Ein Zitat von Albert Einstein

Es ist schwierig, dem Begriff „wissenschaftliche Wahrheit“ überhaupt eine genaue Bedeutung zuzuordnen. Die Bedeutung des Wortes „Wahrheit“ ist so unterschiedlich, je nachdem, ob es sich um eine Erfahrungstatsache, einen mathematischen Satz oder eine wissenschaftliche Theorie handelt. „Religiöse Wahrheit“ vermittelt mir überhaupt nichts Klares.
Die Sorge ist nun, ob die politischen Entscheidungsträger überhaupt die Bedeutung von Beweisen verstehen. Ob an dieser Beschreibung der „faktenfreien Ära“ etwas Wahres dran ist? Ob Politik immer mehr ohne wissenschaftlichen Input gemacht wird.
Wir sollten uns nicht schämen, die Wahrheit zu schätzen und sie zu erlangen, wo auch immer sie herkommt, selbst wenn sie von Rassen und Nationen kommt, die weit von uns entfernt sind. Nichts sollte dem Wahrheitssucher teurer sein als die Wahrheit selbst, und es gibt weder eine Verschlechterung der Wahrheit noch eine Herabwürdigung von jemandem, der sie spricht oder vermittelt
Religiöse Wahrheiten sind nicht falsch, weil sie eng sind, genauso wenig wie mathematische oder wissenschaftliche Wahrheiten aus demselben Grund falsch sind.
Das Bedürfnis nach Vernunft wird nicht von der Suche nach Wahrheit, sondern von der Suche nach Sinn inspiriert. Und Wahrheit und Bedeutung sind nicht dasselbe. Der grundlegende Irrtum, der Vorrang vor allen spezifischen metaphysischen Irrtümern hat, besteht darin, die Bedeutung nach dem Modell der Wahrheit zu interpretieren.
Ein christlicher Junge oder ein christliches Mädchen kann beispielsweise Mathematik von einem Lehrer lernen, der kein Christ ist; und Wahrheit ist Wahrheit, wie auch immer sie gelernt wird. Aber während Wahrheit Wahrheit ist, wie auch immer man sie erlernt hat, erscheinen dem Christen die Bedeutung der Wahrheit, die Bedeutung der Wahrheit, der Zweck der Wahrheit, selbst im Bereich der Mathematik, völlig anders als dem, was sie dem Nichtchristen erscheinen; und deshalb ist eine wahrhaft christliche Erziehung nur dann möglich, wenn die christliche Überzeugung nicht nur einem Teil, sondern dem gesamten Lehrplan der Schule zugrunde liegt.
Die wissenschaftliche Wahrheit würde uns so glücklich und bequem machen. Was tatsächlich geschah, als ich einundzwanzig war, war, dass wir die wissenschaftliche Wahrheit über Hiroshima preisgaben.
Aber angenommen, es wäre eine doppelt so starke Wahrheit, es wäre für mich keine Wahrheit, wenn ich es nicht begreifen könnte. Ich wage zu behaupten, dass in dem lateinischen Buch, das in euren Regalen steht, Wahrheit steckt; Aber es ist Kauderwelsch und für mich keine Wahrheit, es sei denn, ich kenne die Bedeutung der Worte.
Wenn man mich einen Fotografen nennt, komme ich mir immer wie ein Scharlatan vor – zumindest auf Japanisch. Das Wort „Shashin“ für „Foto“ setzt sich aus den Zeichen „Sha“ für „Spiegeln oder Kopieren“ und „Shin“ für „Wahrheit“ zusammen. Daher scheint der Fotograf großen Wahnvorstellungen hinsichtlich der Darstellung der Wahrheit zu hegen.
Wissenschaftliche Wahrheit ist nicht das, was ein einzelner Wissenschaftler hervorbringt. Das kann sein, ist es aber im Allgemeinen nicht. Es handelt sich um die Summe mehrerer Studien, deren Ergebnisse alle in die gleiche Richtung tendieren und von verschiedenen Menschen zu unterschiedlichen Zeiten, unterschiedlicher Nationalität und unterschiedlichem Wettbewerbsdrang durchgeführt wurden und am Ende alle zum gleichen Ergebnis kommen. Dann taucht eine wissenschaftliche Wahrheit auf, die dann in die Lehrbücher aufgenommen wird, und später wird sich nie mehr herausstellen, dass sie falsch ist.
Die wissenschaftliche Methode ist der Weg zur Wahrheit, aber sie bietet nicht einmal im Prinzip eine eindeutige Definition der Wahrheit. Jede sogenannte pragmatische Definition der Wahrheit ist gleichermaßen zum Scheitern verurteilt.
Ich möchte für mich eine Wahrheit entdecken, die wirklich wahr ist. Ob es sich um eine wissenschaftliche Erkenntnis oder eine philosophische Wahrheit handelt.
Die Befreiung von der Bedeutung führt dazu, dass wir der Wahrheit selbst skeptisch gegenüberstehen und uns nur dann wohlfühlen, wenn wir „deine Wahrheit“ und „meine Wahrheit“ anerkennen, und uns nur auf die Realität des subjektiven Gefühls und nicht auf die objektive Tatsache verlassen können.
Ich kann nicht umhin zu glauben, dass diese Dinge, die aus dem Unterbewusstsein kommen, eine Art Wahrheit haben. Es ist vielleicht keine wissenschaftliche Wahrheit, aber es ist eine psychologische Wahrheit.
Nur in der Wahrheit erstrahlt die Nächstenliebe, nur in der Wahrheit kann die Nächstenliebe authentisch gelebt werden. Die Wahrheit ist das Licht, das der Nächstenliebe Sinn und Wert verleiht. Dieses Licht ist sowohl das Licht der Vernunft als auch das Licht des Glaubens, durch das der Intellekt zur natürlichen und übernatürlichen Wahrheit der Nächstenliebe gelangt: Er erfasst ihre Bedeutung als Geschenk, Annahme und Gemeinschaft. Ohne Wahrheit verkommt die Nächstenliebe zur Sentimentalität. Liebe wird zu einer leeren Hülle, die auf willkürliche Weise gefüllt werden kann.
... wir sind verpflichtet, die Wahrheit zu produzieren durch die Macht, die Wahrheit verlangt und sie braucht, um zu funktionieren: Wir sind gezwungen, wir sind dazu verurteilt, die Wahrheit zuzugeben oder sie zu entdecken. Die Macht stellt ständig Fragen und befragt uns; es untersucht und zeichnet ständig auf; es institutionalisiert die Suche nach der Wahrheit, professionalisiert sie und belohnt sie. ... In einem anderen Sinne sind wir der Wahrheit auch in dem Sinne unterworfen, dass die Wahrheit das Gesetz vorgibt: Es ist der Diskurs der Wahrheit, der zumindest teilweise entscheidet; es vermittelt und treibt Machtwirkungen voran.
In einem mathematischen Satz beispielsweise ist die Objektivität gegeben, aber daher ist seine Wahrheit auch eine indifferente Wahrheit.
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