Ein Zitat von Al Smith

Es ist ein Eingeständnis der Schwäche unseres eigenen Glaubens an die Gerechtigkeit unserer Sache, wenn wir versuchen, diejenigen, die nicht mit uns übereinstimmen, per Gesetz zu unterdrücken. — © Al Smith
Es ist ein Eingeständnis der Schwäche unseres eigenen Glaubens an die Gerechtigkeit unserer Sache, wenn wir versuchen, diejenigen, die nicht mit uns übereinstimmen, per Gesetz zu unterdrücken.
Doch letztlich ist der Glaube nicht unsere Gerechtigkeit. Es wird uns zur Gerechtigkeit angerechnet (Röm 4,5, GRIECHISCH), aber nicht als Gerechtigkeit; denn in diesem Fall wäre es ein Werk wie jedes andere Werk des Menschen und wäre als solches mit der Gerechtigkeit des Sohnes Gottes unvereinbar; die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt. Der Glaube verbindet uns mit der Gerechtigkeit und unterscheidet sich daher völlig von ihr. Das eine mit dem anderen zu verwechseln bedeutet, das gesamte Evangelium der Gnade Gottes zu untergraben. Unser Glaubensakt muss immer etwas anderes sein als das, woran wir glauben.
Unsere Pflicht ist sehr einfach und klar. Wir wollen der Gemeinschaft dienen und auf unsere eigene bescheidene Art dem Imperium dienen. Wir glauben an die Gerechtigkeit der Sache, für die wir uns einsetzen dürfen. Wir haben einen festen Glauben an die Barmherzigkeit des allmächtigen Gottes und wir haben festen Glauben an die britische Verfassung. Unter diesen Umständen würden wir unserer Pflicht nicht nachkommen, wenn wir etwas schreiben würden, das Schaden anrichten könnte.
Das Gesetz zeigt uns unsere Sünden und macht uns unsere elende Lage und unser Elend kund, und dass es nichts Gutes in uns gibt und dass wir weit von jeder Art von Gerechtigkeit entfernt sind, und treibt uns so dazu, nach Gerechtigkeit zu streben in Christus.
Anstatt für den Weißen zu arbeiten und ihm zu helfen, eine Regierung aufrechtzuerhalten, die uns weiterhin gesellschaftlich unterdrückt und uns wirtschaftlich ausbeutet und politisch unterdrückt, sollten wir gehen und unser eigenes Territorium betreten und unsere eigenen Talente nutzen, um uns aus eigener Kraft zu erheben . Und dann wird er uns als das erkennen, was wir sind.
Schenke uns den gemeinsamen Glauben, dass wir Brot und Frieden kennen werden – dass wir Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit, Freiheit und Sicherheit kennen werden, eine gleiche Chance und eine gleiche Chance, unser Bestes zu geben, nicht nur in unserem eigenen Land, sondern auf der ganzen Welt. Und in diesem Glauben lasst uns der sauberen Welt entgegengehen, die unsere Hände schaffen können.
Es ist nicht gut für uns, auf unsere Verdienste, unsere Tugenden oder unsere Gerechtigkeit zu vertrauen; aber nur in Gottes freier Vergebung, wie sie uns durch den Glauben an Jesus Christus geschenkt wird.
Ein spirituelles Gesetz, das nur wenige erkennen, ist, dass unser Bekenntnis uns regiert. Es ist das, was wir mit unseren Lippen bekennen, was unser Inneres wirklich dominiert.
Ich denke, dass ein Mensch niemals die Grenze moralischer Demut überschreitet, bis die Selbstgerechtigkeit entthront wird, bis die hohen und gewaltigen Vorstellungen des Menschen von seiner eigenen Gerechtigkeit durch das Gesetz durch die mächtigen Waffen des Evangeliums dem Erdboden gleichgemacht werden und er ihn zur Unterwerfung bringt auf die Gerechtigkeit Gottes zur Rechtfertigung, die im Evangelium „von Glauben zu Glauben“ offenbart wird.
Ich bin mir sicher, dass wir heute Herr unseres Schicksals sind und dass die Aufgabe, die uns gestellt wurde, unsere Kräfte nicht übersteigt. dass seine Schmerzen und Mühen nicht über unsere Erträglichkeit hinausgehen. Solange wir an unsere eigene Sache glauben und einen unbesiegbaren Siegeswillen haben, wird uns der Sieg nicht verwehrt bleiben.
Die Liebe Gottes macht uns wieder frei, denn sie bringt uns dazu, den Dingen, denen wir anderen unterworfen sind – unserem Reichtum, unserer Stellung, unserem Ruf und unserem Leben – einen niedrigen Wert beizumessen und diesen Dingen einen hohen Wert beizumessen die uns kein Mensch nehmen kann – unsere Integrität, unsere Gerechtigkeit, unsere Liebe zu allen Menschen und unsere Gemeinschaft mit Gott.
Unser Geständnis wird uns entweder einsperren oder freilassen. Unser Bekenntnis ist das Ergebnis unseres Glaubens, und unser Glaube ist das Ergebnis unseres richtigen oder falschen Denkens.
Religion ist Teil der menschlichen Verfassung. Es ist auch Teil unserer Kultur- und Geistesgeschichte. Religion war unser erster Versuch in der Literatur, den Texten, unserem ersten Versuch in der Kosmologie, unserem Verständnis dafür, wo wir uns im Universum befinden, unserem ersten Versuch in der Gesundheitsfürsorge, dem Glauben an Glaubensheilung, unserem ersten Versuch in der Philosophie.
Wir wissen nicht, was wir mit unserem eigenen Schmerz anfangen sollen. Was sollen wir also mit dem Schmerz anderer tun? Wir wissen nicht, was wir mit unserer eigenen Schwäche anfangen sollen, außer sie zu verbergen oder so zu tun, als ob sie nicht existierte. Wie können wir also die Schwäche eines anderen voll und ganz willkommen heißen, wenn wir unsere eigene Schwäche nicht willkommen geheißen haben?
Unser Kampf ist nicht einfach. Diejenigen, die sich unserer Sache widersetzen, sind reich und mächtig und haben viele Verbündete in hohen Positionen. Wir sind arm. Unsere Verbündeten sind wenige. Aber wir haben etwas, das die Reichen nicht besitzen. Wir haben unseren Körper und Geist und die Gerechtigkeit unserer Sache als unsere Waffen.
Meine Schwiegermutter und ich haben wirklich an unserer Beziehung gearbeitet. Es geschah nicht aus heiterem Himmel. Was für uns funktioniert, ist, dass wir beide sehr starke Frauen sind, wir gehen die Linie entlang und kommen zu einem Treffpunkt. Wir sind uns nicht unbedingt in allen Punkten einig, aber das Einzige, worüber wir uns einig sind, ist die Tatsache, dass wir einander lieben und dass unsere Absichten richtig sind.
Der Glaube ist nicht unser Retter. Es war nicht der Glaube, der in Bethlehem geboren wurde und für uns auf Golgatha starb. Es war nicht der Glaube, der uns liebte und sich für uns hingab; der unsere Sünden in seinem eigenen Körper auf dem Baum trug; der für unsere Sünden gestorben und wieder auferstanden ist. Der Glaube ist eine Sache, der Erlöser eine andere. Der Glaube ist eine Sache, das Kreuz eine andere. Lasst uns sie nicht verwirren und einer armen, unvollkommenen Tat des Menschen nicht das zuschreiben, was ausschließlich dem Sohn des lebendigen Gottes gehört.
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