Ein Zitat von AJ Ayer
Ich betrachte Philosophie als eine ziemlich abstrakte Tätigkeit, die sich hauptsächlich mit der Analyse von Kritik und Konzepten und natürlich am nützlichsten von wissenschaftlichen Konzepten befasst.
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Die abstrakte Analyse der Welt durch Mathematik und Physik beruht auf den Konzepten von Raum und Zeit.
Jeden Morgen trank ich mit meiner Frau Kaffee und wir besprachen Ideen. Sechzig Prozent meiner Arbeit für die Geschäfte waren Konzepte. Die anderen vierzig Prozent beschäftigten sich mit der Korrektur und Bereinigung anderer interner Konzepte oder mit der endgültigen Gestaltung meiner Konzepte. Die meisten meiner Konzepte waren so fertig, dass ich sie jemand anderem übergeben konnte.
Metaphysik ist das Studium der allgemeinsten Natur und Grundstruktur der Realität, und daher sind die Konzepte der Metaphysik, Konzepte wie Zeit, Raum, Identität, Ähnlichkeit, Substanz, Eigenschaft, Tatsache, Ereignis, Zusammensetzung, Möglichkeit usw., am häufigsten grundsätzliche Konzepte. Somit ist die Metaphysik die grundlegendste theoretische Disziplin.
Definitionen sind vorübergehende Verbalisierungen von Konzepten, und Konzepte – insbesondere schwierige Konzepte – werden normalerweise wiederholt überarbeitet, wenn unser Wissen und Verständnis wächst.
Leben und Tod sind keine eigentlich wissenschaftlichen Begriffe, sondern politische Begriffe, die als solche gerade erst durch eine Entscheidung eine politische Bedeutung erlangen.
Die Experimentalisten glauben, dass wir zu unseren Konzepten nur durch empirische Untersuchungen gelangen können, während die Sesselphilosophen meinen, dass wir die Experimente überspringen und die Dinge von unseren Sesseln aus herausfinden können. Gemeinsam ist ihnen jedoch, dass sie unsere Konzepte als Ziel philosophischer Theoriebildung betrachten, und ich glaube einfach nicht, dass der Gegenstand der Philosophie in den allermeisten Fällen unsere Konzepte zum Ziel hat.
Ich denke auch, dass wir Unterscheidungen aufrechterhalten müssen – die Schöpfungslehre unterscheidet sich von einer wissenschaftlichen Kosmologie, und wir sollten der Versuchung widerstehen, der manchmal Wissenschaftler nachgeben, zu versuchen, die Konzepte der Theologie mit den Konzepten der Wissenschaft zu assimilieren.
Das ganze innere Wesen der Welt abstrakt, allgemein und deutlich in Begriffen zu wiederholen und es so als reflektiertes Bild in bleibenden, stets für das Vermögen der Vernunft bereiten Begriffen zu hinterlegen, das und nichts anderes ist Philosophie.
Erkenntnistheoretiker sollten sich mit Wissen und Rechtfertigung usw. befassen, nicht mit unseren Vorstellungen davon; Geistesphilosophen sollten sich mit verschiedenen Merkmalen unseres Geisteslebens und der großräumigen Struktur des Geistes befassen, nicht mit unseren Vorstellungen von Geist, Bewusstsein oder irgendetwas anderem
Das Konzept der „Messung“ wird bei näherer Betrachtung so unscharf, dass es ziemlich überraschend ist, dass es in der physikalischen Theorie auf der grundlegendsten Ebene auftaucht ... Erfordert keine Analyse der Messung grundlegendere Konzepte als die Messung? Und sollte sich die grundlegende Theorie nicht um diese grundlegenderen Konzepte drehen?
Die Art meines Ansatzes unterscheidet sich von vielen experimentellen Philosophien. Obwohl die experimentellen Philosophen und ich uns sicherlich über die Relevanz empirischer Arbeit für die Philosophie einig sind, widmen sie sich zu einem großen Teil ihrer Arbeit dem Verständnis von Merkmalen unserer Volkskonzepte, und zumindest in dieser Hinsicht sehe ich, dass sie dasselbe tun Fehler wie jene Sesselphilosophen, die sich für konzeptionelle Analyse interessieren.
Führungskräfte identifizieren, artikulieren und fassen Konzepte zusammen, die andere motivieren. Am wichtigsten ist, dass sie Konzepte auf eine verständliche Idee reduzieren.
Alle unsere Gedanken und Konzepte werden durch Sinneserfahrungen hervorgerufen und haben nur in Bezug auf diese Sinneserfahrungen eine Bedeutung. Andererseits sind sie jedoch Produkte der spontanen Aktivität unseres Geistes; sie sind also keineswegs logische Konsequenzen aus den Inhalten dieser Sinneserlebnisse. Wenn wir also das Wesen eines Komplexes abstrakter Begriffe erfassen wollen, müssen wir einerseits die gegenseitigen Beziehungen zwischen den Begriffen und den über sie gemachten Aussagen untersuchen; Zum anderen müssen wir untersuchen, wie sie mit den Erfahrungen zusammenhängen.
Ich denke, dass viele Dinge schwer zu lesen sind, wenn man nicht im Wortschatz des jeweiligen Diskurses ist. Ich vergesse manchmal, dass, obwohl es sich bei den von mir verwendeten Wörtern um ziemlich gewöhnliche Wörter handelt, die Konzepte, um die sie sich gruppieren, die langen Konzepte der literarischen Tradition, einem Publikum möglicherweise nicht vertraut sind.
Es ist ein altes, völlig berechtigtes Sprichwort, dass dort, wo Wissenschaften aufeinandertreffen, Wachstum entsteht. Darüber hinaus kann man sagen, dass in wissenschaftlichen Grenzgebieten nicht nur Fakten gesammelt werden, die ihrer Art nach oft neu sind, sondern dass in diesen Regionen auch völlig neue Konzepte entstehen. Ich bin davon überzeugt, dass genau wie die ältere Biologie durch ihre treuen Studien über äußere Formen ein neues Konzept in der Evolutionslehre lieferte, so auch die neue Biologie dazu bestimmt ist, völlig neue grundlegende Konzepte der Wissenschaft zu liefern, bei denen es sich um Physik und Chemie handelte Sich nur mit dem Nichtleben beschäftigen, könnte niemals ankommen.
Oft wird die Ansicht vertreten, dass Wissenschaften auf klaren und klar definierten Grundkonzepten aufbauen sollten. Tatsächlich beginnt keine Wissenschaft, nicht einmal die genaueste, mit solchen Definitionen. Der eigentliche Beginn wissenschaftlicher Tätigkeit besteht vielmehr darin, Phänomene zu beschreiben und sie dann zu gruppieren, zu klassifizieren und in Beziehung zu setzen.
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