Ein Zitat von Albert Einstein
Alle unsere Gedanken und Konzepte werden durch Sinneserfahrungen hervorgerufen und haben nur in Bezug auf diese Sinneserfahrungen eine Bedeutung. Andererseits sind sie jedoch Produkte der spontanen Aktivität unseres Geistes; sie sind also keineswegs logische Konsequenzen aus den Inhalten dieser Sinneserlebnisse. Wenn wir also das Wesen eines Komplexes abstrakter Begriffe erfassen wollen, müssen wir einerseits die gegenseitigen Beziehungen zwischen den Begriffen und den über sie gemachten Aussagen untersuchen; Zum anderen müssen wir untersuchen, wie sie mit den Erfahrungen zusammenhängen.
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Aus der Vielzahl unserer Sinneserlebnisse nehmen wir gedanklich und willkürlich bestimmte, immer wieder auftretende Komplexe von Sinneseindrücken heraus (teils in Verbindung mit Sinneseindrücken, die als Zeichen für Sinneserlebnisse anderer gedeutet werden) und schreiben ihnen eine Bedeutung, die Bedeutung, zu des Körpergegenstandes.
Die einzige Rechtfertigung unserer Begriffe und Begriffssysteme besteht darin, dass sie dazu dienen, den Komplex unserer Erfahrungen darzustellen; darüber hinaus haben sie keine Legitimität.
Kein Mensch kann die volle Kontrolle über sein Schicksal haben – unsere Stärken beruhen größtenteils auf unserer Geschichte, unsere Erfahrungen größtenteils auf den Launen des Zufalls. Aber indem wir die Gelegenheit nutzen, diese Erfahrungen zu nutzen und zu gestalten, gewinnen wir Entscheidungsfreiheit über sie. Und diese gesteigerte Entscheidungsfreiheit versetzt uns wiederum in eine stärkere Position, um mit zukünftigen Erfahrungen umzugehen, auch wenn sie unser eigenes Gefühl für Stärken und Möglichkeiten verändern kann.
Jeden Tag, den wir leben, nehmen wir neue Informationen, Ideen, Konzepte, Erfahrungen und Empfindungen auf. Wir müssen bewusst an den Türen unseres Geistes Wache halten, um sicherzustellen, dass alles, was wir hereinlassen, unser Leben bereichert und dass die Erfahrungen, die wir machen, unseren Vorrat an Möglichkeiten erweitern.
Der sechste Sinn ist der Kern unserer Erfahrungen. Es ist das, was aus Ereignissen Erlebnisse macht.
Das Problem des „phänomenalen Konzepts“ ist meiner Meinung nach etwas anderes. Hier stellt sich die Frage, ob es Konzepte von Erfahrungen gibt, die den Subjekten allein dadurch zugänglich gemacht werden, dass sie diese Erfahrungen selbst gemacht haben. Gibt es eine Denkweise darüber, beispielsweise etwas Rotes zu sehen, das man durch diese Erfahrungen bekommt und das einem blinden Menschen daher nicht zugänglich ist?
Die gesamte Ausrichtung meiner Ausbildung überzeugt mich davon, dass die Welt unseres gegenwärtigen Bewusstseins nur eine von vielen existierenden Bewusstseinswelten ist und dass diese anderen Welten Erfahrungen enthalten müssen, die auch für unser Leben eine Bedeutung haben; und dass, obwohl ihre Erfahrungen und die dieser Welt im Wesentlichen getrennt bleiben, die beiden doch an bestimmten Punkten kontinuierlich werden und höhere Energien eindringen.
Jugendliche haben eine natürliche Neugier und sind begierig darauf, Erfahrungen zu sammeln. Sie müssen sich davor hüten, dass manche Erfahrungen ihr Selbstbewusstsein untergraben und zu einer Fragmentierung der Moral führen können.
Wörter sind akustische Zeichen für Konzepte; Begriffe hingegen sind mehr oder weniger bestimmte Bildzeichen für oft wiederkehrende und assoziierte Empfindungen, für Empfindungsgruppen. Um einander zu verstehen, reicht es nicht aus, dass man dieselben Worte verwendet; man muss auch dieselben Worte für dieselbe Art innerer Erfahrungen verwenden; Am Ende muss man seine Erfahrungen gemeinsam haben.
Jetzt, da sie erwachsen sind, spreche ich mit unseren Kindern und frage sie nach den Erfahrungen, die sie als Erwachsene gemacht haben und die ihre Sicht auf den Sinn des Lebens wirklich stark beeinflusst haben. Die Erlebnisse, die ihre Werte wirklich geprägt haben – meine Frau und ich haben keine Erinnerung an diese Erlebnisse!
Das Samsara ist das Selbstgefühl. Ich habe Erfahrungen aus der Vergangenheit gemacht. Ich bin mir des Augenblicks bewusst. Ich werde zukünftige Erfahrungen machen.
Das Ziel der Wissenschaft ist einerseits ein möglichst vollständiges Verständnis des Zusammenhangs wahrnehmbarer Erfahrungen in ihrer Gesamtheit und andererseits die Erreichung dieses Ziels durch die Verwendung eines Minimums an Primärbegriffen und Beziehungen.
Die Literatur gibt uns einen Einblick in die Erfahrungen anderer Menschen an anderen Orten und zu anderen Zeiten. Deshalb dachte ich, es wäre wirklich interessant zu untersuchen, wie verschiedene Menschen über Mutterschaft und Kindheit geschrieben haben.
Wir sind alle Produkte unserer Erfahrungen, ob gut oder schlecht. Manchmal lernt man aus den negativen Erfahrungen genauso viel wie aus den positiven.
Ein großer Teil unseres Glücks beruht auf Erfahrungen und nicht auf dem Kauf von Produkten. Menschen sind doppelt so glücklich mit Kauferlebnissen wie mit Produkten. Die Menschen freuen sich über Kauferlebnisse. Sie wollen nichts, was zur Ware wird.
Unser Verhalten als Sportler wird oft von unseren bisherigen Erfahrungen und unserem Umgang mit diesen Erfahrungen bestimmt. Es sind diese Erfahrungen aus vergangenen Auftritten, die oft prägen können, was in der Zukunft passieren wird. Aus diesem Grund lernen Sie, sowohl als Sportler als auch als Mensch mental stärker zu werden!
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