Ein Zitat von Akbar Ganji

Wenn man sich den Diskurs vor der Revolution anschaut, ob es nun der linke Kommunist ist, ob es der rechte Säkularist ist ... die Gesamtheit dieses Diskurses war so, dass er den Aufstieg eines Mannes wie Ayatollah Khomeini förderte.
Architektur ist ein Diskurs; alles ist ein Diskurs. Der Modediskurs ist eigentlich ein Mikrodiskurs, weil er sich um den Körper dreht. Es ist die sich am schnellsten entwickelnde Form des Diskurses.
Das Einzige, was schlimmer als eine schlechte Bewertung von Ayatollah Khomeini wäre, wäre eine gute Bewertung von Ayatollah Khomeini.
Je aggressiver unsere Ideologien werden, desto aggressiver wird unser Diskurs, sei es in den Vereinigten Staaten, in Washington D.C., in Teheran oder in einer Untergrundzelle von Al-Qaida. Je aggressiver der Diskurs ist, desto mehr Menschen mit gemäßigter Überzeugung müssen sich organisieren und eine Stimme des Mitgefühls aussprechen. Das bedeutet, mit dem anderen zu fühlen.
Im Laufe meiner Karriere habe ich akzeptiert, dass einige meiner provokanteren Arbeiten zu Kontroversen führen, und als Künstler schätze ich den Diskurs, der daraus entsteht. Ich kann nur hoffen, dass dieser Diskurs auf Fakten basiert, so dass Sie, egal ob Sie meine Arbeit lieben oder hassen, ihr und mir den Nutzen der Wahrheit schenken.
Manchmal frage ich mich, ob noch Hoffnung für einen israelisch-palästinensischen Diskurs besteht, der auf Gleichheit und Freiheit basiert und nicht auf einem fruchtlosen Diskurs zwischen Herren und Dienern.
Die Islamische Revolution im Iran ist ehrenhaft, denn sie ist der Schrei, der seinen Ursprung im Gewissen von Ayatollah Khomeini hat.
Der öffentliche Diskurs über die globale Erwärmung hat wenig mit den Standards des wissenschaftlichen Diskurses gemein. Es handelt sich vielmehr um einen Teil des politischen Diskurses, bei dem Kommentare abgegeben werden, um die politische Basis zu sichern und die Opposition einzuschüchtern, statt um Sachverhalte aufzuklären. Im politischen Diskurs sollen Informationen „gesponnen“ werden, um bereits bestehende Überzeugungen zu stärken und Opposition zu entmutigen.
Wenn Sie ein Glas voller Flüssigkeit haben, können Sie endlos über seine Qualitäten diskutieren, darüber diskutieren, ob es kalt oder warm ist, ob es wirklich und wahrhaftig aus H-2-O besteht, oder sogar Mineralwasser oder Saki. Meditation ist Trinken!
Beim Abstieg von einer Welt des sachlichen Diskurses in eine Welt voller Emotionen und alternativer Realitäten besteht der erste Schritt, den Sie unternehmen, egal, ob Sie die russischen Medien sind, ob Sie Breitbart sind, darin, eine Menge Dinge zu fabrizieren, die nicht wahr sind . Der zweite Schritt besteht darin, dass Sie behaupten, dass jeder so ist.
Bildung kann durchaus von Rechts wegen das Instrument sein, mit dem jeder Einzelne in einer Gesellschaft wie der unseren Zugang zu jeder Art von Diskurs erhalten kann. Aber wir wissen sehr wohl, dass es in seiner Verteilung, in dem, was es zulässt und was es verhindert, den ausgetretenen Kampflinien sozialer Konflikte folgt. Jedes Bildungssystem ist ein politisches Mittel zur Aufrechterhaltung oder Modifizierung der Aneignung des Diskurses, des Wissens und der Macht, die er mit sich bringt.
Als die islamische Revolution 1979 unter der Führung von Ayatollah Khomeini begann, erregte sie auf der arabischen Straße große Bewunderung. Es stellte ein Modell organisierter Volksaktionen dar, die eines der tyrannischsten Regime der Region stürzten. Die Menschen der Region sahen in dieser Revolution neue Hoffnung auf Freiheit und Veränderung.
Ich bin ein Geschichtenerzähler. Ich halte das Thema Diskurs für wichtig, weil es viele politische und ideologische Diskurse gibt, mit denen wir uns auf intellektueller Ebene auseinandersetzen.
Schauen Sie sich die Revolution von Ayatollah Khomeini und die Slogans an, die sie verwendeten: Antiimperialismus; Antikolonialismus; der Kampf der Besitzlosen gegen die Besitzenden; das staatliche Wirtschaftsmonopol, das stark an die Sowjetunion angelehnt war. All diese Dinge stammen nicht aus dem Islam. Der Islam ist noch nicht so weit entwickelt.
Unsere heutige Tragödie besteht nicht nur darin, dass Millionen von Menschen, die sich Kommunisten oder Sozialisten nannten, in Vietnam, Indonesien, Iran, Irak und Afghanistan physisch liquidiert wurden, nicht nur, dass China und Russland nach all dieser Revolution zu kapitalistischen Volkswirtschaften geworden sind, nicht nur das die Arbeiterklasse in den Vereinigten Staaten wurde ruiniert und ihre Gewerkschaften aufgelöst, nicht nur, dass Griechenland in die Knie gezwungen wurde oder dass Kuba bald in den freien Markt integriert wird – es ist auch die Sprache der Linken, der Diskurs der Linken wurde an den Rand gedrängt und soll ausgerottet werden.
Wie gesagt, ich bin ein Verfechter des Diskurses. Für mich ist die Form weniger wichtig als die Tatsache, dass es einen Diskurs gibt.
In der Poesie muss sogar der Diskurs über Zweifel in einen Diskurs eingebettet werden, der nicht angezweifelt werden kann.
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