Ein Zitat von Alan Keightley

Zen zu haben bedeutet, sich in einem Zustand reiner Empfindung zu befinden. Es geht darum, sich aus dem Griff der Konzepte zu befreien, sie zu durchschauen. Das ist nicht dasselbe wie die Ablehnung konzeptionellen Denkens. Gedanken und Worte sind in der Welt und so natürlich wie Blumen. Es ist daher ein Fehler zu glauben, dass Zen antiintellektuell sei.
Was ich Zen, altes Zen, das ursprüngliche Gesicht des Zen, neues Zen, reines Zen oder tantrisches Zen nenne, ist – Zen in seiner Essenz.
Bodhidharma, der Zen aus Indien in den Orient brachte, lehrte ein sehr reines Zen – insofern, als es reines Zen war. Er wollte zeigen, dass der Weg noch existierte und wollte zu seinem Wesen zurückkehren.
Tantrisches Zen ist für jemanden, der wirklich aufgeschlossen ist. Es ist Bodhidharmas Zen, dein Zen, mein Zen. Das heißt aber nicht, dass ich ein Problem mit japanischem Zen habe. Bei den meisten japanischen Zen-Übungen achten Sie auf Ihre Ps und Qs.
Ziel des Zen ist es, den Geist selbst zu disziplinieren und ihn durch Einsicht in seine eigentliche Natur zu seinem eigenen Meister zu machen. Dieses Eintauchen in die wahre Natur des eigenen Geistes oder der eigenen Seele ist das grundlegende Ziel des Zen-Buddhismus. Zen ist daher mehr als Meditation und Dhyana im gewöhnlichen Sinne. Die Disziplin des Zen besteht darin, das geistige Auge zu öffnen, um den eigentlichen Grund der Existenz zu erkennen.
Zen ist der Geist eines Menschen. Zen glaubt an seine innere Reinheit und Güte. Was auch immer hinzugefügt oder gewaltsam weggerissen wird, schadet der Gesundheit des Geistes. Zen ist daher entschieden gegen jeglichen religiösen Konventionalismus.
Und schließlich können Sie sicher sein, dass Zen nichts verlangt, auch wenn es nichts verspricht. Man kann ein protestantischer Zen-Buddhist, ein katholischer Zen-Buddhist oder ein jüdischer Zen-Buddhist sein. Zen ist eine ruhige Sache. Es hört zu.
Zen ist wirklich außerordentlich einfach, solange man nicht versucht, nett zu sein oder um den heißen Brei herumzureden! Zen ist einfach die Empfindung und das klare Verständnis ... dass es hinter der Vielzahl von Ereignissen und Kreaturen in diesem Universum einfach eine Energie gibt – und sie erscheint als Sie, und alles ist sie. Die Praxis des Zen besteht darin, diese eine Energie zu verstehen, um sie „in den Knochen zu spüren“.
Wenn Sie denken, können Sie Zen nicht verstehen. Alles, was in einem Buch geschrieben werden kann, alles, was gesagt werden kann – all das ist Denken. . . Aber wenn Sie mit einem Verstand lesen, der jegliches Denken abgeschnitten hat, dann sind Zen-Bücher, Sutras und Bibeln allesamt die Wahrheit. Das Gleiche gilt für das Bellen eines Hundes oder das Krähen eines Hahns. Alle Dinge lehren Sie in jedem Moment, und diese Klänge lehren Sie noch besser als Zen-Bücher.
Es gibt zwei Hauptarten, Zen zu studieren. Entweder tritt jemand in ein Zen-Kloster ein und lernt dort bei einem Zen-Meister, oder er lernt bei einem Zen-Meister, der in der heutigen Welt lebt.
Tatsachen der Erfahrung werden im Zen höher bewertet als Darstellungen, Symbole und Konzepte – das heißt, Substanz ist im Zen alles und Form nichts.
Tantrisches Zen ist das ursprüngliche Zen, Zen ohne Regeln, Zen ohne Form. Zen kann durchaus Regeln und Formen annehmen. Das tantrische Zen mag also einige Regeln und Formen haben, aber es bleibt formlos, obwohl es Regeln und Formen hat.
Wenn ich jetzt über Zen spreche, habe ich ein Problem in dem Sinne, dass das heutige Zen meiner Einschätzung nach die Essenz dessen verloren hat, was ich „altes Zen“ nenne.
An nichts zu denken ist Zen. Sobald Sie das wissen: Gehen, Stehen, Sitzen oder Liegen, ist alles, was Sie tun, Zen. Zu wissen, dass der Geist leer ist, bedeutet, den Buddha zu sehen ... Den Geist auf die Realität zu übertragen, ist Täuschung. Den Verstand nicht zu nutzen, um nach der Realität zu suchen, ist Bewusstsein. Sich von Worten zu befreien ist Befreiung.
Ich schimpfe ständig über Menschen, die ich liebe, und das führt dazu, dass ich mich schlecht fühle. Ich möchte Zen sein. Ich bin so kein Zen. Was auch immer Zen ist, ich bin das Gegenteil davon.
Der Zen-Meister versuchte ständig, die Vorstellungen der Menschen darüber aufzubrechen, wie es sei, ein spiritueller Lehrer zu sein. Wir haben ein traditionelles Image. Jeder Zen-Meister war ein vollständiger Charakter.
In Ideen und Worten über Zen verstrickt zu bleiben, bedeutet, wie die alten Meister sagen, nach Zen zu stinken.
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