Ein Zitat von Albert Schweitzer

Rationales, annahmefreies Denken endet daher in der Mystik. Sich im Geiste der Ehrfurcht vor dem Leben auf die vielfältigen Manifestationen des Lebenswillens zu beziehen, die zusammen die Welt ausmachen, ist ethische Mystik. Jede tiefgründige Weltanschauung ist Mystik, deren Wesen darin besteht, dass aus meiner einfachen und naiven Existenz in der Welt als Ergebnis des Nachdenkens über sich selbst und die Welt eine spirituelle Selbsthingabe an den geheimnisvollen unendlichen Willen entsteht die sich kontinuierlich im Universum manifestiert.
Jede tiefgründige Sicht auf die Welt ist Mystik. Natürlich muss es sich um das Leben und die Welt handeln, die beide nichtrationale Einheiten sind.
Religion ist nichts anderes als institutionalisierte Mystik. Der Haken ist, dass sich Mystik nicht für eine Institutionalisierung eignet. In dem Moment, in dem wir versuchen, die Mystik zu organisieren, zerstören wir ihr Wesen. Religion ist also Mystik, in der das Mystische getötet wurde. Oder zumindest verringert.
Mystik wurde oft als Versuch missverstanden, dieser einfachen, phänomenalen Welt zu entfliehen und eine reinere Existenz im Himmel zu erlangen. Das ist keine Mystik, sondern Gnostizismus. Biblische Mystik ist der Versuch, „diese Welt“ zu verlassen und in eine alternative Realität zu gelangen, die die alte Ordnung durchdringt. Ihr Ziel ist es, die Denkweise über Bord zu werfen, die besagt: „Gier ist gut“, „Egoismus ist normal“ und „Töten ist notwendig“. Mystik ist im biblischen Sinne kein Eskapismus, wie so viele es karikiert haben, sondern ein Kampf für Ethik und sozialen Wandel.
Die drei Werte, die die Menschen jahrhundertelang vertreten hatten und die nun zusammengebrochen sind, sind: Mystik, Kollektivismus, Altruismus. Die Mystik – als kulturelle Macht – starb zur Zeit der Renaissance. Der Kollektivismus – als politisches Ideal – starb im Zweiten Weltkrieg. Was den Altruismus betrifft – er hat nie gelebt. Es ist das Gift des Todes im Blut der westlichen Zivilisation, und die Menschen überlebten es nur in dem Maße, in dem sie weder daran glaubten noch es praktizierten.
Wir leben in einer Welt, die in mancher Hinsicht mysteriös ist; es können Dinge erlebt werden, die unerklärlich bleiben; Nicht alles, was passiert, kann vorhergesehen werden. Das Unerwartete und das Unglaubliche gehören in diese Welt. Nur dann ist das Leben ganz. Für mich war die Welt von Anfang an unendlich und unfassbar.
Als Wahrnehmungsmodus, der oft zu einem Lebensstil wird, webt Paranoia um das verletzliche Selbst oder die verletzliche Gruppe eine luftdichte Metaphysik und Weltanschauung. Paranoia ist eine antireligiöse Mystik, die auf dem Gefühl oder der Wahrnehmung basiert, dass die Welt im Allgemeinen und andere im Besonderen gegen mich oder uns sind. Die Realität wird als feindselig wahrgenommen. Im Gegensatz dazu erlebt der religiöse Mystiker den Grund des Seins grundsätzlich als freundlich gegenüber den tiefsten Bedürfnissen des Selbst. Das, was unbekannt, fremdartig oder außerhalb unseres Verständnisses ist, ist für und für uns und nicht gegen uns.
Das gesamte gesellschaftliche Leben ist im Wesentlichen praktisch. Alle Mysteriösen, die die Theorie zur Mystik führen, finden ihre rationale Lösung in der menschlichen Praxis und im Verständnis der Praxis.
