Ein Zitat von Aiden Wilson Tozer
In der Apostelgeschichte war der Glaube für jeden Gläubigen ein Anfang, nicht ein Ende; Es war eine Reise, kein Bett, in dem man auf den Tag des Triumphs unseres Herrn warten konnte. Der Glaube war keine einmalige Tat; Es war mehr als eine Tat, es war eine Haltung von Herz und Verstand, die den Gläubigen inspirierte und befähigte, sein Kreuz auf sich zu nehmen und dem Lamm zu folgen, wohin auch immer es ging.
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Sicherlich ist die Einrichtung des Abendmahls als ständige Gedenkstätte geeignet, durch die die Kirche als Ganzes an die großartigste Tat erinnern kann und durch die das Herz jedes einzelnen Gläubigen an seinen liebsten Freund erinnert werden kann. Sie, die Sie gelernt haben, den Erlöser zu lieben, werden seine Verordnung um des Erlösers willen schätzen. Ihr, die ihr euch über die durch seinen Tod erkaufte Erlösung freut, werdet es nicht versäumen, mit Dankbarkeit und Glauben den Tod des Herrn zu verkünden, bis er kommt.
Glaube ist keine einmalig vollbrachte Handlung, sondern ein ständiger Blick des Herzens auf den dreieinigen Gott. Glauben bedeutet also, die Aufmerksamkeit der Herzen auf Jesus zu lenken. Es bedeutet, den Geist zu erheben, um „das Lamm Gottes zu betrachten“, und dieses Anschauen für den Rest unseres Lebens niemals aufzugeben.
Das Kreuz des Gläubigen ist nicht mehr irgendeine Art von Leiden, Krankheit oder Spannung, deren Ertragen verlangt wird. Das Kreuz des Gläubigen muss wie das seines Herrn der Preis für seine soziale Nonkonformität sein. Es ist kein unerklärliches, unvorhersehbares Leiden wie eine Krankheit oder eine Katastrophe; Es ist das Ende des Weges, der nach Abzug der Kosten frei gewählt wird. Es ist nicht, wie Luthers oder Thomas Müntzers oder Zinzendorfs oder Kierkegaards Kreuz, ein innerer Kampf der sensiblen Seele mit sich selbst und der Sünde; Es ist die soziale Realität, in einer unwilligen Welt die kommende Ordnung zu repräsentieren.
Denken wir an einen christlichen Gläubigen, in dessen Leben die beiden Wunder der Buße und der Neugeburt gewirkt wurden. Er lebt nun nach dem Willen Gottes, wie er ihn aus dem geschriebenen Wort versteht. Von einem solchen kann man sagen, dass jeder Akt seines Lebens genauso heilig ist oder sein kann wie das Gebet, die Taufe oder das Abendmahl. Dies zu sagen bedeutet nicht, alle Handlungen auf eine tote Ebene zu bringen; es geht vielmehr darum, jede Handlung zu einem lebendigen Reich zu erheben und das ganze Leben in ein Sakrament zu verwandeln.
Als er später [St. Joseph] das Kind in seinen Armen trug, strömten ständig Taten liebevollen Glaubens in seinem Herzen auf. Es war eine Anbetung, die unserem Herrn mehr gefiel als die, die er im Himmel empfängt. Stellen Sie sich den heiligen Josef vor, der das kleine Kind in seinen Armen als seinen Gott anbetet. Er erzählt von seiner Bereitschaft, für Christus zu sterben, von all seinen Plänen, die Herrlichkeit Christi zu fördern und mehr Seelen für seine Liebe zu gewinnen. Kein Liebhaber schmiedet funkelndere Pläne für seine Liebste als ein Heiliger.
