Ein Zitat von Aiden Wilson Tozer
Christus anzunehmen bedeutet, die Bedeutung der Worte „So wie er ist, so sind auch wir in dieser Welt“ zu kennen. Wir akzeptieren seine Freunde als unsere Freunde, seine Feinde als unsere Feinde, seine Wege als unsere Wege, seine Ablehnung als unsere Ablehnung, sein Kreuz als unser Kreuz, sein Leben als unser Leben und seine Zukunft als unsere Zukunft. Wenn wir das meinen, wenn wir dem Suchenden raten, Christus anzunehmen, sollten wir es ihm besser erklären. Wenn wir es nicht tun, könnte er in tiefe spirituelle Schwierigkeiten geraten.
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Unser Ziel – unser einziges Ziel – ist, in Christus zu Hause zu sein. Er ist kein Park am Straßenrand oder ein Hotelzimmer. Er ist unsere ständige Postanschrift. Christus ist unser Zuhause. Er ist unser Zufluchtsort und unsere Sicherheit. Wir fühlen uns in seiner Gegenwart wohl und haben die Freiheit, unser authentisches Selbst zu sein. Wir kennen uns in ihm aus. Wir kennen sein Herz und seine Art. Wir ruhen in ihm, finden unsere Nahrung in ihm. Sein Gnadendach schützt uns vor Stürmen der Schuld. Seine Mauern der Vorsehung schützen uns vor zerstörerischen Winden. Sein Kamin wärmt uns in den einsamen Wintern des Lebens. Wir verweilen in der Wohnstätte Christi und verlassen sie nie.
Schauen wir auf einen gekreuzigten Christus, das Heilmittel für all unser Elend. Sein Kreuz hat uns eine Krone verliehen, seine Leidenschaft hat unsere Übertretung gesühnt. Sein Tod hat das Gesetz entwaffnet, sein Blut hat die Seele eines Gläubigen gewaschen. Dieser Tod ist die Vernichtung unserer Feinde, die Quelle unseres Glücks und das ewige Zeugnis göttlicher Liebe.
Das Gebet ist das Gespräch der Seele mit Gott. Darin offenbaren oder drücken wir ihm gegenüber unsere Ehrfurcht und Liebe zu seiner göttlichen Vollkommenheit aus, unsere Dankbarkeit für all seine Barmherzigkeit, unsere Reue für unsere Sünden, unsere Hoffnung auf seine vergebende Liebe, unsere Unterwerfung unter seine Autorität, unser Vertrauen in seine Fürsorge, unsere sehnt sich nach Seiner Gunst und nach den vorsehlichen und geistlichen Segnungen, die wir und andere brauchen.
Das Problem besteht darin, dass die gesamte Einstellung „Akzeptiere Christus“ wahrscheinlich falsch ist. Es zeigt, dass Christus sich eher an uns wendet als wir an ihn. Dadurch steht er mit dem Hut in der Hand da und wartet auf unser Urteil über ihn, anstatt dass wir mit betrübtem Herzen knien und auf sein Urteil über uns warten. Es kann uns sogar erlauben, Christus durch einen geistigen oder emotionalen Impuls anzunehmen, schmerzlos, ohne Verlust für unser Ego und ohne Unannehmlichkeiten für unsere gewohnte Lebensweise.
„In Christus“ zu sein bedeutet, auf ihn zu vertrauen, um von der Sünde erlöst zu werden. „In Christus“ zu sein bedeutet, auf seine Güte zu vertrauen, nicht auf unsere eigene; darauf zu vertrauen, dass sein Opfertod am Kreuz die vollständige Todesschuld, die wir für unsere Sünde schulden, beglichen hat; darauf zu vertrauen, dass seine Auferstehung uns ewiges Leben schenkt, anstatt sich auf unsere eigene Fähigkeit zu verlassen, Gott zu gefallen. „In Christus“ zu sein bedeutet, durch den Glauben Anspruch auf die kostenlose Gabe der Erlösung zu erheben. „In Christus“ zu sein bedeutet, sich aufgrund der gerechten Stellung seines Sohnes einer vollständig wiederhergestellten Beziehung zu unserem Vater im Himmel zu erfreuen.
Lasst uns ihm treu als unser Meister dienen. Lasst uns ihm als unserem König treu gehorchen. Lasst uns seine Lehren als unser Prophet studieren. Lasst uns fleißig nach Ihm als unserem Vorbild arbeiten. Lasst uns gespannt auf Ihn als unseren kommenden Erlöser für Körper und Seele warten. Vor allem aber lasst uns ihn als unser Opfer schätzen und unser ganzes Gewicht auf seinen Tod als Sühne für unsere Sünden ruhen lassen. Möge sein Blut in unseren Augen jedes Jahr, in dem wir leben, kostbarer sein. Was auch immer wir sonst noch an Christus rühmen, lasst uns über alles Sein Kreuz rühmen.
