Ein Zitat von Albert Schweitzer

Wenn ein Mensch seine Ehrfurcht vor irgendeinem Teil des Lebens verliert, wird er auch seine Ehrfurcht vor dem gesamten Leben verlieren. — © Albert Schweitzer
Wenn ein Mensch seine Ehrfurcht vor irgendeinem Teil des Lebens verliert, wird er auch seine Ehrfurcht vor dem gesamten Leben verlieren.
Ehrfurcht ist eine Haltung, das Leben zu ehren. Ehrfurcht bringt automatisch Geduld hervor. Ehrfurcht ermöglicht vorurteilsfreie Gerechtigkeit. Ehrfurcht ist eine Wahrnehmung der Seele.
Nur wenn es eine Wildnis gibt, kann der Mensch sein Inneres mit den Wellenlängen der Erde in Einklang bringen. Wenn die Erde, ihre Produkte, ihre Geschöpfe zu seinem Anliegen werden, ist der Mensch in eine Sache verwickelt, die größer und bedeutungsvoller ist als sein eigenes Leben. Nur wenn der Mensch sich in einem Unterfangen dieser Größenordnung verliert, geht und lebt er mit Menschlichkeit und Ehrfurcht.
Der Mensch, der zum denkenden Wesen geworden ist, verspürt den Drang, jedem Lebenswillen die gleiche Ehrfurcht vor dem Leben zu erweisen, die er seinem eigenen entgegenbringt. Er erlebt dieses andere Leben in seinem eigenen.
Ehrfurcht ist eine Wahrnehmung der Seele. Ehrfurcht ist ein natürlicher Aspekt authentischer Ermächtigung, da die Seele das gesamte Leben verehrt. Wenn die Persönlichkeit auf die Seele ausgerichtet ist, kann sie das Leben nur mit Ehrfurcht wahrnehmen. Sich dem Leben mit Ehrfurcht zu nähern, ist ein Schritt, die Persönlichkeit in Einklang mit der Seele zu bringen, weil dadurch ein Aspekt der Seele direkt in die physische Umgebung gebracht wird.
Wie viel Ehrfurcht hat ein edler Mann vor seinen Feinden! – und solche Ehrfurcht ist eine Brücke zur Liebe. – Denn er wünscht sich seinen Feind als sein Zeichen der Auszeichnung; Er kann keinen anderen Feind ertragen als einen, an dem es nichts zu verachten und sehr viel zu ehren gibt! Stellen Sie sich im Gegensatz dazu „den Feind“ so vor, wie ihn der Mann des Ressentiments auffasst – und genau hier liegt seine Tat, seine Schöpfung: Er hat sich „den bösen Feind“ vorgestellt, „den Bösen“, und dieser ist tatsächlich sein Grundkonzept, aus dem er dann, als Nachgedanke und Pendant, ein „Gutes“ entwickelt – sich selbst!
Die Bejahung des Lebens ist der spirituelle Akt, durch den der Mensch aufhört, unreflektiert zu leben, und beginnt, sich seinem Leben mit Ehrfurcht zu widmen, um es zu seinem wahren Wert zu erheben. Das Leben zu bejahen bedeutet, sich zu vertiefen, mehr nach innen zu bringen und den Willen zu erhöhen.
Das Leben zu bejahen bedeutet, den Willen zum Leben zu vertiefen, nach innen zu bringen und zu steigern. Gleichzeitig verspürt der Mensch, der zum denkenden Wesen geworden ist, den Drang, jedem Lebenswillen die gleiche Ehrfurcht vor dem Leben zu erweisen, die er seinem eigenen entgegenbringt. Er erlebt dieses andere Leben als sein eigenes. Als gut gilt für ihn: das Leben zu bewahren, das entwicklungsfähige Leben auf den höchsten Wert zu heben; und als böse: Leben zerstören, Leben verletzen, entwicklungsfähiges Leben unterdrücken. Dies ist das absolute Grundprinzip der Moral und eine Notwendigkeit des Denkens.
Ein Mann kann gegen seinen Willen die guten Dinge dieses Lebens verlieren; aber wenn er die ewigen Segnungen verliert, tut er dies mit seiner eigenen Zustimmung.
Indem wir Ehrfurcht vor dem Leben haben, treten wir in eine spirituelle Beziehung mit der Welt. Indem wir Ehrfurcht vor dem Leben praktizieren, werden wir gut, tief und lebendig.
Ein denkender Mensch fühlt sich verpflichtet, alles Leben mit der gleichen Ehrfurcht zu betrachten, die er vor seinem eigenen hat.
Sprich mit allen mit Ehrfurcht. Hören Sie allen mit Ehrfurcht zu. Sagen Sie Dinge mit Ehrfurcht. Du wirst immer glücklich und anmutig sein.
Nur Ehrfurcht kann Gewalt eindämmen – Ehrfurcht vor dem menschlichen Leben und der Umwelt.
Ich habe eine tiefe Ehrfurcht vor allem, was lebt, eine Ehrfurcht vor dem Leben selbst.
Der Fehler aller bisherigen Ethiksysteme bestand darin, dass sie nicht erkannten, dass das Leben als solches der geheimnisvolle Wert ist, mit dem sie es zu tun haben. Alles spirituelle Leben begegnet uns im natürlichen Leben. Ehrfurcht vor dem Leben gilt daher sowohl für das natürliche als auch für das spirituelle Leben. Im Gleichnis von Jesus rettet der Hirte nicht nur die Seele des verlorenen Schafes, sondern das ganze Tier. Je stärker die Ehrfurcht vor dem natürlichen Leben ist, desto stärker wächst auch die Ehrfurcht vor dem spirituellen Leben.
Nur wenn das Bewusstsein und die Ehrfurcht eines Kindes für die Ganzheit des Lebens entwickelt werden, kann seine Menschlichkeit gegenüber seinesgleichen seine volle Entfaltung erreichen.
Kira, das Höchste im Menschen ist nicht sein Gott. Es ist das in ihm, das die Ehrfurcht kennt, die einem Gott gebührt. Und du, Kira, bist meine höchste Ehrerbietung.
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