Ein Zitat von Aiden Wilson Tozer

Zweifellos sollte der Schwerpunkt der christlichen Lehre heute auf dem Gottesdienst liegen. Es besteht kaum die Gefahr, dass wir bloße Anbeter werden und die praktischen Auswirkungen des Evangeliums vernachlässigen. Niemand kann Gott lange im Geiste und in der Wahrheit anbeten, bevor die Verpflichtung zum heiligen Dienst zu stark wird, um ihm zu widerstehen. Gemeinschaft mit Gott führt direkt zu Gehorsam und guten Werken. Das ist die göttliche Ordnung und sie kann niemals rückgängig gemacht werden.
Niemand kann Gott lange im Geiste und in der Wahrheit anbeten, bevor die Verpflichtung zum heiligen Dienst zu stark wird, um ihm zu widerstehen.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Wenn wir nicht gelernt haben, Anbeter zu sein, spielt es keine Rolle, wie gut wir alles andere machen. Anbetung verändert uns, oder es war keine Anbetung. Vor dem Heiligen der Ewigkeit zu stehen bedeutet, sich zu verändern. Anbetung beginnt in heiliger Erwartung und endet in heiligem Gehorsam.
Anbetung ist keine Musik. Wir können Ihn sicherlich ohne Musiker und ohne Lied anbeten. Und übrigens: Gott sucht eigentlich nicht nach Anbetung. Das Wort sagt uns, dass Er Anbeter sucht. Er sucht nicht diejenigen, die die schönste Musik machen. Er sucht diejenigen, die im Geiste und in der Wahrheit anbeten. Musik ist nur eine der Möglichkeiten, die er uns gegeben hat, um unsere Anbetung auszudrücken. Doch zu viele Gottesdienstleiter verbringen heute mehr Zeit damit, ihr Handwerk zu verfeinern und ihre Gottesdienstaufführungen zu planen/zu proben, als sie allein im Gottesdienst verbringen.
Aber die Stunde kommt und ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geiste und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche, die ihn anbeten. Gott ist ein Geist: und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.
Als wir diese Luft ausatmeten, verkündeten wir, dass Jesus Christus durch denselben Geist auferstanden sei. Niemand kann ohne Atmung leben. Das Gleiche gilt für den Christen: Ohne Lobpreis und Mission gibt es kein christliches Leben. Und mit Lob, Anbetung. Wir sprechen selten über Anbetung. Was machen wir, wenn wir beten? Wir bitten Gott um Dinge, wir danken ihm. Aber Gott anzubeten und anzubeten ist Teil des Atmens – Lob und Anbetung.
Wenn wir Gott wirklich anbeten und seinen unendlichen Wert anerkennen und verehren, fühlen wir uns gezwungen, ihn anderen bekannt zu machen, damit auch sie ihn anbeten können. So führt die Anbetung zum Zeugnis, und das Zeugnis wiederum zur Anbetung, in einem ewigen Kreislauf.
Mein Gott ist alle Götter in einem. Wenn ich einen wunderschönen Sonnenuntergang sehe, verehre ich den Gott der Natur; Wenn ich sehe, wie eine verborgene Handlung ans Licht kommt, verehre ich den Gott der Wahrheit; Wenn ich sehe, wie ein schlechter Mann bestraft wird und ein guter Mann freikommt, verehre ich den Gott der Gerechtigkeit; Wenn ich sehe, dass einem Büßer vergeben wurde, verehre ich den Gott der Barmherzigkeit.
„Anbeten oder nicht anbeten“ war nie die Frage, denn alle von Gott geschaffenen Wesen sind von Natur aus Anbeter ... vielmehr geht es darum, wen wir anbeten werden.
Beachten Sie Folgendes, ich flehe Sie an: Im aktiven Gehorsam beten wir Gott an, indem wir tun, was Gott gefällt, aber im passiven Gehorsam beten wir Gott auch an, indem wir zufrieden sind mit dem, was Gott tut.
So wie der Gottesdienst in heiliger Erwartung beginnt, endet er in heiligem Gehorsam. Wenn Anbetung uns nicht zu größerem Gehorsam antreibt, war es keine Anbetung.
Es ist Gott, der uns den Geist der Anbetung gibt (Psalm 133:3), und es ist das, was wir über Gott wissen, das diesen Geist der Anbetung hervorbringt. Wir könnten sagen, dass Anbetung einfach nur Theologie, Lehre, das ist, was wir über Gott denken, und zwar auf Hochtouren! Anstatt nur an ihn zu denken, sagen wir ihm in Gebeten, Lobpreisungen und Liedern, wie großartig und herrlich wir ihn glauben!
Seit Jahren legt die Kirche Wert auf Evangelisation, Lehre, Gemeinschaft, Mission und Dienst an der Gesellschaft und vernachlässigt dabei die eigentliche Quelle ihrer Macht – die Anbetung.
Der himmlische Vater, den wir anbeten, ist der Vater der Wahrheit, nämlich des einziggezeugten Sohnes, und hat den Geist der Wahrheit, den Heiligen Geist, und diejenigen, die ihn in diesen beiden anbeten, tun dies, weil sie an diese Personen glauben und Handeln Sie durch Sie. Denn der Apostel sagt uns, dass wir durch den Geist anbeten und beten (vgl. Röm 8,26), und Gottes einziggezeugter Sohn sagt: „Niemand kommt zum Vater als nur durch mich“ (Johannes 14: 6).
Bei der Anbetung geht es um etwas, das wir tun. Es geht um Opfer. Aber das Herzstück des Evangeliums ist diese Wahrheit: Wir sind von Gott berufen und auserwählt, am Tanz der Dreieinigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, teilzunehmen.
So wie der Gottesdienst in heiliger Erwartung beginnt, endet er in heiligem Gehorsam. Heiliger Gehorsam verhindert, dass der Gottesdienst zu einem Opiat wird, einer Flucht vor den dringenden Bedürfnissen des modernen Lebens.
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