Ein Zitat von Alan Bennett
[über den Holocaust sprechen] „Aber etwas in einen Zusammenhang zu bringen, ist ein Schritt hin zu der Aussage, dass es verstanden und erklärt werden kann.“ Und wenn es erklärbar ist, dann lässt es sich auch wegerklären.‘ „Aber das ist Geschichte.“ Nehmen Sie Abstand. Unsere Sicht auf die Vergangenheit ändert sich. Rückblickend liegt direkt vor uns totes Gelände. Wir sehen es nicht, und weil wir es nicht sehen, bedeutet das, dass es keinen so fernen Zeitraum gibt wie die jüngste Vergangenheit. Und eine der Aufgaben des Historikers besteht darin, vorherzusagen, wie unsere Sicht auf diese Zeit aussehen wird – sogar auf den Holocaust.
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Als der Kubismus eine gesellschaftliche Form anzunehmen begann, machte Metzinger besonders auf sich aufmerksam. Er erklärte den Kubismus, während Picasso nie etwas erklärte. Es dauerte ein paar Jahre, bis man erkannte, dass es besser war, nicht zu reden, als zu viel zu reden.
Dies ist eine andere Welt als die, die die meisten Australier kennen. Mein Vater hat mir einmal erklärt, dass es wie eine Decke auf dem Boden ist. Wir Uneingeweihten sehen nur die Decke. Heben Sie es an, und das ist es, was unsere Ältesten... sehen – die wahre Sache – eine Welt, die die meisten von uns nie kennen oder verstehen werden. Mit ihren Gemälden gewähren uns Künstler einen Einblick in die Welt der Träume, in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft miteinander verbunden sind.
Ich habe gerade meine Vorstellung von einer konstruktiven Reflexionsphase erläutert, die eine klare Botschaft an die Bürger Europas senden würde: Sie sollten jetzt wissen, was unsere Prioritäten sind. Für Deutschland bedeutet das: Arbeitslosigkeit ist eines unserer größten Probleme.
Der Historiker gilt als objektiv, wenn er die Vergangenheit an den populären Meinungen seiner Zeit misst, als subjektiv, wenn er diese Meinungen nicht als Vorbild nimmt. Es wird angenommen, dass derjenige Mann am besten geeignet ist, eine Zeit der Vergangenheit darzustellen, der von dieser Zeit jedoch nicht im Geringsten betroffen ist. Aber nur wer an der Gestaltung der Zukunft beteiligt ist, kann begreifen, was die Vergangenheit war, und nur wenn die Geschichte in ein Kunstwerk verwandelt wird, kann sie Instinkte wecken oder sogar aufrechterhalten.
Es gibt zwei Prozesse, die wir bewusst oder unbewusst anwenden, wenn wir versuchen zu prophezeien. Wir können eine Periode in der Vergangenheit suchen, deren Bedingungen denen unserer Tage möglichst ähnlich sind, und annehmen, dass die Fortsetzung dieser Periode, abgesehen von einigen geringfügigen Änderungen, ähnlich sein wird. Zweitens können wir den allgemeinen Entwicklungsverlauf unserer unmittelbaren Vergangenheit überblicken und versuchen, ihn in die nahe Zukunft fortzusetzen. Die erste ist die Methode des Historikers; der zweite der des Wissenschaftlers. Nur das zweite steht uns jetzt offen, und dies nur in einem Teilbereich.
Der Holocaust war eine obszöne Zeit in der Geschichte unseres Landes.
Eule erklärte die notwendigen Rückenmuskeln. Er hatte dies Pooh und Christopher Robin schon einmal erklärt und auf die Chance gewartet, es noch einmal zu tun, denn es ist etwas, das man leicht zweimal erklären kann, bevor irgendjemand weiß, wovon man spricht.
Wir denken, dass die Welt begrenzt ist und durch ihre Vergangenheit erklärt wird. Wir neigen dazu zu glauben, dass das, was in der Vergangenheit passiert ist, darüber entscheidet, was als nächstes passieren wird, und wir sehen nicht, dass es genau umgekehrt ist! Was immer die Quelle der Welt ist, ist die Gegenwart; Die Vergangenheit erklärt nichts. Die Vergangenheit folgt der Gegenwart wie das Kielwasser eines Schiffes und verschwindet schließlich.
Die Geschichte des Völkermords im Zweiten Weltkrieg gehört nicht nur der Vergangenheit an. Es ist eine „lebendige Geschichte“, die uns alle betrifft, unabhängig von unserer Herkunft, Kultur oder Religion. Nach dem Holocaust kam es auf mehreren Kontinenten zu weiteren Völkermorden. Wie können wir bessere Lehren aus der Vergangenheit ziehen?
Die offensichtliche reductio ad absurdum liegt bei Holocaust-Leugnern: Sollte aus Gründen des „Ausgleichs“ immer dann ihre Perspektive dargelegt werden, wenn jemand über den Holocaust schreibt?
Als ich neun war, fand ich in der Schulbibliothek ein Exemplar von „Doctor Who: The Making of a Television Series“. Auf der Vorderseite war ein Bild von Peter Davison zu sehen, und es war ein prägendes Buch für mich. Es wurden alle verschiedenen Abteilungen wie Drehbuch, Kameras und Sets erläutert und erklärt, wie eine Fernsehsendung zusammengestellt wird.
Dass die Vergangenheit vor uns liegt, ist eine Vorstellung von Zeit, die uns hilft, unsere Erinnerungen zu bewahren und uns ihrer Gegenwart bewusst zu werden. Was hinter uns liegt [die Zukunft], ist nicht zu sehen und kann leicht vergessen werden. Was vor uns liegt [die Vergangenheit], kann nicht so schnell vergessen oder ignoriert werden, denn es liegt vor unseren Augen und erinnert uns immer an seine Gegenwart. Die Vergangenheit ist in uns lebendig, also sind die Toten in mehr als einem metaphorischen Sinne lebendig – wir sind unsere Geschichte.
Viele Philosophen sagen, es sei überhaupt unmöglich, unsere bewussten Erfahrungen mit wissenschaftlichen, biologischen Begriffen zu erklären. Aber das stimmt nicht ganz. Wissenschaftler haben erklärt, warum wir bestimmte Erfahrungen machen und andere nicht. Es ist nur so, dass sie die besonderen Merkmale des Bewusstseins, die den Philosophen am Herzen liegen, nicht erklärt haben.
Die Perspektive sollte niemals einen Einfluss auf die Bestrafung haben. Zu oft praktizieren wir in unserer Gesellschaft eine selektive Perspektive. Wir sind nur dann bereit, alle Blickwinkel zu betrachten, wenn es uns passt. Wenn die Perspektive unbequem wird, können wir unerschütterlich oder sogar grausam sein.
Die Geschichte des Jazz zeigt uns, dass dieser Abschnitt unserer Geschichte nicht der einzige ist, den wir gemeinsam durchlebt haben. Wenn wir die Geschichte unserer nationalen Künste wirklich verstehen würden, wüssten wir, dass wir in guten wie in schlechten Zeiten gemeinsame Bestrebungen und eine gemeinsame Geschichte haben.
Die vergangene Geschichte unseres Globus muss anhand dessen erklärt werden, was gegenwärtig geschieht. Es dürfen keine Kräfte eingesetzt werden, die dem Erdball nicht natürlich sind, es dürfen keine Handlungen zugelassen werden, außer denen, deren Prinzip wir kennen.
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