Ein Zitat von Albert Einstein
Das religiöse Gefühl des Wissenschaftlers nimmt die Form eines schwärmerischen Staunens über die Harmonie des Naturgesetzes an, das eine so überlegene Intelligenz offenbart, dass im Vergleich dazu alles systematische Denken und Handeln der Menschen eine völlig unbedeutende Widerspiegelung ist. Dieses Gefühl ist das Leitprinzip seines Lebens und seiner Arbeit, sofern es ihm gelingt, sich von den Fesseln selbstsüchtiger Begierden zu befreien. Es ist zweifellos eng verwandt mit dem, was die religiösen Genies aller Zeiten besessen hat.
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Die Harmonie des Naturrechts offenbart eine Intelligenz von solch einer Überlegenheit, dass ihr gegenüber alles systematische Denken und Handeln des Menschen ein völlig unbedeutender Widerschein ist.
Die religiösen Genies aller Zeiten zeichneten sich durch diese Art von religiösem Gefühl aus, das kein Dogma und keinen nach dem Bild des Menschen erdachten Gott kennt; so dass es keine Kirche geben kann, deren zentrale Lehren darauf basieren. Daher finden wir gerade unter den Ketzern aller Zeiten Männer, die von dieser höchsten Art religiösen Gefühls erfüllt waren und von ihren Zeitgenossen vielfach als Atheisten, manchmal auch als Heilige angesehen wurden. In diesem Licht betrachtet sind Männer wie Demokrit, Franz von Assisi und Spinoza einander eng verwandt.
Eine wachsende Zahl sozialwissenschaftlicher Untersuchungen zeigt, dass Atheisten und nicht-religiöse Menschen im Allgemeinen weit von den zwielichtigen Wesen entfernt sind, für die viele sie halten. In grundlegenden Fragen der Moral und des menschlichen Anstands – Themen wie der staatliche Einsatz von Folter, die Todesstrafe, strafende Schläge auf Kinder, Rassismus, Sexismus, Homophobie, Antisemitismus, Umweltzerstörung oder Menschenrechte – neigen die Irreligiösen dazu, ethischer zu sein als ihre religiösen Kollegen, insbesondere im Vergleich zu denen, die sich selbst als sehr religiös bezeichnen.
Theater hat nichts mit Gebäuden oder anderen physischen Konstruktionen zu tun. Theater – oder Theatralik – ist die Fähigkeit, diese menschliche Eigenschaft, die es dem Menschen ermöglicht, sich selbst in Aktion, in Aktivität zu beobachten. Der Mensch kann sich selbst im Akt des Sehens, im Akt des Handelns, im Akt des Fühlens, im Akt des Denkens sehen. Spüren Sie, wie er fühlt, denken Sie, wie er denkt.
Die Sehnsucht, diese vorher festgelegte Harmonie [von Phänomenen und theoretischen Prinzipien] zu betrachten, ist die Quelle der unerschöpflichen Geduld und Beharrlichkeit, mit der Planck sich gewidmet hat ... Der Geisteszustand, der einen Menschen dazu befähigt, Arbeit dieser Art zu verrichten, ist ähnlich zu dem des religiösen Anbeters oder des Liebhabers; Die tägliche Anstrengung entspringt keiner bewussten Absicht oder einem bewussten Programm, sondern direkt aus dem Herzen.
Glaube ist also im Allgemeinen Vertrauen in ein persönliches Wesen. Konkret ist religiöser Glaube Vertrauen in Gott, in jeder Hinsicht und in jedem Amt, in dem er sich offenbart. So wie die Liebe, deren Gegenstand Gott ist, religiöse Liebe ist, so ist auch das Vertrauen auf ihn als Vater, moralischer Herrscher, Erlöser, Heiliger in allen Erscheinungsformen seiner Erscheinung, durch das wir alles glauben, was er sagt, weil er es sagt Es ist religiöser Glaube, es zu tun und uns selbst und alle unsere Interessen freudig und ganz in seine Hände zu legen.
