aberglaube und ein Fluch; und so etwas wie eine angemessene und vollständige Moral ohne Religion ist unmöglich. Die einzige Erlösung für den Menschen liegt in der Vereinigung der beiden, wie sie das Christentum vereint.
Wir projizieren unsere moralischen Kategorien immer auf Dinge. Ich denke, das ist unvermeidlich. Aber der Kapitalismus legt keinen besonderen Wert auf Moral. Die Moral auf dem Markt wird durch Verträge, Vorschriften und Gesetze durchgesetzt, da man davon ausgeht, dass Moral im Konflikt mit der treibenden Kraft von Gier und Akkumulation steht.
Obwohl ich kein Christ bin, wurde ich christlich erzogen. Ich bin Atheist mit einer leichten buddhistischen Neigung. Ich habe einen sehr starken Sinn für Moral – es ist einfach eine andere Moral als die lauten Stimmen der christlichen Moral … Ich kann Ihnen gar nicht sagen, wie viele Filme ich abgelehnt habe, weil es an Moral mangelte. Und das meine ich nicht aus irgendeiner jüdisch-christlich-muslimischen Sicht. Ich sage nicht, dass sie falsch sind und nicht hergestellt werden können. Aber im Grunde bin ich so ein Humanist, dass ich es nicht ertragen kann, Filme zu machen, die uns das Gefühl vermitteln, dass die Menschheit eher dunkel als hell ist.
Wir wollen Charakter, aber ohne unnachgiebige Überzeugung; wir wollen eine starke Moral, aber ohne die emotionale Last von Schuld oder Scham; wir wollen Tugend, aber ohne besondere moralische Rechtfertigungen, die immer beleidigend sind; wir wollen das Gute, ohne das Böse beim Namen nennen zu müssen; wir wollen Anstand, ohne die Autorität, darauf zu bestehen; Wir wollen mehr Gemeinschaft ohne Einschränkungen der persönlichen Freiheit. Kurz gesagt, wir wollen, was wir zu den Bedingungen, die wir wollen, unmöglich haben können.
Der Holocaust veränderte unsere Wahrnehmung von Moral nicht nur, weil wir entdeckten, dass Moral das Einzige ist, was dem ultimativen Übel standhalten kann, sondern auch, weil er den Fokus von der Gesellschaft auf das Individuum verlagerte.
Der Maler feiert das Leben dort, wo er es findet. Seine Moral ist die Moral des Genusses, der kontinuierlichen Weiterentwicklung des eigenen Geschmacks ohne Scham oder Angst. Es ist eine Art Heldentum.
Während Nietzsches Antwort auf die Gleichsetzung von Sozialismus und Moral darin bestand, den Wert der Moral, zumindest so wie er allgemein verstanden wurde, in Frage zu stellen, verfolgten Ökonomen wie Mises und Hayek einen anderen Weg, den Nietzsche niemals einzuschlagen gewagt hätte: Sie machten den Markt der eigentliche Ausdruck von Moral.
Es gibt diejenigen, die glauben, dass eine neue Moderne eine neue Moral erfordert. Was sie nicht berücksichtigen, ist die harte Realität, dass es keine neue Moral gibt. Es gibt nur eine Moral. Alles andere ist Unmoral.
Die Beziehungen zwischen Eltern und Kindern sind sicherlich nicht nur Zwang. Es gibt eine spontane gegenseitige Zuneigung, die das Kind von Anfang an zu großzügigen und sogar aufopferungsvollen Taten anregt, bis hin zu sehr rührenden Demonstrationen, die in keiner Weise vorgeschrieben sind. Und hier liegt zweifellos der Ausgangspunkt für die Moral des Guten, die sich neben der Moral des Rechts oder der Pflicht entwickeln wird und die diese bei manchen Menschen vollständig ersetzt.
Das Wesen der Moral besteht darin, die Moral in Frage zu stellen; und der entscheidende Schritt im menschlichen Leben besteht darin, unaufhörlich alles Licht zu nutzen, um nach dem Ursprung des Gegensatzes zwischen Gut und Böse zu suchen.
Freiheit kann nicht ohne Moral etabliert werden, und Moral kann nicht ohne Glauben etabliert werden.
Es versteht sich von selbst, dass nur die innere Größe einen wahren Wert besitzt („une valeur véritable“, fr.). Jeder Versuch, sich äußerlich über andere zu erheben (oder sich zu erheben – „s'élever“, fr.) oder seine Überlegenheit durchsetzen zu wollen (oder zu wollen), weist auf einen Mangel an moralischer Größe hin, da wir es nicht versuchen ersetzen („suppléer“, Fr.) auf diese Weise (.... auf Französisch „par là“, Fr.) durch etwas, das wir, wenn wir es wirklich besäßen, überhaupt nicht zur Schau stellen müssten.
Rationaler Egoismus ist die einzige Moral, die für das menschliche Leben gilt; es ist also die einzige Moral, die tatsächlich moralisch ist. Wer sich für ein rationales Eigeninteresse entscheidet, macht das Beste aus seinem Leben – und ist dadurch moralisch gut.
Wie kann man eine Moral konstruieren, wenn der Art und Weise, wie die Dinge sind, keine Moral innewohnt? Sie könnten sich vielleicht der Illusion hingeben, Sie hätten eine Moral „erschaffen“, aber das wäre auch alles, eine Illusion.
Moral muss sich in gewisser Weise auf das Wohlergehen bewusster Lebewesen beziehen. Wenn es für uns mehr und weniger wirksame Wege gibt, Glück zu suchen und Elend in dieser Welt zu vermeiden – und das gibt es eindeutig –, dann gibt es richtige und falsche Antworten auf Fragen der Moral.
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