Ein Zitat von Al-Ghazali
Wie auch immer die Situation sein mag, in der Erinnerung an den Tod gibt es Belohnung und Verdienst. Denn selbst der in die Welt vertiefte Mensch profitiert davon, indem er eine Abneigung gegen diese Welt entwickelt, da sie seine Zufriedenheit und die Fülle seiner Freude verdirbt; und alles, was dem Menschen seine Freuden und Gelüste verdirbt, ist eines der Mittel zur Befreiung.
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In welchem Lebensbereich auch immer man sich den Herausforderungen des Mutes stellt, welche Opfer er auch immer ertragen muss, wenn er seinem Gewissen folgt – der Verlust seiner Freunde, seines Vermögens, seiner Zufriedenheit, sogar der Wertschätzung seiner Mitmenschen –, jeder Mensch muss entscheiden für sich selbst den Weg, den er einschlagen wird. Die Geschichten über vergangenen Mut können diese Zutat definieren – sie können lehren, sie können Hoffnung geben, sie können Inspiration liefern. Aber Mut selbst können sie nicht liefern. Dazu muss jeder Mensch in seine eigene Seele schauen.
Niemand führt häufiger Gespräche mit einem unangenehmen Menschen als der Mann des Vergnügens; seine Begeisterung ist gering und vergänglich; seine Begierden stellen wie zornige Gläubiger fortwährend vergebliche Forderungen nach dem, was er nicht bezahlen kann; und je größer seine früheren Freuden, desto stärker sein Bedauern, desto ungeduldiger seine Erwartungen. Ein Leben voller Vergnügen ist daher das unangenehmste Leben.
Ganz gleich, wofür der Mensch steht, was auch immer er tut, wozu auch immer er seine Hand anwendet – in der Landwirtschaft, im Handel und in der Industrie, oder mit seinem Geist, in der Welt der Kunst und der Wissenschaft – er ist, in was auch immer es sein mag, ständig vor dem Angesicht Gottes stehen. Er steht im Dienst seines Gottes. Er muss seinem Gott strikt gehorchen. Und vor allem muss er die Ehre seines Gottes anstreben.
Die Zufriedenheit eines Menschen liegt in seinem Geist, nicht im Umfang seines Besitzes. Alexander der Große, die ganze Welt zu seinen Füßen liegend, schreit nach einer anderen Welt, die es zu erobern gilt.
Es gibt keinen natürlichen Tod: Nichts, was einem Menschen passiert, ist jemals natürlich, da seine Anwesenheit die Welt in Frage stellt. Alle Menschen müssen sterben: Aber für jeden Menschen ist sein Tod ein Unfall und, selbst wenn er es weiß und zustimmt, eine ungerechtfertigte Verletzung.
Nichts von dem, was dazu beiträgt, dass der Mensch kollektiv oder individuell in dieser Welt nicht „glücklich“, sondern weniger unglücklich lebt, sollte dem Theosophen-Okkultisten gleichgültig sein. Es geht ihn nicht darum, ob seine Hilfe einem Menschen bei seinem weltlichen oder spirituellen Fortschritt zugute kommt; Seine erste Pflicht besteht darin, immer bereit zu sein, zu helfen, wenn er kann, ohne mit Philosophieren innezuhalten.
Kein Mensch, wie sehr er seinen Gelüsten versklavt oder von seinen Leidenschaften gehetzt sein mag, kann sich damit vergnügen, die Korruption anderer zu fördern, solange er seinen Intellekt unbeeinträchtigt behält. Derjenige, dessen Verdienste seinen Einfluss vergrößert haben, würde ihn sicherlich zum Wohle der Menschheit ausüben wollen. Dennoch wird sein Ruf eine solche Wirkung haben, dass diejenigen, die keine Hoffnung haben, seine Exzellenz zu erreichen, seine Fehler bemerken werden, während er sich erlaubt, irgendeinen Lieblingsfehler zu begehen, und dass seine Tugenden angeführt werden, um die Nachahmer seiner Laster zu rechtfertigen .
Hat irgendein Mensch bei seinem Tod jemals seine Konflikte mit sich selbst, seine Siege über den Appetit, seine Verachtung für unreines Vergnügen oder seine Leiden um der Gerechtigkeit willen bereut?
In menschlichen Geschichten geht es praktisch immer um eine Sache, nicht wahr? Tod. Die Unvermeidlichkeit des Todes. . . . . . (zitiert einen Nachruf) „Es gibt keinen natürlichen Tod.“ Nichts, was dem Menschen jemals passiert, ist natürlich, denn seine Anwesenheit stellt die ganze Welt in Frage. Alle Menschen müssen sterben, aber für jeden Menschen ist sein Tod ein Unfall, und selbst wenn er es wüsste, würde er es als eine ungerechtfertigte Verletzung empfinden.‘ Nun, Sie mögen den Worten zustimmen oder nicht, aber sie sind die Schlüsselquelle von „Der Herr der Ringe“.
Vergessen Sie nie, dass der Zweck, für den ein Mensch lebt, darin besteht, sich selbst zu verbessern, damit er diese Welt verlassen kann, nachdem er in seinem großen oder kleinen Bereich etwas Gutes für seine Mitgeschöpfe getan und ein wenig gearbeitet hat um die Sünde und das Leid, die es in der Welt gibt, zu verringern.
Schauen Sie sich die Mittel an, die ein Mann anwendet, denken Sie über seine Motive nach, beobachten Sie seine Freuden. Ein Mann kann sich einfach nicht verstecken!
Ich glaube, dass die Einheit des Menschen im Gegensatz zu anderen Lebewesen auf der Tatsache beruht, dass der Mensch das bewusste Leben seiner selbst ist. Der Mensch ist sich seiner selbst bewusst, seiner Zukunft, die der Tod ist, seiner Kleinheit, seiner Ohnmacht; er ist sich anderer als anderer bewusst; Der Mensch ist in der Natur und ihren Gesetzen unterworfen, auch wenn er mit seinem Denken darüber hinausgeht.
Denn der weise Mann hat Freude daran, seine Verdienste unter Beweis zu stellen, der tapfere Mann zeigt gerne seinen Mut in der Tat, der habgierige Mann ist schnell darin, Vorteile zu nutzen, und der dumme Mann hat keine Angst vor dem Tod.
Arbeit ist keine Strafe für den Menschen. Es ist seine Belohnung, seine Stärke und sein Vergnügen.
Aufgrund seiner eigenen Wünsche und Neugierde lebt jeder Mensch mit gleichmäßiger Geduld weiter, lässt sich vom Aussehen der Dinge und Menschen bezaubern und erwacht jeden Morgen mit neuem Appetit auf Arbeit und Vergnügen. Verlangen und Neugier sind die beiden Augen, durch die er die Welt in den verzaubertesten Farben sieht ... und der Mann mag sein Vermögen verschwenden und in die Armut geraten, aber wenn er diese beiden Amulette behält, ist er immer noch reich an Möglichkeiten des Vergnügens.
Jeder Mensch ist für sich selbst und daher, seiner eigenen Meinung nach, für andere wichtig; und wenn man davon ausgeht, dass die Welt bereits mit seinen Freuden und Leiden vertraut ist, ist er vielleicht der Erste, der Verletzungen oder Unglücke veröffentlicht, die nie bekannt waren, es sei denn, er selbst hätte sie erzählt, und über die diejenigen, die sie hören, nur lachen werden, denn niemand hat Mitleid mit ihnen Sorgen der Eitelkeit.
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