Mein Gefühl ist insofern religiös, als ich von dem Bewusstsein durchdrungen bin, dass der menschliche Geist nicht ausreicht, um die Harmonie des Universums, die wir als „Naturgesetze“ zu formulieren versuchen, tiefer zu verstehen.
Intelligenz ist etwas, das nicht nur Denken, sondern auch Fühlen ist. Letztendlich ist das kooperative Leben, von dem alle profitieren, der höchste Ausdruck des intelligenten Lebens.
Ich halte es für angemessen, dass wir diesem großen Verfassungsgrundsatz Tribut zollen, der im ersten Verfassungszusatz verankert ist: dem Grundsatz der religiösen Unabhängigkeit, der Religionsfreiheit, der Religionsfreiheit.
Der Mensch, der sowohl pflanzliche als auch tierische Arten erbeutet, ist selbst keine Beute. Auch er verfügt über das Fortpflanzungsprinzip, das weit über das Maß hinausgeht, das für den bloßen Fortbestand seiner Art erforderlich ist. Was wird aus dem Überschuss an menschlichem Leben, für den dieses Prinzip gilt?
[D]as zentrale Problem der Regierung ist ein religiöses; Und wer davon ausgeht, dass er seine politischen Überzeugungen bilden kann, ohne seine Ethik zu konsultieren, die auf religiösen Überzeugungen basiert, täuscht sich entweder über die wahre Natur der Regierung oder über seine moralische Verantwortung für sein Handeln
Wenn Sie dieses tiefe Gefühl der Empathie für die natürliche Welt haben, spüren Sie es so tief. Es ist fast eine religiöse Erfahrung. Ich habe das Gefühl, dass ich nie wirklich sagen kann, wie tief das Gefühl oder die Verbindung ist, die ich mit der natürlichen Welt spüre, die mich geprägt hat.
Nur der Mensch hat während seines kurzen Daseins auf dieser Erde die Freiheit, zu prüfen, zu wissen, zu kritisieren und zu erschaffen. In dieser Freiheit liegt seine Überlegenheit über die Kräfte, die sein äußeres Leben durchdringen. Er ist der einzigartige Organismus in Bezug auf Materie und Energie, Raum und Zeit, der zu bewussten Zwecken gezwungen wird. Die Vernunft ist sein charakteristisches und ununterscheidbares Prinzip. Aber der Mensch ist nur dann Mensch – und frei –, wenn er sich als ein Gesamtwesen betrachtet, in dem die unmittelbare Gesamtheit von Gefühl und Denken nicht durchtrennt ist und das jede Form der Atomisierung als künstlich, boshaft und räuberisch bestreitet.
[D]er Gesetzentwurf geht über die rechtmäßige Autorität hinaus, auf die Regierungen durch die wesentliche Unterscheidung zwischen zivilen und religiösen Funktionen beschränkt sind, und verstößt insbesondere gegen den Artikel der Verfassung der Vereinigten Staaten, der besagt, dass der Kongress kein Gesetz bezüglich einer religiösen Einrichtung erlassen darf. ... Diese besondere Kirche wäre daher per Gesetz bislang eine religiöse Einrichtung, wobei bestimmten Artikeln in ihrer Verfassung und Verwaltung Rechtskraft und Sanktion verliehen würden.
Der stärkste Wunsch einer großen Zahl ernsthafter Männer und Frauen ist heute eine Grundlage des religiösen Glaubens, die nicht auf Tradition oder äußerer Autorität oder historischen Beweisen beruht, sondern auf den feststellbaren Tatsachen menschlicher Erfahrung. Das Verlangen nach Unmittelbarkeit, das wir als charakteristisch für die gesamte Mystik gesehen haben, nimmt nun die Form des Wunsches an, die Gültigkeit des Gottesbewusstseins als normalen Teil des gesunden Innenlebens zu etablieren.
Hinter jeder wissenschaftlichen Arbeit hohen Ranges steht eine dem religiösen Gefühl ähnliche Überzeugung von der Rationalität oder Verständlichkeit der Welt.
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