Vollkommenheit besteht allein in einer Sache, nämlich darin, den Willen Gottes zu tun. Denn nach den Worten unseres Herrn genügt es zur Vollkommenheit, sich selbst zu verleugnen, das Kreuz auf sich zu nehmen und Ihm zu folgen. Wer verleugnet sich nun selbst, nimmt sein Kreuz auf sich und folgt Christus besser als derjenige, der nicht seinen eigenen Willen tun will, sondern immer den Willen Gottes? Wie wenig ist nun nötig, um ein Heiliger zu werden? Nichts weiter, als sich die Gewohnheit anzueignen, bei jeder Gelegenheit das zu wollen, was Gott will.
Eine angemessene Kontrolle bedeutet, dass die aufeinanderfolgenden Handlungen in eine kontinuierliche Reihenfolge gebracht werden; Jede Handlung erfüllt nicht nur ihren unmittelbaren Reiz, sondern hilft auch den folgenden Handlungen.
Der rettende Glaube ist nicht eine einzelne Handlung, die an einem bestimmten Tag vollbracht wird: Er ist eine Handlung, die der Mensch das ganze Leben hindurch fortsetzt und beharrt.
Jeder Akt der Ehrfurcht, jeder Kniefall, den Sie vor dem Allerheiligsten Sakrament machen, ist wichtig, weil es ein Akt des Glaubens an Christus und ein Akt der Liebe zu Christus ist. Und jedes Kreuzzeichen und jede respektvolle Geste beim Vorbeigehen an einer Kirche ist auch ein Akt des Glaubens.
„Wie kann man Christus im Menschen sehen?“ Und wir sagen nur: Es ist ein Glaubensakt, der sich ständig wiederholt. Es ist ein Akt der Liebe, der aus einem Akt des Glaubens resultiert. Es ist ein Akt der Hoffnung, dass wir mit der Hilfe Gottes diese Taten auch in ihren Herzen wecken können.
Komm zurück, glaube an den Schatten, glaube an Stille und Eleganz, glaube an Farne, glaube an Geduld, glaube an den Regen
Sein großer Akt der Herablassung bei der Menschwerdung und seine Bereitschaft, sich im Tod am Kreuz völlig erniedrigen zu lassen, werden uns hier als herausragendes Beispiel für unsere Haltung vor Augen geführt. Wenn Jesus Christus, der Herr der Herrlichkeit, bereit war, bis zum Tod zu gehorchen, wie viel mehr sollten Sünder, die durch Gnade gerettet wurden und Gott alles verdanken, dem Gott, der sie gerettet hat, das Leben zurückgeben, das er erlöst hat?
Ich habe gesagt, dass Wissenschaft ohne Glauben unmöglich ist. ... Die induktive Logik, die Logik von Bacon, ist eher etwas, nach dem wir handeln können, als etwas, das wir beweisen können, und danach zu handeln ist eine höchste Glaubensbekräftigung ... Wissenschaft ist eine Lebensweise, die nur aufblühen kann wenn die Menschen frei sind, Glauben zu haben.
Glaube ist ein moralischer Akt, für den der Gläubige verantwortlich ist.
Was meinst du mit Glauben? Reicht der Glaube für den Menschen? Sollte er sich allein mit dem Glauben zufrieden geben? Gibt es keine Möglichkeit, die Wahrheit herauszufinden? Ist die Haltung des Glaubens, der Glaube an etwas, für das es nur philosophische Beweise geben kann, das wahre Kennzeichen eines Christen?
Anbetung bedeutet, im Herzen zu spüren. . . Es ist eine Einstellung und ein Geisteszustand. Es handelt sich um einen anhaltenden Akt, der unterschiedlicher Intensität und Perfektion unterliegt. . . Echte Anbetung ist unter anderem ein Gefühl für den Herrn, unseren Gott. . . Es ist in unseren Herzen. Und wir müssen bereit sein, es angemessen auszudrücken. Wenn wir den Herrn lieben und uns von seinem Heiligen Geist leiten lassen, wird unsere Anbetung bei uns immer ein freudiges Gefühl bewundernder Ehrfurcht und aufrichtige Demut hervorrufen.
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