Ein Zitat von Agnes Mary Clerke
Was getan wurde, ist kaum ein Anfang; Dennoch ist es viel im Vergleich zur völligen Leere des vergangenen Jahrhunderts. Und unser Wissen wird, davon lassen wir uns leicht überzeugen, für diejenigen, die nach uns kommen, wiederum als bloße Unwissenheit erscheinen. Dennoch ist es nicht zu verachten, da wir durch es nach oben greifen und den Saum des Gewandes des Allerhöchsten berühren.
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Wissen wird für diejenigen, die nach uns kommen, wiederum als bloße Unwissenheit erscheinen. Dennoch ist es nicht zu verachten, denn durch es greifen wir tastend nach den Fingern, um den Saum des Gewandes des Allerhöchsten zu berühren.
Wir haben von einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlichen Wissens gehört. Es heißt, Wissen sei Macht und dergleichen. Meiner Meinung nach besteht ein ebenso großer Bedarf an einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlicher Unwissenheit, des sogenannten schönen Wissens, eines Wissens, das in einem höheren Sinne nützlich ist: denn das meiste unseres gerühmten sogenannten Wissens ist nichts anderes als die Einbildung, dass wir etwas wissen, was beraubt uns der Vorteil unserer tatsächlichen Unwissenheit? Was wir Wissen nennen, ist oft unsere positive Unwissenheit; Unwissenheit unser negatives Wissen.
Nach siebzig Jahren erläuternder Predigten habe ich den Saum Seines Gewandes immer noch nicht berührt.
Wie unbeschreiblich süß ist das Wissen, dass unser himmlischer Vater uns vollständig kennt. Kein Geschwätziger kann über uns Auskunft geben; Kein Feind kann eine Anschuldigung aufrechterhalten. Kein vergessenes Skelett kann aus einem verborgenen Schrank hervorstolpern, um uns zu beschämen und unsere Vergangenheit preiszugeben. Es kann keine unerwartete Schwäche in unserem Charakter ans Licht kommen, die Gott von uns abbringen könnte, da er uns völlig kannte, bevor wir ihn kannten, und uns im vollen Wissen um alles, was gegen uns war, zu sich rief.
Sogar diejenigen, die eine völlig positive Philosophie erarbeiten wollten, waren nur insoweit Philosophen, als sie gleichzeitig das Recht verweigerten, sich im absoluten Wissen niederzulassen. Sie lehrten nicht dieses Wissen, sondern sein Werden in uns, nicht das Absolute, sondern allenfalls unsere absolute Beziehung dazu, wie Kierkegaard sagte. Was einen Philosophen ausmacht, ist die Bewegung, die unaufhörlich vom Wissen zum Unwissen, vom Unwissen zum Wissen zurückführt, und eine Art Ruhe in dieser Bewegung.
Ich weiß, da das Leben unser wertvollstes Geschenk ist, und soweit wir absolut sicher sein können, ist es uns gegeben, zu leben, aber einmal, lasst uns so leben, dass wir Jahre nutzloser Tugend, Trägheit und Schüchternheit nicht bereuen werden. und Unwissenheit, und in unseren letzten Augenblicken können wir sagen: „Mein ganzes Leben, alle meine bewussten Energien waren der edelsten Sache der Welt gewidmet, der Befreiung des menschlichen Geistes und der Seele – angefangen bei meiner eigenen.“
Seit Beginn der modernen Wissenschaft haben die besten Köpfe erkannt, dass „die Bandbreite der anerkannten Unwissenheit mit dem Fortschritt der Wissenschaft zunehmen wird“. Bedauerlicherweise ist die verbreitete Auswirkung dieses wissenschaftlichen Fortschritts die Überzeugung, die offenbar von vielen Wissenschaftlern geteilt wird, dass die Reichweite unserer Unwissenheit stetig abnimmt und wir daher eine umfassendere und bewusstere Kontrolle aller menschlichen Aktivitäten anstreben können. Aus diesem Grund werden diejenigen, die vom Fortschritt des Wissens berauscht sind, so oft zu Feinden der Freiheit.
Wie wenig entdecken wir im Vergleich zu den Dingen, die unseren Augen jetzt verborgen bleiben und für immer verborgen bleiben werden? Ich bin fest davon überzeugt, dass niemand jemals in der Lage sein wird, sich mit all dem auseinanderzusetzen und seine Ursachen und Wirkungen zu erklären.
Unwissenheit ist Tod, Wissen ist Leben. Das Leben ist von sehr geringem Wert, wenn es ein Leben im Dunkeln ist, das sich durch Unwissenheit und Elend tappt.
Wenn ich nur den Saum seines Gewandes berühren könnte, weiß ich, dass ich gesund werden würde
Das Gleichnis Deiner Kirche, o Herr, ist jene Frau, die hinter Dich trat und den Saum Deines Gewandes berührte und bei sich sagte: „Wenn ich nur sein Gewand anrühre, werde ich gesund“ (Mt 9,21). Die Kirche bekennt also ihre Wunden, möchte aber geheilt werden.
Ohne Demut gibt es keine wahre und beständige Sanftmut. Obwohl wir uns selbst so sehr lieben, sind wir bei anderen leicht beleidigt. Seien wir überzeugt, dass uns nichts zusteht, und dann wird uns nichts stören. Denken wir oft an unsere eigenen Gebrechen, dann werden wir gegenüber denen anderer nachsichtig werden.
Ich habe das Gefühl, dass es in der Wissenschaft des 20. Jahrhunderts eine Tendenz gibt, zu vergessen, dass es eine Wissenschaft des 21. Jahrhunderts und tatsächlich eine Wissenschaft des 30. Jahrhunderts geben wird, aus deren Blickwinkel unser Wissen über das Universum möglicherweise ganz anders erscheint als für uns . Wir leiden vielleicht unter zeitlichem Provinzialismus, einer Form der Arroganz, die die Nachwelt schon immer verärgert hat.
Der endlose Kreislauf von Idee und Aktion, endlose Erfindungen, endlose Experimente bringen Wissen über Bewegung, aber nicht über Stille; Kenntnis der Sprache, aber nicht der Stille; Kenntnis der Wörter und Unkenntnis des Wortes. All unser Wissen bringt uns unserer Unwissenheit näher. All unsere Unwissenheit bringt uns dem Tod näher, aber die Nähe zum Tod bringt uns nicht näher zu Gott. Wo ist das Leben, das wir im Leben verloren haben? Wo ist die Weisheit, die wir im Wissen verloren haben? Wo ist das Wissen, das wir in Informationen verloren haben? Die Zyklen des Himmels in zwanzig Jahrhunderten bringen uns weiter von Gott und näher zum Staub.
Wissen kann nur begrenzt sein. Unwissenheit ist grenzenlos. Indem wir unsere Unwissenheit erkennen, berühren wir das, was grenzenlos ist.
Ich erinnere mich an das erste Mal, als ich als Ranger alleine am Inspiration Point an der Canyon Station stand und auf dieses wunderschöne Land blickte. Ich dachte bei mir, was für ein Glück ich hatte, dass die Generation meiner Eltern und Großeltern die Vision und die Entschlossenheit hatte, es für uns zu retten. Jetzt sind wir an der Reihe, unser eigenes Geschenk direkt an diejenigen zu machen, die in 15 Jahren, 40 Jahren, 100 Jahren nach uns kommen werden. Ich möchte der Generation meiner Enkel genauso treu sein wie Old Faithful unserer Generation. Wie könnten wir unserem dritten Jahrhundert der Freiheit besser eine neue Dimension verleihen?
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