Gott oder der Medusa von Angesicht zu Angesicht begegnen, auch wenn das bedeutet, alles Menschliche in mir aufs Spiel zu setzen. Ich träume von einer harten und brutalen Mystik, in der das nackte Selbst mit der nichtmenschlichen Welt verschmilzt und dennoch irgendwie als intaktes Individuum, getrennt, überlebt. Paradox und Grundstein.
Die Schule des Bewusstseins ist die Schule der Mystik. Mystik ist die Erfahrung der Ewigkeit, von dem, was jenseits der physischen phänomenalen Erfahrung liegt.
Die Existenz einer ersten Ursache des Universums ist eine Notwendigkeit des Denkens ... Inmitten der Geheimnisse, die umso mysteriöser werden, je mehr man darüber nachdenkt, wird die eine absolute Gewissheit bleiben, dass wir uns in der Gegenwart eines Unendlichen, Ewigen befinden Energie, aus der alle Dinge hervorgehen.
Uns einen Mikrokosmos oder eine kleine Welt zu nennen, hielt ich nur für einen angenehmen Ausdruck der Rhetorik, bis mein näheres Urteilsvermögen und meine zweiten Gedanken mir sagten, dass darin wirklich etwas Wahres steckte: Denn erstens sind wir eine grobe Masse und in der Reihe der Geschöpfe , die nur sind und die langweilige Art haben, noch nicht mit dem Leben privilegiert zu sein oder der Vernunft oder Vernunft vorgezogen zu werden; Als nächstes leben wir das Leben der Pflanzen, das Leben der Tiere, das Leben der Menschen und schließlich das Leben der Geister, wobei wir in einer geheimnisvollen Natur jene fünf Arten der Existenz ablaufen lassen, die nicht nur die Geschöpfe der Welt, sondern auch der Welt umfassen Universum.
Pseudomystik versucht, der Realität auszuweichen; authentische Mystik will sie leben.
Autonomie bedeutet, dass Frauen sich selbst und die Werte, nach denen sie leben wollen, definieren und anfangen, über institutionelle Regelungen nachzudenken, die ihr Umfeld entsprechend ihren Bedürfnissen ordnen. in eine bedeutungslose Vergangenheit und eine von anderen bestimmte Zukunft – in eine Welt, in der man handelt und wählt, im Bewusstsein einer bedeutungsvollen Vergangenheit und frei, seine Zukunft zu gestalten.
Natürlich ist Mystizismus sehr schwer zu isolieren, denn angesichts der Art von Bewusstsein, die mir als religiöses Bewusstsein beigebracht wurde; Das grenzt so sehr an Mystik, dass es schwer ist zu wissen, ob man dafür geeignet ist oder nicht, oder ob Mystik künstlich isoliert wird, wenn man sie als etwas von der Erfahrung getrenntes Ding behandelt. Natürlich kann Mystik eine Form des Wahnsinns sein, aber Bewusstsein kann auch eine Form des Wahnsinns sein.
Wir können uns eine Welt vorstellen, in der Gott die Folgen des Missbrauchs des freien Willens durch seine Geschöpfe korrigierte: so dass ein Holzbalken weich wie Gras wurde, wenn er als Waffe verwendet wurde ... Aber eine solche Welt wäre eine Welt, in der es zu falschen Handlungen kam unmöglich, und daher wäre die Willensfreiheit nichtig.
Wir werfen alle Dinge in einen Topf, die wir alle gemeinsam nicht verstehen können – und ein Name, den wir all diesen Dingen zusammen geben, ist Gott. Daher ist Gott die schöpferische Kraft, die erhaltende Kraft, das, was zu ständiger Veränderung motiviert, die allgemeine Intelligenz, die das Universum durch physische und spirituelle Gesetze, Wahrheit, Liebe, Güte, Freundlichkeit, Schönheit, das Allgegenwärtige, Alldurchdringende regiert Essenz oder Geist, der alles im Universum zusammenhält und alles im Universum gibt.
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