Ein Zitat von Alan Watts

Buddhas Lehre: Der Mensch leidet aufgrund seines Verlangens, Dinge zu besitzen und für immer zu behalten, die im Wesentlichen vergänglich sind ... diese Frustration des Wunsches zu besitzen ist die unmittelbare Ursache des Leidens.
Einmal kritisierte ein Mann meinen Wunsch nach Wissen, indem er sagte, dass es für eine Frau unpassend sei, Gelehrsamkeit zu besitzen, weil es so wenig davon gebe. Ich antwortete, dass es für einen Mann noch weniger angemessen sei, Unwissenheit zu besitzen, weil es so viel davon gebe.
Es gibt eine Eigenschaft, die man besitzen muss, um zu gewinnen, und das ist die Zielstrebigkeit, das Wissen darüber, was man will, und der brennende Wunsch, es zu besitzen.
Die Buddha-Natur ist nichts, was wir besitzen, noch können wir sie sein. Es liegt in der Natur der Dinge, so wie sie sind. Unsere Buddha-Natur zu erkennen und im Einklang mit diesem Erwachen zu leben, ist die Wahrheit, die das Leiden in der Welt lindert.
Die Hauptursache für Leiden ist Verlangen. Sobald das Verlangen beseitigt ist, wird auch viel Leid beseitigt. Noch mehr Leid wird beseitigt, sobald die Unwissenheit beseitigt ist. Sowohl Verlangen als auch Unwissenheit sind gleichermaßen mächtige Verunreinigungen, die Leiden verursachen.
Unser Wunsch ist nicht, eine Frau zu besitzen, sondern der Einzige zu sein, der sie besitzt.
Die Gewohnheiten des literarischen Verfassens sind mir bestens vertraut. Eine der seltensten intellektuellen Errungenschaften, die ein Mensch besitzen kann, ist die großartige Fähigkeit, seine Ideen zu ordnen. Riesiges Privileg! Ich besitze es. Tust du?
Verlangen, sagte der Buddha, ist die Ursache des Leidens. Aber welche Freude ohne Verlangen?
Es wird oft angenommen, dass die Lehre Buddhas uns lehrt, dass das Leiden verschwindet, wenn man lange genug meditiert oder wenn man alles anders sieht. Das ist es überhaupt nicht. Das Leiden wird nicht verschwinden; derjenige, der leidet, wird verschwinden.
Wir gehen alle, dachte ich, und das gilt auch für Schildkröten und Rollkragenpullover, Alaska, das Mädchen, und Alaska, den Ort, denn nichts kann von Dauer sein, nicht einmal die Erde selbst. Wir hatten gelernt, dass der Buddha sagte, dass Leiden durch Verlangen verursacht werde und dass das Aufhören des Verlangens das Aufhören des Leidens bedeute. Wenn du aufgehört hast, dir zu wünschen, dass die Dinge nicht auseinanderfallen würden, würdest du aufhören zu leiden, wenn es passiert.
Kein Mensch ist reich, der unzufrieden ist, aber nichts will, um den Wunsch seines Herzens zu erfüllen.
Niemand leidet so sehr wie er [das Genie] mit den Menschen und damit für die Menschen, mit denen er lebt. Denn in gewissem Sinne weiß der Mensch sicherlich nur „durch Leiden“. Wenn Mitgefühl selbst kein klares, abstrakt fassbares oder sichtbar symbolisches Wissen ist, ist es auf jeden Fall der stärkste Impuls für den Wissenserwerb. Nur durch Leiden versteht das Genie die Menschen. Und das Genie leidet am meisten, weil es mit und in jedem und jedem leidet; aber er leidet am meisten unter seinem Verstand. . . .
Was hat den Dingen Bedeutung, Wert und Bedeutung verliehen? Das erschaffende Herz, das begehrte und aus seinem Wunsch heraus erschuf. Es erzeugte Freude und Leid. Es wollte sich mit dem Leid sättigen. Wir müssen alles Leid, das Menschen und Tiere erlitten haben, auf uns nehmen und es bekräftigen und ein Ziel haben, in dem es Vernunft erlangt.
Nachdem er vom Ewigen gefallen ist, sind die Wünsche des Bösen endlos und unersättlich. Nachdem er vom reinen Sein abgefallen ist, wird er von dem Wunsch getrieben, zu besitzen und seine Leere zu füllen. Aber das Problem ist immer unlösbar. Er ist gezwungen zu haben und zu halten, zu besitzen und zu konsumieren und nichts anderes. Alles, was er nimmt, zerstört er.
Die schlimmste Leidenschaft, die wir Sterblichen hegen, ist der Wunsch, etwas zu besitzen. Selbst wenn wir wissen, dass unser endgültiges Ziel ein Loch ist, das nicht größer als einen Meter im Quadrat ist, verspüren wir das stärkste Verlangen
Es handelt sich in keinem anderen Sinne um ein Monopol, als dass das eigene Haus eines Menschen ein Monopol ist. Aber das Recht eines Menschen auf seine eigene Erfindung ist eine ganz andere Sache. Es ist für ihn ebenso wenig ein Monopol, dies zu besitzen, wie der Besitz seines eigenen Gehöfts.
Es ist uns immer wichtiger, für ein Talent ausgezeichnet zu werden, das wir nicht besitzen, als für die fünfzehn, die wir besitzen, gelobt zu werden.
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