Ein Zitat von Albert Einstein
Die Wissenschaft reinigt nicht nur den religiösen Impuls vom Schlacken seines Anthropomorphismus, sondern trägt auch zu einer religiösen Spiritualisierung unseres Lebensverständnisses bei.
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Gewohnheit muss in unserem religiösen Leben eine größere Rolle spielen. Wir beten, wenn uns danach ist, wir beten, wenn uns danach ist. Wir lesen die Bibel, wenn uns danach ist. Indem wir unsere religiösen Übungen den Eingebungen unserer Impulse überlassen, werden wir eher zu Geschöpfen der Impulse als zu Soldaten Christi. Eine Armee aus impulsiven Wesen wäre nur ein Mob. Das gilt auch für eine Kirche.
Alle wirkliche Kunst ist im wahrsten Sinne des Wortes religiös; es ist ein religiöser Impuls; Es gibt kein nicht-religiöses Thema. Aber in vielen schlechten oder geradezu gotteslästerlichen Kunstwerken werden sogenannte religiöse Themen dargestellt.
Niemand kann sein wirkliches religiöses Leben mit Kugelschreiber oder Bleistift aufschreiben. Es wird nur in Taten geschrieben, und sein Siegel ist unser Charakter, nicht unsere Orthodoxie. Ob wir, unser Nächster oder Gott der Richter ist, der einzige Wert unseres religiösen Lebens für uns selbst oder für irgendjemanden besteht absolut darin, wozu es zu uns passt und was es uns ermöglicht.
Sowohl unsere gegenwärtige Wissenschaft als auch unsere gegenwärtige Technologie sind so von orthodoxer christlicher Arroganz gegenüber der Natur geprägt, dass von ihnen allein keine Lösung für unsere ökologische Krise erwartet werden kann. Da die Wurzeln unseres Problems weitgehend religiöser Natur sind, muss auch das Heilmittel im Wesentlichen religiöser Natur sein, ob wir es nun so nennen oder nicht. Wir müssen unsere Natur und unser Schicksal überdenken und neu empfinden.
Die moderne Wissenschaft entwickelte sich im Kontext des westlichen religiösen Denkens, wurde an Universitäten gefördert, die ursprünglich aus religiösen Gründen gegründet wurden, und verdankt einige ihrer größten Entdeckungen und Fortschritte Wissenschaftlern, die selbst zutiefst religiös waren.
In unserer Gesellschaft ist es tabu, den religiösen Glauben einer Person zu kritisieren ... Diese Tabus sind beleidigend, zutiefst unvernünftig, aber schlimmer noch: Sie führen dazu, dass Menschen getötet werden. Das ist wirklich meine Sorge. Meine Sorge ist, dass unsere Religionen, die Vielfalt unserer religiösen Lehren uns umbringen werden. Ich mache mir Sorgen, dass unser religiöser Diskurs – unsere religiösen Überzeugungen letztlich unvereinbar mit der Zivilisation sind.
Als Teenager hatte ich eine Reihe intensiv religiöser Erfahrungen. Sie vertieften mein Verständnis von Gott als dem Schöpfer aller Dinge. Und sie vertieften auch meine Sensibilität für die Schöpfung selbst, so dass sich daraus die Sorge um Gottes Geschöpfe und Tierrechte entwickelte. Manche Leute halten mich für einen Tierschützer, der ganz nebenbei auch religiös ist. Tatsächlich mache ich mir Sorgen um Gottes Geschöpfe, weil ich an Gott glaube. Der religiöse Impuls steht im Vordergrund.
Wenn ein Kind, das in Liebe gezeugt wurde, von einem Mann und einer Frau geboren wird, singt die Freude dieser Geburt im ganzen Universum. Die Freude am Schreiben oder Malen ist weitgehend die gleiche, und die Befruchtung kommt nicht vom Künstler selbst, sondern von seiner Beziehung zu denen, die er liebt, zur ganzen Welt. Alle wirkliche Kunst ist im wahrsten Sinne des Wortes religiös; es ist ein religiöser Impuls; Es gibt kein nicht-religiöses Thema.
Der Konflikt zwischen Religion und Wissenschaft ist inhärent und (nahezu) ein Nullsummenspiel. Der Erfolg der Wissenschaft geht oft zu Lasten religiöser Dogmen; Die Aufrechterhaltung religiöser Dogmen geht immer auf Kosten der Wissenschaft.
Im religiösen Glauben wie anderswo müssen wir unser Risiko eingehen und erkennen, dass wir falsch liegen könnten, schrecklich falsch. Es gibt keine Garantien; das religiöse Leben ist ein Wagnis; Ein dummer und schwächender Fehler ist eine dauerhafte Möglichkeit. (Wenn wir jedoch falsch liegen können, können wir auch Recht haben.)
Für dieses Wissen über das richtige Leben haben wir einen neuen Namen gesucht... . So wie die Theologie die Wissenschaft des religiösen Lebens und die Biologie die Wissenschaft des [physischen] Lebens ist ... so soll die Ökologie künftig die Wissenschaft unseres normalen Lebens sein ... die würdigste aller angewandten Wissenschaften, die die Prinzipien lehrt, auf denen sie beruht ein gesundes und glückliches Leben zu gründen.
Es gibt Gründe, warum Evangelikale der religiösen Rechten weiterhin den religiösen Diskurs dominieren werden, nicht nur in ihrem eigenen Bereich der christlichen Gemeinschaft, sondern auch in dem, was sich in den Hauptkonfessionen abspielt.
Jede religiöse Gruppe ist zwar irgendwo vielleicht die Mehrheit, aber auch anderswo stellt sie zwangsläufig eine Minderheit dar. Daher sollten religiöse Organisationen gegenüber Mitgliedern anderer religiöser Konfessionen Toleranz zeigen und tun dies auch.
Der Säkularismus ist nicht nur gegenüber alternativen religiösen Systemen gleichgültig, sondern als religiöse Ideologie steht er im Gegensatz zu allen anderen religiösen Systemen. Es handelt sich also um ein geschlossenes System.
Mein ganzes Leben lang habe ich es mir zur Regel gemacht, niemals zuzulassen, dass ein religiöser Mann oder eine religiöse Frau davon ausgeht, dass seine oder ihre religiösen Überzeugungen mehr Beachtung verdienen als nichtreligiöse oder antireligiöse Überzeugungen. Ich bin niemals mit der dummen Aussage einverstanden, dass ich die Ansichten anderer respektieren sollte, wenn ich glaube, dass sie falsch sind.
Die Christliche Wissenschaft hatte einen enormen Einfluss auf unsere Religionsgeschichte, und die Kirche ist sehr mächtig. Es hat in diesem Land außerordentlich viele Rechtsstreitigkeiten gewonnen. Es ist ihr gelungen, eine Reihe sogenannter „Religionsbefreiungsgesetze“ zu verabschieden.
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