Ein Zitat von Agnes Repplier

Während Kunst sowohl belehren als auch erfreuen kann, kann sie dennoch wahre Kunst sein, ohne zu belehren, aber nicht ohne zu erfreuen. — © Agnes Repplier
Während Kunst sowohl belehren als auch erfreuen kann, kann sie dennoch wahre Kunst sein, ohne zu belehren, aber nicht ohne zu erfreuen.
Wir können ohne Poesie, Musik und Kunst leben; Wir können ohne Gewissen und ohne Herz leben; Wir können ohne Freunde leben; wir können ohne Bücher leben; Aber der zivilisierte Mensch kann nicht ohne Köche leben. . . . Er kann ohne Bücher leben. Was ist Wissen anderes als Trauer? Er mag ohne Hoffnung leben – was ist Hoffnung anderes als Täuschung? Er mag ohne Liebe leben – was ist Leidenschaft anderes als Sehnsucht? Aber wo ist der Mann, der ohne Essen leben kann?
Wir sind an einem Punkt angelangt, an dem wir kein besonders empathisches Volk mehr sind, und Kunst ohne Empathie ist Kunst ohne Publikum. Mein grundsätzlicher Standpunkt ist, dass wir ohne Kunst allein sind.
Um Gott zu gefallen, muss Kunst sowohl wahr als auch gut sein. Wahrheit war schon immer ein wichtiges Kriterium für die Kunst. Kunst ist die Inkarnation der Wahrheit. Es dringt an die Oberfläche der Dinge, um sie so darzustellen, wie sie wirklich sind.
Es ist durchaus wahr, dass ein Künstler, der gut vernetzt ist, bessere Chancen hat als einer, der nicht gut vernetzt. Aber großartige Networking-Fähigkeiten ohne großartige Kunst werden die Kunstgeschichte nicht verändern.
Ich fand es erstaunlich, dass Menschen denken können, dass Kunst mit Religion verbunden sein muss. Religion mag der Kunst Themen geben, aber es gäbe immer noch Kunst ohne Religion. Bach ist kein Beweis dafür, dass Kunst existiert.
Wir erkennen große Kunst an ihrer Wirkung auf uns. Wenn wir bereit sind, ohne Vorurteile, ohne Abwehr, ohne Eile zu schauen, dann wird die Kunst uns verändern.
Ohne ein Gemeinschaftsgefühl kann man keine Kunst haben, denn Kunst ist auch etwas, an dem sich andere erfreuen können.
Ich hoffe, mein ganzes Leben für meine Kunst zu leben, ohne meine Prinzipien auch nur ein Jota aufzugeben, ohne ... . . so viel gemalt zu haben, wie man mit der Hand bedecken kann, um jemandem eine Freude zu machen oder um das Bild leichter verkaufen zu können.
Wenn ein Künstler sich nicht mit allem, was er sieht, erotisch beschäftigt, kann er genauso gut aufgeben. Ein Mensch zu sein mag eine sehr chaotische Sache sein, aber ein Künstler zu sein ist etwas ganz anderes, denn Kunst ist Religion, Kunst ist Sex, Kunst ist Gesellschaft. Kunst ist alles.
Ich habe die Kunst der Meister und die Kunst der Modernen studiert, ohne jedes vorgefasste System und ohne Vorurteile. Ich wollte Ersteres genauso wenig nachahmen wie Letzteres kopieren; Ich habe auch nicht daran gedacht, das müßige Ziel der Kunst um der Kunst willen zu erreichen.
Ein Gentleman hat Leichtigkeit ohne Vertrautheit, ist respektvoll ohne Gemeinheit; vornehm ohne Geziertheit, einschmeichelnd ohne kunstvoll zu wirken.
Was macht Kunst zur christlichen Kunst? Sind es einfach christliche Künstler, die biblische Themen wie Jeremia malen? Oder macht das Anbringen eines Heiligenscheins plötzlich etwas Christliches zur Kunst? Muss das Thema des Künstlers religiös sein, um christlich zu sein? Das glaube ich nicht. In gewisser Weise ist Kunst ihre eigene Rechtfertigung. Wenn Kunst gute Kunst ist, wenn sie wahre Kunst ist, wenn sie schöne Kunst ist, dann ist sie ein Zeugnis für den Urheber des Guten, des Wahren und des Schönen
Politik war schon immer die Kunst des Möglichen. Heutzutage ist es zu oft die Kunst des Wahrscheinlichen – das Herumbasteln an den Rändern ohne eine größere Vision, ohne einen Sinn für Optimismus und Vorstellungskraft.
Das ist die Aufgabe des Künstlers. Kunst ist Diebstahl, Kunst ist bewaffneter Raub, Kunst gefällt deiner Mutter nicht.
Ehrlich gesagt denke ich, dass die Macht für mich immer in der Kunst liegt. Die Kunstwelt könnte ohne Kunst eindeutig nicht existieren.
Meine Lebensangst ist für mich ebenso notwendig wie meine Krankheit. Ohne Angst und Krankheit bin ich ein Schiff ohne Ruder. Meine Kunst basiert auf Überlegungen darüber, wie man sich von anderen unterscheidet. Meine Leiden sind Teil meines Selbst und meiner Kunst. Sie sind von mir nicht zu unterscheiden und ihre Zerstörung würde meine Kunst zerstören. Ich möchte diese Leiden behalten
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