Ein Zitat von Albert Schweitzer
Er kommt zu uns als Unbekannter, ohne Namen, wie einst, am Seeufer, zu den Männern, die ihn nicht kannten. Er spricht zu uns die gleichen Worte: „Folge mir nach!“ und stellt uns vor die Aufgaben, die Er für unsere Zeit zu erfüllen hat. Er befiehlt. Und denen, die Ihm gehorchen, ob sie weise oder einfach sind, wird Er sich in den Mühen, den Konflikten und den Leiden offenbaren, die sie in Seiner Gemeinschaft durchmachen werden, und sie werden es als unaussprechliches Geheimnis aus eigener Erfahrung lernen Wer er ist.
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Die Zeit wird vergehen, und wir werden für immer verschwinden, und wir werden vergessen sein, unsere Gesichter werden vergessen sein, unsere Stimmen und wie viele es von uns gab; aber unsere Leiden werden für diejenigen, die nach uns leben, in Freude übergehen, Glück und Frieden werden auf der Erde herrschen, und sie werden sich freundlich an diejenigen erinnern und diejenigen segnen, die zuvor gelebt haben.
Dein Wort bleibt in Ewigkeit, und dieses Wort erscheint uns jetzt im Rätsel der Wolken und durch den Spiegel der Himmel, nicht so wie es ist, denn auch wir, obwohl wir die Geliebten deines Sohnes sind, haben es noch nicht getan erschien, was wir sein werden. Er schaute durch das Gitter unseres Fleisches und sprach uns freundlich an, ja, er zündete uns an, und wir eilen seiner Witterung nach. Aber wenn er erscheinen wird, dann werden wir ihm gleich sein, denn wir werden ihn sehen, wie er ist. So wie er ist, Herr, werden unsere Augen sein, auch wenn die Zeit noch nicht gekommen ist.
Ich glaube an einen geheimen und unbeschreiblichen Herrn; und in einem Stern in der Gesellschaft der Sterne, aus deren Feuer wir erschaffen wurden und zu dem wir zurückkehren werden; und in einem Vater des Lebens, Mysterium des Mysteriums, in Seinem Namen Chaos, dem einzigen Stellvertreter der Sonne auf der Erde; und in einer Luft der Nährer von allem, was atmet. Und ich glaube an eine Erde, die Mutter von uns allen, und an einen Schoß, in dem alle Menschen gezeugt werden und in dem sie ruhen werden, Mysterium des Mysteriums, in Ihrem Namen Babalon.
... wenn wir uns schämen, die Leiden unseres Herrn nachzuahmen, die er für uns erlitten hat, und zu leiden, wie er gelitten hat, ist es offensichtlich, dass wir nicht an seiner Herrlichkeit teilhaben werden. Wenn das auf uns zutrifft, werden wir nur an Worte und nicht an Taten glauben. Wenn Taten fehlen, ist unser Glaube tot.
Was uns Prüfungen bereitet, wird uns Triumph bescheren; und was uns das Herz schmerzt, wird uns mit Freude erfüllen. Das einzig wahre Glück besteht darin, zu lernen, voranzukommen und sich zu verbessern. Dies könnte nicht geschehen, wenn wir nicht mit Fehlern, Unwissenheit und Unvollkommenheit begonnen hätten. Wir müssen durch die Dunkelheit gehen, um das Licht zu erreichen.
Wer war dieser Mann voller Schmerzen, der mit Trauer vertraut war? Wer ist der König der Herrlichkeit, dieser Herr der Heerscharen? Er ist unser Meister. Er ist unser Retter. Er ist der Sohn Gottes. Er ist der Autor unserer Erlösung. Er winkt: „Folge mir.“ Er befiehlt: „Gehe und tue es dir gleich.“ Er fleht: „Halte meine Gebote.“ Folgen wir ihm. Wir wollen seinem Beispiel nacheifern. Lasst uns seinem Wort gehorchen. Dadurch schenken wir ihm das göttliche Geschenk der Dankbarkeit.
Das Gesetz des Gebens und Empfangens ist grundlegend und bezieht sich genauso auf Gott wie auf uns. Wenn wir durch die Tür gehen, uns Gott im Gottesdienst hinzugeben, stellen wir fest, dass Gott durch dieselbe Tür kommt und sich uns hingibt. Gottes Beharren darauf, dass wir ihn anbeten, ist eigentlich keine Forderung, sondern ein Angebot – ein Angebot, sich mit uns zu teilen. Wenn Gott uns auffordert, ihn anzubeten, bittet er uns, die tiefste Sehnsucht in ihm selbst zu erfüllen, nämlich seinen leidenschaftlichen Wunsch, sich uns hinzugeben. Es ist das, was Martin Luther „den freudigen Austausch“ nannte.
