Ein Zitat von Alasdair MacIntyre
Auf die Frage „Was soll ich tun?“ kann ich nur antworten. Wenn ich die vorherige Frage beantworten kann: „Von welcher Geschichte oder welchen Geschichten bin ich ein Teil?“
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Um Wissenschaftler zu sein, muss man bereit sein, lange Zeit mit Unsicherheit zu leben. Forscher beginnen mit einer Frage und brauchen ein oder zwei Jahrzehnte, um eine Antwort zu finden. Dann beantwortet die Antwort, die sie erhalten, möglicherweise nicht einmal die Frage, die sie erwartet hatten. Man muss einen ausreichend flexiblen Geist haben, um offen für die Möglichkeit zu sein, dass die Antwort manchmal der Frage selbst vorausgeht.
Da ist nichts – keine Seele – es gibt nur diese Frage nach dem Tod. Die Frage muss jetzt sterben, um die Antwort zu finden – Ihre Antwort; nicht meine Antwort – denn die Frage entsteht aus der Annahme, dem Glauben, dass es nach dem Tod etwas gibt, das weiterbestehen kann.
Intellektuelle wissen die Frage zu beantworten: „An welchen Gott glaube ich?“ nicht nur durch die Frage: „Welchen Gott verabscheue ich?“ Intellektuelle können auch die Frage „Welche Flagge schwenke ich?“ beantworten. ohne die Frage „Welche Flagge soll ich verbrennen?“ beantworten zu müssen.
In der Philosophie ist es immer gut, eine Frage zu stellen, statt eine Antwort auf eine Frage zu geben. Denn eine Antwort auf die philosophische Frage kann leicht ungerecht sein; Es durch eine andere Frage zu beseitigen, ist nicht möglich.
Suchen Sie sich ab und zu ein schattiges Plätzchen, setzen Sie sich ins Gras oder auf die Erde und stellen Sie sich die Frage: „Respektiere ich mich selbst?“ Eine Konsequenz dieser Frage: „Respektiere ich die Arbeit, die ich mache?“ Wenn die Antwort auf die letzte Frage NEIN lautet, wird die Antwort auf die erste Frage wahrscheinlich auch NEIN lauten. Wenn dies der Fall ist, warten Sie ein paar Wochen und stellen Sie sich dann die gleichen zwei Fragen. Wenn die Antworten immer noch NEIN lauten, beenden Sie den Vorgang.
Im Band Marquette Lecture konzentriere ich mich auf die Frage im Titel. Ich betone die sozialen und politischen Kosten, die das Christentum in den ersten Jahrhunderten mit sich brachte, und behaupte, dass viele Versuche, diese Frage zu beantworten, banal sind. Ich selbst versuche nicht, eine vollständige Antwort zu geben, sondern fordere die Wissenschaftler auf, die Frage ernster zu nehmen.
Wir wollen diese klassische Frage beantworten: Wer bin ich? Ich denke also, dass die meisten unserer Werke der Kunst dienen oder was auch immer wir tun, einschließlich Wissenschaft oder Religion. Ich habe versucht, diese Frage zu beantworten.
Wenn Sie es schwierig finden, die Frage von jemandem zu beantworten, beantworten Sie sie nicht, denn sein Behälter ist bereits voll und bietet keinen Platz für die Antwort
Ein Dialog ist sehr wichtig. Es ist eine Form der Kommunikation, bei der Fragen und Antworten so lange andauern, bis eine Frage ohne Antwort bleibt. Somit ist die Frage zwischen den beiden an dieser Antwort und Frage beteiligten Personen ausgesetzt. Es ist wie eine Knospe mit unberührten Blüten. . . Wenn die Frage vom Denken völlig unberührt bleibt, hat sie ihre eigene Antwort, weil der Fragesteller und der Antworter als Personen verschwunden sind. Hierbei handelt es sich um eine Form des Dialogs, bei dem die Untersuchung einen bestimmten Punkt an Intensität und Tiefe erreicht, der dann eine Qualität aufweist, die das Denken niemals erreichen kann.
Die erste Frage, die wir frischgebackenen Eltern normalerweise stellen, lautet: „Ist es ein Junge oder ein Mädchen?“ Darauf gibt es eine tolle Antwort: „Wir wissen es nicht; es hat uns noch nichts gesagt.“ Persönlich denke ich, dass keine Frage, die „entweder/oder“ enthält, eine ernsthafte Antwort verdient, und dazu gehört auch die Frage nach dem Geschlecht.
In Frage-und-Antwort-Runden nach einer Lesung oder während eines Interviews vergesse ich die Frage, wenn ich zu lange antworte. Und am Ende kann ich mich an keine der Fragen erinnern. Je mehr Angst ich vor dem Erinnern habe, desto wahrscheinlicher ist es, dass ich es vergesse.
Jeder von uns kann vom Tag unserer Geburt an dasitzen und auf den Tod warten. Diejenigen von uns, die dies nicht tun, entscheiden sich dafür, die beiden Fragen zu stellen und zu beantworten, die jedes bewusste Geschöpf definieren: Was will ich? und Was werde ich tun, um es zu bekommen? Was letztlich nur eine Frage ist: Was ist mein Wille? Caine lehrt uns, dass die Antwort immer in unserer eigenen Erfahrung zu finden ist; Unser Leben liefert die Struktur der Frage, und eine richtig formulierte Frage enthält ihre eigene Antwort.
Wir stellen zwei sehr klare Fragen. Die erste ist: Hat der Holocaust tatsächlich stattgefunden? Sie beantworten diese Frage mit Ja. Die zweite Frage lautet also: Wessen Schuld war es? Die Antwort darauf muss in Europa und nicht in Palästina gefunden werden. Es ist völlig klar: Wenn der Holocaust in Europa stattgefunden hat, muss man die Antwort darauf auch in Europa finden.
Die Bedeutung der Frage und die Verfügbarkeit einer Antwort sind zwei verschiedene Dinge. Ich bin nicht bereit, das zu sagen, weil die Frage grundlegend ist und ich daher die Antwort besitze. Und ich bin sicherlich nicht bereit zu sagen, dass ich, da ich die Antwort nicht habe, so tun werde, als ob ich sie hätte.
Kann ich etwas sagen? Ähm, ich bin der Typ Mensch, der, wenn du mir eine Frage stellst und ich die Antwort nicht weiß, dir sage, dass ich es nicht weiß. Aber ich wette, ich weiß, wie ich die Antwort finde, und ich werde die Antwort finden.
Die Frage, ob es einen übernatürlichen Schöpfer, einen Gott, gibt, ist eine der wichtigsten, die wir beantworten müssen. Ich denke, dass es eine wissenschaftliche Frage ist. Meine Antwort ist nein.
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