Ein Zitat von Albert Einstein
Erkenntnistheorie ohne Kontakt zur Wissenschaft wird zu einem leeren Schema. Wissenschaft ohne Erkenntnistheorie ist – sofern sie überhaupt denkbar ist – primitiv und wirr.
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Die Erkenntnistheorie blüht heute mit verschiedenen komplementären Ansätzen auf. Dazu gehören formale Erkenntnistheorie, experimentelle Philosophie, Kognitionswissenschaft und Psychologie, einschließlich relevanter Hirnwissenschaften, und andere philosophische Teilgebiete wie Metaphysik, Handlungstheorie, Sprache und Geist. Es ist nicht so, dass alle Fragen der traditionellen Erkenntnistheorie bereits endgültig, einstimmig oder sogar im Konsens geklärt sind. Wir müssen noch gemeinsam überlegen, wie wir diese Probleme besser verstehen können.
Die Offenbarungsepistemologie abzulehnen bedeutet, sich der Verteidigung der Wahrheit der autonomen Epistemologie zu verpflichten.
In der Science-Fiction spielten grundlegende Zweifel in den Welten von Philip K. Dick eine herausragende Rolle. Ich kannte Phil 25 Jahre lang und er war immer auf mich, einen Wissenschaftler, eingegangen. Er war ein großer Fan der Quantenunsicherheit, der Erkenntnistheorie in der Wissenschaft und so weiter.
Wenn der Mensch gelernt hat, zu sehen und zu wissen, was wirklich ist, wird er im Einklang mit der Wahrheit handeln. Erkenntnistheorie ist an sich Ethik, und Ethik ist Erkenntnistheorie.
Aber wenn man sagen kann, dass die Wissenschaft ohne Philosophie blind ist, so ist es auch wahr, dass die Philosophie ohne Wissenschaft praktisch leer ist.
Wissenschaftsphilosophie ohne Wissenschaftsgeschichte ist leer; Wissenschaftsgeschichte ohne Wissenschaftsphilosophie ist blind.
Papa sagte immer, dass er schon genug Probleme damit hätte, die Belletristik aus den sogenannten Fakten herauszusortieren, ohne Belletristik zu lesen. Er sagte immer, dass die Wissenschaft ohne den Versuch, sie mit der Religion in Einklang zu bringen, bereits zu durcheinander sei. Er sagte das, aber er sagte auch, dass die Wissenschaft selbst eine Religion sein könne und dass ein breiter Geist immer in Gefahr sei, eng zu werden.
Science-Fiction ohne die Wissenschaft wird einfach zu Schwert und Zauberei, im Grunde zu Geschichten über Heldentum und nicht viel mehr.
Das Argument der Unentbehrlichkeit versucht, die Erkenntnistheorie metaphysischer Aussagen mit der Erkenntnistheorie offensichtlich empirischer Aussagen zu assimilieren. Ich denke, dass dieses Ziel nicht erreicht wird. Das Argument widerlegt nicht die Carnapsche These, dass sich wissenschaftliche Theorien und metaphysische Behauptungen erkenntnistheoretisch unterscheiden – Beobachtungen können Beweise für Ersteres liefern, nicht jedoch für Letzteres.
Sieben Todsünden Reichtum ohne Arbeit Vergnügen ohne Gewissen Wissenschaft ohne Menschlichkeit Wissen ohne Charakter Politik ohne Prinzipien Handel ohne Moral Anbetung ohne Opfer.
Aber mein Favorit von Einsteins Worten über Religion ist: „Wissenschaft ohne Religion ist lahm. Religion ohne Wissenschaft ist blind.“ Das gefällt mir, weil es sowohl Wissenschaft als auch Religion braucht, um die großen Fragen des Lebens zu beantworten.
Wissenschaft ist die Erforschung der Naturerfahrung ohne Psychedelika. Und ich schlage daher vor, dieses Unterfangen auszuweiten und zu sagen, dass wir eine Wissenschaft jenseits der Wissenschaft brauchen. Wir brauchen eine Wissenschaft, die mit voller Kraft spielt.
Und wissen Sie, wissen Sie, dass die Menschheit ohne den Engländer leben kann, dass sie ohne Deutschland leben kann, dass sie nur allzu gut ohne den russischen Menschen leben kann, dass sie ohne Wissenschaft, ohne Brot leben kann und dass sie nur nicht ohne Schönheit leben kann, denn dann gäbe es überhaupt nichts zu tun auf der Welt! Das ganze Geheimnis ist hier, die ganze Geschichte ist hier. Die Wissenschaft selbst würde ohne Schönheit keine Minute bestehen
Die Wissenschaft ist wunderbar darin, metaphysische Antworten zu zerstören, aber nicht in der Lage, Ersatzantworten zu liefern. Die Wissenschaft entzieht Grundlagen, ohne Ersatz zu schaffen. Ob wir dort sein wollen oder nicht, die Wissenschaft hat uns in die Lage gebracht, ohne Fundamente leben zu müssen. Es war schockierend, als Nietzsche das sagte, aber heute ist es alltäglich; Unsere historische Position – und ein Ende ist nicht in Sicht – ist die, ohne „Grundlagen“ philosophieren zu müssen.
Aber Wissenschaft kann nur von denen geschaffen werden, die von dem Streben nach Wahrheit und Verständnis durchdrungen sind. Diese Gefühlsquelle entspringt jedoch dem Bereich der Religion. Dazu gehört auch der Glaube an die Möglichkeit, dass die für die Welt des Daseins geltenden Regelungen rational, das heißt für die Vernunft verständlich, sind. Ohne diesen tiefen Glauben kann ich mir keinen echten Wissenschaftler vorstellen. Die Situation kann durch ein Bild ausgedrückt werden: Wissenschaft ohne Religion ist lahm, Religion ohne Wissenschaft ist blind.
Man kann mit Fug und Recht sagen, dass der unaufhaltsame Fortschritt der Naturwissenschaft seit der Zeit Galileis vor der Erforschung der höheren Teile des Gehirns, dem Organ der kompliziertesten Beziehungen des Tieres zur Außenwelt, zum ersten Mal Halt gemacht hat. Und es scheint, und das nicht ohne Grund, dass jetzt der wirklich kritische Moment für die Naturwissenschaft ist; denn das Gehirn in seiner höchsten Komplexität – das menschliche Gehirn –, das die Naturwissenschaft geschaffen hat und erschafft, wird selbst zum Gegenstand dieser Wissenschaft.
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