Für diejenigen, die bereits die Gnade des allmächtigen Gottes durch den Glauben an den Herrn Jesus Christus erfahren haben, wird das Gebet zum Katalysator für die Gemeinschaft mit dem Herrn unserer Seelen, erlöst durch sein Blut. Indem wir den Kanal nutzen, über den wir mit dem kommunizieren, der seine Kinder „Freunde“ nennt, können wir seine Stärke in unserer Schwäche empfangen; seine Führung in unseren Schritten; und seine Barmherzigkeit, wenn wir auf dem Lebensweg stolpern.
Zweifellos wird unser himmlischer Vater müde, seine Liebe nur in Worten zum Ausdruck zu bringen. Er hat durch seine Propheten und sein Wort deutlich gemacht, dass seine Wege ein Weg der Hingabe und kein Gespräch sind. Er bevorzugt Leistung statt Lippenbekenntnisse. Wir zeigen unsere wahre Liebe zu ihm im Verhältnis dazu, wie wir seine Worte halten.
Wir sollen nicht nur die Gerechtigkeit unseres Erlösers, nicht nur die Schönheit seiner Heiligkeit oder die Anmut seines Charakters als Gewand anziehen. Der Herr selbst ist unser Gewand. Jeder Christ ist nicht nur ein Christusträger, sondern ein Christusträger. Wir sollen durch die Kommunion in Ihn eintreten, so von Seiner Gegenwart erfüllt und von Seinem Geist durchdrungen sein, dass die Menschen Ihn sehen, wenn sie uns sehen, so wie sie unsere Gewänder sehen, wenn sie auf unseren Körper schauen.
Wir überschätzen das Gewissen unseres Freundes. Seine Güte scheint besser zu sein als unsere Güte, seine Natur feiner, seine Versuchungen geringer. Alles, was ihm gehört – sein Name, seine Gestalt, seine Kleidung, seine Bücher und seine Instrumente –, wird durch die Fantasie verstärkt. Unser eigener Gedanke klingt aus seinem Mund neu und größer.
Aber sie alle standen unter dem Kreuz, Feinde und Gläubige, Zweifler und Feiglinge, Schmäher und ergebene Anhänger. Sein Gebet in dieser Stunde und seine Vergebung galten ihnen allen und allen ihren Sünden. Die Barmherzigkeit und Liebe Gottes wirken selbst inmitten seiner Feinde. Es ist derselbe Jesus Christus, der uns durch seine Gnade dazu aufruft, ihm nachzufolgen, und dessen Gnade den Mörder rettet, der ihn in seiner letzten Stunde am Kreuz verspottet.
Jesus vervollkommnete sein Leben und wurde unser Christus. Das unbezahlbare Blut eines Gottes wurde vergossen und er wurde unser Erlöser; sein vollkommenes Leben wurde gegeben und er wurde unser Erlöser; Sein Sühnopfer für uns ermöglichte unsere Rückkehr zu unserem himmlischen Vater, und doch wie gedankenlos und undankbar sind die meisten Nutznießer! Undankbarkeit ist eine Sünde der Ewigkeit.
In der wahren, ursprünglichen, katholischen, evangelischen Religion Jesu Christi, und nur in dieser, finden alle geteilten Religionen der Christenheit ihre Einheit, ihre Ruhe, ihren Halt. Finden Sie seinen Geist, seinen Charakter, seinen Willen heraus; und in seiner Größe werden wir uns über unsere Kleinheit erheben; in seiner Stärke werden wir unsere Schwäche verlieren; In Seinem Frieden werden wir unsere Zwietracht vergessen.
Christus nutzte das Fleisch und Blut Mariens für sein Leben auf Erden, das Wort der Liebe wurde in ihrem Herzschlag ausgesprochen. Christus benutzte seinen eigenen Körper, um seine Liebe auf Erden auszudrücken; sein vollkommen realer Körper, mit Knochen und Sehnen und Blut und Tränen; Christus nutzt unseren Körper, um seine Liebe auf Erden, unsere Menschlichkeit auszudrücken. Ein christliches Leben ist ein sakramentales Leben, es ist kein Leben, das nur im Kopf, sondern nur von der Seele gelebt wird ... Unsere Menschlichkeit ist die Substanz des sakramentalen Lebens Christi in uns, wie der Weizen für die Hostie, wie die Traube für den Kelch.
Niemand sollte einem Mann Aufmerksamkeit schenken, der einen Vortrag oder eine Predigt über seine „Lebensphilosophie“ hält, bis wir genau wissen, wie er seine Frau, seine Kinder, seine Nachbarn, seine Freunde, seine Untergebenen und seine Feinde behandelt.
Unser Wunsch, unser Ziel, unser Hauptanliegen muss darin bestehen, Jesus in uns selbst zu formen, seinen Geist, seine Hingabe, seine Zuneigung, sein Verlangen und seine Gesinnung dort leben und regieren zu lassen.
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