Für uns ist es das Einfachste auf der Welt, Gott zu gehorchen, wenn er uns befiehlt, das zu tun, was wir wollen, und ihm zu vertrauen, wenn der Weg voller Sonnenschein ist. Der wahre Sieg des Glaubens besteht darin, Gott in der Dunkelheit und durch die Dunkelheit zu vertrauen. Seien wir dessen gewiss: Wenn die Lektion und die Rute von ihm bestimmt wurden und seine allweise Liebe den tiefen Tunnel der Prüfung auf dem Weg zum Himmel gegraben hat, wird er uns während der Disziplin niemals im Stich lassen. Das Entscheidende für uns ist, Ihn nicht zu verleugnen und im Stich zu lassen.
Es ist mir völlig schleierhaft, wie irgendjemand glauben kann, dass Gott in Büchern und Geschichten zu uns spricht. Wenn die Welt uns unsere Beziehung zu ihr nicht direkt offenbart, wenn unser Herz uns nicht sagt, was wir uns selbst und anderen schulden, werden wir es sicherlich nicht aus Büchern lernen, die bestenfalls dazu gedacht sind, unseren Fehlern Namen zu geben.
Ich habe mit Sicherheit erkannt, dass Gott uns geliebt hat, bevor er uns erschaffen hat. welche Liebe niemals nachließ und auch nie nachlassen wird. Und in dieser Liebe hat Er alle seine Werke getan; und in dieser Liebe hat Er uns alles nützlich gemacht; und in dieser Liebe ist unser Leben ewig. In unserem Schaffen hatten wir einen Anfang; aber die Liebe, in der Er uns geschaffen hat, war von Anfang an in Ihm: In dieser Liebe haben wir unseren Anfang. Und das alles werden wir in Gott sehen, ohne Ende.
Es ist eine Lektion, die wir alle brauchen – ganz zu schweigen von den Dingen, die uns nichts angehen. Er hat andere Möglichkeiten für andere, ihm zu folgen; Nicht alle gehen den gleichen Weg. Es liegt an jedem von uns, den Weg zu lernen, auf dem er von uns verlangt, ihm zu folgen, und ihm auf diesem Weg zu folgen.
Prüfungen und Prüfungen werden uns allen auferlegt. Diese tödlichen Herausforderungen ermöglichen es uns und unserem himmlischen Vater zu sehen, ob wir unsere Entscheidungsfreiheit nutzen werden, um seinem Sohn zu folgen. Er weiß bereits, und wir haben die Gelegenheit zu lernen, dass all diese Dinge zu unserer Erfahrung und unserem Besten sein werden, egal wie schwierig unsere Umstände sind.
„Jetzt sind wir die Söhne Gottes.“ Dies ist der Ausgangspunkt der Adoption. Doch „es ist noch nicht offenbar, was wir sein werden; aber wir wissen, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er erscheinen wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist“ (1 Joh 3,2). Dies ist die Vollkommenheit der Adoption von Söhnen und der Erneuerung, die Gott uns in Christus geschenkt hat und von der Johannes in seinem Evangelium sagt: „Christus gab denen, die an seinen Namen glauben, die Macht, Söhne Gottes zu werden.“ geboren, nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen eines Menschen, sondern aus Gott“ (Joh 1,12-13).
Lassen Sie uns nachfragen. Wer soll denn die Worte in Frage stellen? Warum werden sie herausgefordert? Und von wem? Von denen, die sich selbst als Hüter der Moral bezeichnen und die ernannten Hüter der Religion sind. Nachforschungen scheinen ihnen nicht zu gefallen. Sie haben die Grenze gezogen, über die die menschliche Vernunft nicht hinausgehen darf – über die die menschliche Tugend nicht hinausstreben darf! Alles, was außerhalb ihres Glaubens oder über ihrer Herrschaft steht, ist Unmoral, ist Atheismus, ist – ich weiß nicht was.
Wenn Gott zu uns über sich selbst und seine eigene glorreiche Größe spricht, reagieren wir, indem wir uns in der Anbetung vor ihm demütigen ... Wenn er zu uns über seine Gebote spricht, entscheiden wir uns, ihnen zu gehorchen.
Für uns existiert vielleicht das Buch, das unsere Wunder erklärt und neue enthüllt. Die derzeit unaussprechlichen Dinge, die wir vielleicht irgendwo geäußert finden. Dieselben Fragen, die uns beunruhigen, verwirren und verwirren, sind ihrerseits allen weisen Männern in den Sinn gekommen; nichts wurde ausgelassen; und jeder hat ihnen entsprechend seinen Fähigkeiten durch seine Worte und sein Leben geantwortet.
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