Ein Zitat von Albert Schweitzer
Was die Tätigkeit dieser unserer Dispositionen in der Entwicklung der Welt bedeutet, wissen wir nicht. Wir können diese Aktivität auch nicht von außen regulieren; Wir müssen die Gestaltung und Erweiterung ganz jedem Einzelnen überlassen. Welt- und Lebensbejahung und Ethik sind also in jeder Hinsicht nicht rational, und wir müssen den Mut haben, dies zuzugeben.
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Unsere Zeit zeichnet sich mehr als alles andere durch die Beherrschung und Kontrolle der Außenwelt und durch eine fast völlige Vergessenheit der Innenwelt aus. Wenn man die menschliche Evolution unter dem Gesichtspunkt der Kenntnis der Außenwelt beurteilt, dann sind wir in vielerlei Hinsicht auf dem Vormarsch. Wenn unsere Einschätzung vom Standpunkt der inneren Welt und der Einheit von Innen und Außen ausgeht, dann muss das Urteil ganz anders ausfallen.
Wie erreicht er diese Unabhängigkeit? Er tut dies durch eine kontinuierliche Aktivität. Wie wird er frei? Durch ständige Anstrengung. Wir wissen, dass Entwicklung aus Aktivität resultiert. Die Umgebung muss reich an Motiven sein, die Interesse an der Aktivität wecken und das Kind dazu einladen, seine eigenen Erfahrungen zu machen.
Im Hinblick auf das Leben ist die moderne Malerei eine revolutionäre Tätigkeit … Wir brauchen sie, um die Welt in einen menschlicheren Ort zu verwandeln, an dem die Menschheit in Freiheit leben kann … Wir müssen diese Dinge mit Leidenschaft annehmen. Es bedeutet, dass wir fantasievoll leben müssen.
Aktivität und Ruhe sind zwei wichtige Aspekte des Lebens. Darin ein Gleichgewicht zu finden, ist eine Kunst für sich. Weisheit besteht darin, zu wissen, wann man sich ausruhen, wann man aktiv sein sollte und wie viel man davon haben sollte. Sie ineinander zu finden – Aktivität in Ruhe und Ruhe in Aktivität – ist die ultimative Freiheit.
Buddha-Aktivität bedeutet nicht, Licht auszustrahlen und sich tausend Fuß in die Luft zu erheben. Das ist nicht der Punkt. Der Punkt ist, wie das Zen immer sagt – und die Tibeter verstehen das auch sehr gut –, dass jede Aktivität zur perfekten Buddha-Aktivität wird.
Das Tier ist eins mit seiner Lebenstätigkeit. Es unterscheidet die Aktivität nicht von sich selbst. Es ist seine Aktivität. Der Mensch aber macht seine Lebenstätigkeit selbst zum Gegenstand seines Willens und Bewusstseins. Er hat eine bewusste Lebensaktivität. Es ist keine Entschlossenheit, mit der er sich vollständig identifiziert.
Der denkende Mensch muss sich allen grausamen Bräuchen widersetzen, egal wie tief in der Tradition verwurzelt oder von einem Heiligenschein umgeben. Wir brauchen eine grenzenlose Ethik, die auch die Tiere einbezieht. Mein Leben ist für mich voller Bedeutung. Das Leben um mich herum muss voller Bedeutung sein. Wenn ich möchte, dass andere mein Leben respektieren, muss ich das andere Leben respektieren, das ich sehe, egal wie seltsam es für mein Leben sein mag. Die Ethik in unserer westlichen Welt beschränkte sich bisher weitgehend auf die Beziehung von Mensch zu Mensch ... aber das ist eine begrenzte Ethik.
Für die meisten Menschen ist die politische Tätigkeit eine Nebenbeschäftigung, das heißt, sie haben neben der Betreuung dieser Arrangements noch etwas anderes zu tun. Aber es handelt sich um eine Aktivität, bei der jedes Mitglied der Gruppe, das weder ein Kind noch ein Verrückter ist, einen Anteil und eine gewisse Verantwortung trägt.
Und wir sagen jenen Nationen wie der unseren, die sich eines relativen Überflusses erfreuen, dass wir es uns nicht länger leisten können, dem Leid außerhalb unserer Grenzen gleichgültig gegenüberzustehen; Wir können die Ressourcen der Welt auch nicht ohne Rücksicht auf die Wirkung verbrauchen. Denn die Welt hat sich verändert, und wir müssen uns mit ihr verändern.
Die Perspektive der Ewigkeit ist weder eine Perspektive von einem bestimmten Ort jenseits der Welt noch der Standpunkt eines transzendenten Wesens; Vielmehr ist es eine bestimmte Form des Denkens und Fühlens, die rationale Menschen in der Welt annehmen können ... Reinheit des Herzens, wenn man sie erreichen könnte, würde bedeuten, klar zu sehen und von diesem Standpunkt aus mit Anmut und Selbstbeherrschung zu handeln .
Das Streben nach Glück ist eine großartige Aktivität. Man muss offen und lebendig sein. Es ist die größte Leistung, die der Mensch vollbringen muss, und die Geister müssen fließen. Da muss Mut sein. Es gibt keine einfachen Trotts, die zum Glück führen.
Das Streben nach Glück ist eine großartige Aktivität. Man muss offen und lebendig sein. Es ist die größte Leistung, die der Mensch vollbringen muss, und die Geister müssen fließen. Da muss Mut sein. Es gibt keine einfachen Trotts, die zum Glück führen. Ein Mann muss für sich selbst interessant und wirklich ausdrucksstark werden, bevor er glücklich sein kann.
Selbst wenn alles Leben auf unserem Planeten zerstört wird, muss es irgendwo anderes Leben geben, von dem wir nichts wissen. Es ist unmöglich, dass unsere Welt die einzige ist; Es muss eine Welt nach der anderen geben, die wir nicht sehen, in einer Region oder Dimension, die wir einfach nicht wahrnehmen. Auch wenn ich das nicht beweisen kann, auch wenn es nicht logisch ist – ich glaube es.
Vielleicht ist es an der Zeit, es nicht mehr als „umweltschützende“ Sichtweise zu bezeichnen, als wäre es eine Lobbyarbeit außerhalb des Mainstreams menschlichen Handelns, sondern es als die Sichtweise der realen Welt zu bezeichnen.
Wenn eine Aktivität unverhältnismäßige Ergebnisse liefert, müssen Sie dieser einen Aktivität unverhältnismäßig viel Zeit widmen.
Wenn Gott der Schöpfer des gesamten Universums ist, dann muss daraus folgen, dass Er der Herr des gesamten Universums ist. Kein Teil der Welt liegt außerhalb seiner Herrschaft. Das bedeutet, dass kein Teil meines Lebens außerhalb seiner Herrschaft liegen darf.
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