Ein Zitat von Albert J. Nock

Das positive Zeugnis der Geschichte ist, dass der Staat stets seinen Ursprung in Eroberung und Beschlagnahmung hatte. Kein der Geschichte bekannter Urstaat ist auf andere Weise entstanden.
Der Staat entstand in keiner Form von gesellschaftlichem Abkommen oder einer desinteressierten Absicht, Ordnung und Gerechtigkeit zu fördern. Ganz anders. Der Staat entstand durch Eroberung und Beschlagnahmung als Mittel zur dauerhaften Aufrechterhaltung der Schichtung der Gesellschaft in zwei Klassen – eine besitzende und ausbeutende Klasse, die relativ klein ist, und eine eigentumslose abhängige Klasse. . . . Kein in der Geschichte bekannter Staat ist auf eine andere Art und Weise oder zu einem anderen Zweck entstanden, als die kontinuierliche wirtschaftliche Ausbeutung einer Klasse durch eine andere zu ermöglichen.
Die Vorstellung, dass der Staat entstanden sei, um irgendeinem sozialen Zweck zu dienen, ist völlig unhistorisch. Es hat seinen Ursprung in der Eroberung und Beschlagnahmung, also im Verbrechen. Sie entstand mit dem Ziel, die Spaltung der Gesellschaft in eine besitzende und ausbeutende Klasse und eine eigentumslose abhängige Klasse aufrechtzuerhalten – also zu einem kriminellen Zweck.
Die Geschichte zeigt, dass ein Staat, der einen Krieg gegen einen anderen Staat führen will, auch wenn dieser nicht benachbart ist, nach Grenzen sucht, über die er die Grenzen des Staates erreichen kann, den er angreifen möchte. Normalerweise findet der aggressive Staat solche Grenzen.
Es überrascht nicht, dass nur ein mittelalterlicher Staat, Venedig, lange Zeit über etwas verfügte, das in diesem Sinne eindeutig als Marine identifizierbar war. Wir werden sehen, dass vor dem 16. Jahrhundert kein einziger Staat auf den Britischen Inseln diesen Entwicklungsstand erreichte und dass die Geschichte der Royal Navy im eigentlichen Sinne des Wortes nicht viel früher beginnen konnte. Dieses Buch, das dies tut, ist keine institutionelle Geschichte der Royal Navy, sondern eine Geschichte der Seekriegsführung als Aspekt der nationalen Geschichte. Alle Methoden des Seekampfs oder der Nutzung des Meeres für kriegerische Zwecke sind ihr Anliegen.
Man sagt, dass die Geschichte von Völkern, die eine Geschichte haben, die Geschichte des Klassenkampfes ist. Mit mindestens ebenso viel Wahrhaftigkeit könnte man sagen, dass die Geschichte der Völker ohne Geschichte eine Geschichte ihres Kampfes gegen den Staat ist.
Ein Paradoxon: Im selben Jahrhundert wurden Geschichte und Fotografie erfunden. Aber die Geschichte ist eine nach positiven Formeln fabrizierte Erinnerung, ein rein intellektueller Diskurs, der die mythische Zeit abschafft; und das Foto ist ein sicheres, aber flüchtiges Zeugnis.
Die Geschichte zeigt, dass ein Staat, wenn er die Absicht hat, Krieg gegen einen anderen Staat zu führen, auch wenn er nicht benachbart ist, nach Grenzen sucht, über die er die Grenzen des Staates erreichen kann, den er angreifen möchte. Normalerweise findet der aggressive Staat diese Grenze.
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Das Problem besteht darin, dass der Nationalstaat in Amerika in Bezug auf die Geschichte der großen Märkte und der Großunternehmen so schwach war, dass wir im Vergleich zu europäischen Nationalstaaten einen sehr schwachen Wohlfahrtsstaat haben.
Das große Drama der russischen Geschichte spielt sich zwischen Staat und Gesellschaft ab. Vereinfacht gesagt hatte Russland schon immer zu viel Staat und zu wenig Gesellschaft.
Ich dachte, ich könnte einen Zustand beschreiben; Machen Sie eine Karte der Trauer. Trauer erweist sich jedoch nicht als Zustand, sondern als Prozess. Es braucht keine Karte, sondern eine Geschichte, und wenn ich nicht an einem ganz willkürlichen Punkt aufhöre, diese Geschichte zu schreiben, gibt es keinen Grund, warum ich jemals damit aufhören sollte.
Die Welt ist auf die eine oder andere Weise entstanden. Wie es entstand, ist die große Frage, und Darwins Theorie ist, wie alle anderen Versuche, den Ursprung des Lebens zu erklären, bisher lediglich eine Vermutung. Ich glaube, er hat nicht einmal die bestmögliche Vermutung aufgestellt, die nach unserem derzeitigen Wissensstand möglich ist.
Die Amerikaner behandeln die Geschichte wie ein Kochbuch. Wann immer sie unsicher sind, was sie als nächstes tun sollen, greifen sie auf die Geschichte zurück und schlagen das richtige Rezept nach, das sie stets als „die Lektion der Geschichte“ bezeichnen.
Basierend auf Überlegungen zur Geschichte, zur antiken Geschichte und zu internationalen Grundsätzen wurde die Logik, einem Bürger seinen Schatten zu folgen, um die politischen Grenzen eines Staates festzulegen, bei internationalen Konventionen außer Acht gelassen. Beispielsweise können die Araber weder nach Spanien fragen, nur weil sie vor einiger Zeit dort waren, noch nach einem anderen Gebiet außerhalb der Grenzen des arabischen Heimatlandes
Die Menschen in den Vereinigten Staaten sind sehr flüchtig. Familien ziehen von Staat zu Staat. Warum brauchen wir also ein ganzes Jahr – in manchen Staaten sogar zwei Jahre –, um die Geschichte des Staates zu studieren? Es nimmt sich Zeit für wichtigere Themen.
Diese Geschichte eines säkularen Staates gibt es nicht, nein. Der Staat ist christlich, und wer dagegen ist, kann ihn verlassen.
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