Ein Zitat von Alberto Salazar
Glauben Sie mir, meine Läufer werden nicht an einem Event teilnehmen und anschließend auf das zweite Event blicken. Wenn sie für den 10-km-Lauf antreten, ist das eine lebenswichtige Situation für sie.
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Der Cardiff-Halbmarathon hat sich bereits als einer der größten und besten Straßenläufe im Vereinigten Königreich erwiesen, und wenn die besten Athleten der Welt auf derselben Strecke laufen, dürften die Zeiten spektakulär sein. Aber das eigentliche Schöne an dieser Veranstaltung ist, dass gewöhnliche Läufer die Chance haben, an derselben Startlinie wie die besten Athleten der Welt anzutreten.
Die Realität ist nicht eine Funktion des Ereignisses als Ereignis, sondern der Beziehung dieses Ereignisses zu vergangenen und zukünftigen Ereignissen.
Ich denke, wenn ich vor meinem Tod eine Botschaft hätte, die die meisten Menschen auf der Welt wissen würden, dann wäre es, dass das Ereignis nicht darüber entscheidet, wie man auf das Ereignis reagiert. Das ist eine rein persönliche Angelegenheit. Die Art und Weise, wie wir reagieren, wird das Ereignis mehr steuern und beeinflussen als das Ereignis selbst.
Wenn ich eine Veranstaltung veranstalte, wenn es sich um eine Wohltätigkeitsveranstaltung handelt, bei der es sich um eine Rundgang-Veranstaltung handelt, bei der ich im Laufe einer vierstündigen Veranstaltung tausend kleine Teller aufstellen muss, muss ich sicherstellen, dass ich das auch tun kann Ich weiß, dass ich etwas leisten kann, das wird die ganze Nacht über konstant und gut sein.
Wir müssen darauf hinweisen, dass es sich bei dem Ereignis inhaltlich nicht um ein Wunder handelt. Was ich meine ist, dass das, was ein Ereignis ausmacht, immer aus einer Situation extrahiert wird, immer auf eine singuläre Vielfalt, auf ihren Zustand, auf die damit verbundene Sprache usw. zurückbezogen wird. Eigentlich, um nicht einem Obskurantisten zu erliegen In der Schöpfungstheorie ex nihilo müssen wir akzeptieren, dass ein Ereignis nichts anderes als ein Teil einer gegebenen Situation, nichts anderes als ein Fragment des Seins ist.
Das ist nicht bemerkenswert, denn wie wir wissen, ist die Realität nicht eine Funktion des Ereignisses als Ereignis, sondern von der Beziehung dieses Ereignisses zu vergangenen und zukünftigen Ereignissen. Wir scheinen hier ein Paradoxon zu haben: dass die Realität eines Ereignisses, das an sich nicht real ist, aus den anderen Ereignissen entsteht, die ebenfalls an sich nicht real sind. Aber das bestätigt nur, was wir bestätigen müssen: Diese Richtung ist alles. Und nur wenn wir uns dessen bewusst sind, leben wir, denn unsere eigene Identität hängt von diesem Prinzip ab.
Sicherlich kann die Erinnerung an ein Ereignis nicht als das Ereignis selbst gelten. Auch die Vorfreude kann es nicht geben. Das gegenwärtige Ereignis hat etwas Außergewöhnliches, Einzigartiges, das die vorherigen oder kommenden nicht haben. Darin liegt etwas Lebendiges, eine Wirklichkeit; es sticht hervor, als wäre es beleuchtet. Es gibt den „Stempel der Realität“ auf dem Tatsächlichen, den Vergangenheit und Zukunft nicht haben.
Die Grundgesetze sind letztlich lediglich Aussagen, dass jedes Ereignis sich selbst und nicht irgendein anderes Ereignis ist.
Aber weil ich und ich, wie Sie zweifellos wissen, wir sterben werden, ist meine Beziehung – und Ihre auch – zum Ereignis dieses Textes, der es sonst nie ganz schafft, unsere Beziehung die einer strukturellen posthumen Notwendigkeit . Nehmen wir in diesem Fall an, dass ich mit meinem Anspruch, den idiomatischen Code (dessen Vorstellung selbst bereits widersprüchlich ist) dieses Ereignisses zu kennen, nicht allein bin. Was wäre, wenn es irgendwo, hier oder da, Anteile an dem Geheimnis dieses Nicht-Geheimnisses gäbe? Trotzdem würde sich die Szene nicht ändern. Auch die Komplizen müssen sterben, das ist Ihnen wieder einmal klar geworden.
Sie [die Jünger] bezeugten die Auferstehung, eine Frage der Tatsachen, nicht nur des Glaubens. Sie waren von einer Veranstaltung überzeugt. Und ihre Bereitschaft zu sterben, um dieses Ereignis zu bezeugen, ist weitaus überzeugender als die Bereitschaft anderer, für einen bloßen Glauben oder aus Loyalität gegenüber einer Religion oder einem religiösen Führer zu sterben.
Das verrückteste Phänomen in dieser völlig verrückten Welt besteht darin, dass die Aufzeichnung oder Übertragung eines Ereignisses, sei es das Grand National oder ein heftiger Angriff auf die Maginot-Linie, für wichtiger gehalten wird als das Ereignis selbst.
Wenn Sie sich für ein Ziel entscheiden – zum Beispiel „Ich werde einen Roman schreiben“ oder „Ich werde einen 10-km-Lauf laufen“ – formuliert Ihr Unterbewusstsein die Wahrscheinlichkeit, dass dies geschieht, basierend auf früheren Erfahrungen.
Menschen mit Angstzuständen neigen dazu, hyperreaktiv zu sein. Wir sind wie Hasen, die zu den Rennen rennen und auf ein Ereignis reagieren, selbst wenn das Ereignis noch stattfindet.
Changi war für mich – natürlich ist es einfach, im Nachhinein weise zu sein und nach dem Ereignis klug darüber zu diskutieren – so nah wie möglich daran, tot zu sein und noch am Leben zu sein.
Sie müssen verstehen, dass PTBS ein Ereignis sein muss, das Sie erleben, ein sehr traumatisches Ereignis. Und tatsächlich gibt es Hinweise darauf, dass sich die Gehirnchemie während dieses Ereignisses bei bestimmten Personen verändert und sich für immer unauslöschlich einprägt, und dass damit eine Emotion verbunden ist, die den Zustand auslöst.
Über ein Nicht-Ereignis ... lässt sich besser schreiben als über ein Ereignis, denn bei einem Nicht-Ereignis können Sie sich die Bedeutung selbst ausdenken, es bedeutet, was auch immer Sie sagen, es bedeutet.
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