Ein Zitat von Aldis Hodge
Wir haben für schwarze Amerikaner viel mehr Möglichkeiten, Geschichten außerhalb der Sklaverei zu erzählen, aber wenn es um Sklaverei geht, ist es ein unangenehmes Thema. Warum? Weil es das ungelöstste Thema in der amerikanischen Geschichte ist.
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Im Zeitalter der Sklaverei könnte man an einem Tag ein sogenannter Afro-Kubaner und am nächsten Tag ein sogenannter schwarzer Amerikaner sein oder umgekehrt. Ich meine, es gab dieses ganze Hin und Her, und im schwarzen Amerika gab es insbesondere großen Widerstand gegen die Sklaverei in Kuba, denn die Sklaverei dauerte in Kuba bis in die 1880er Jahre.
Die wahre Geschichte ist, dass Schwarze ihre Geschichte erzählen müssen. Von Schwarzen werden nur sehr wenige Filme über Sklaverei gedreht. Das allein ist ein Verbrechen, denn die Sklaverei ist ein sehr wichtiges historisches Ereignis, das unser Volk als Geisel gehalten hat. Vergessen Sie die Rolle der Weißen darin. Am Ende kommt es darauf an, dass die Schwarzen bleiben und mit den Narben und psychologischen Problemen leben.
Vor der Sklaverei gab es keine Vereinigten Staaten. Ich bin mir sicher, dass sich jemand über die moderne französische Identität, die Sklaverei und Nordafrika streiten kann, aber es gibt einfach keine amerikanische Geschichte vor den Schwarzen.
Für jeden, der jemals gefragt hat, warum die USA sich mit der Frage der Wiedergutmachung für ihre Geschichte der Sklaverei befassen müssen, ist Donald Trump der Grund. Er ist die lebendige Verkörperung der ungelösten Probleme Amerikas.
Was Amerika betrifft, denke ich, dass jede tiefgreifende Überlegung uns zwangsläufig auf die Vorstellung von Zwillingen zurückführen wird, denn obwohl man sicherlich behaupten kann, dass es viele Amerikas gibt, war unsere Geschichte von Anfang an binär, mit einem Haarriss in der Mitte des Landes dazwischen was der Amerikaner sein wollte und was Amerika war. Dieser Bruch ist natürlich Sklaverei. In gewisser Weise handelt es sich immer noch um Sklaverei, da wir uns gemeinsam weigern, uns mit der amerikanischen Tatsache der Sklaverei auseinanderzusetzen.
In einem typischen Geschichtsbuch werden schwarze Amerikaner im Zusammenhang mit Sklaverei oder Bürgerrechten erwähnt. Die Geschichte hat noch so viel mehr zu bieten.
Das größte Übel der amerikanischen Sklaverei war nicht die unfreiwillige Knechtschaft, sondern das Narrativ der Rassenunterschiede, die wir geschaffen haben, um die Sklaverei zu legitimieren. Da wir uns nie mit diesem Übel befasst haben, glaube ich nicht, dass die Sklaverei 1865 endete, sondern dass sie sich einfach weiterentwickelte.
Was die Sklaverei betrifft, brauche ich nicht über ihre schlechten Aspekte zu sprechen. Das Einzige, was einer Erklärung bedarf, ist die gute Seite der Sklaverei. Ich meine nicht die indirekte Sklaverei, die Sklaverei des Proletariats; Ich meine direkte Sklaverei, die Sklaverei der Schwarzen in Surinam, in Brasilien, in den südlichen Regionen Nordamerikas. Direkte Sklaverei ist ebenso der Dreh- und Angelpunkt unseres heutigen Industrialismus wie Maschinen, Kredit usw. … Sklaverei ist daher eine wirtschaftliche Kategorie von größter Bedeutung.
Ich denke, Comedy ermöglicht es den Menschen, die schwierigeren Teile der Geschichte zu akzeptieren. Und wenn die Geschichte falsch dargestellt wird, ist sie einfach sehr deprimierend, insbesondere die Geschichte der Sklaverei. Wenn die Sklaverei richtig dargestellt wird, ist es eine großartige Geschichte. Aber ich denke, dass es in der kommerziellen Welt des Geschichtenerzählens, in der ich lebe, nicht viele überzeugende Werke gibt, die Sklaverei auf eine Weise thematisieren, die für den Leser schmackhaft, lustig und interessant ist.
Wir nennen „Sklaverei ist falsch“ eine moralische Wahrheit, weil es eine spezifische Geschichte theoretischer Untersuchungen einer bestimmten Art von Sklaverei gibt. Wir haben es jahrhundertelang in metaphysischer, wirtschaftlicher, biologischer und philosophischer Hinsicht diskutiert; Wir haben uns alle Pro- und Contra-Argumente angehört, alle Aussagen von Sklaven und Zeugen gelesen und eine Entscheidung getroffen. Obwohl dieses „Wir“ nicht jeder auf der Erde oder sogar die meisten Menschen sind, die noch nie viel über Sklaverei nachgedacht haben.
So viele Weiße wollen nicht über Rasse sprechen; es ist unangenehm. Es gibt viele Gründe dafür, dass die Sklaverei vor mehr als einem Jahrhundert existierte und die heute lebenden Menschen nichts damit zu tun hatten. Aber die Einzelheiten dieser Geschichten, von der Sklaverei über die Rassentrennung bis hin zu Bürgerrechten und Masseninhaftierung, bestimmen das Leben im heutigen Amerika.
. . . Was für eine brennende Schande ist es, dass viele der in verschiedenen Schulbüchern enthaltenen Stücke zum Thema Sklaverei und Sklavenhandel aus den Augen verloren wurden oder dem Astmesser des sklavenhaltenden Säuberungssystems ausgesetzt waren!
Amerikaner glauben mehr als die meisten Menschen, dass Geschichte das Ergebnis individueller Entscheidungen zur Umsetzung bewusster Absichten ist. Für Amerikaner war die Geschichte mehr als für die meisten Menschen Folgendes: Dieses Gefühl der Offenheit, der Möglichkeiten und der Autonomie war ein nationales Gut, das ebenso wertvoll war wie der Mutterboden des Mittleren Westens. Aber wie der Mutterboden ist er der Erosion ausgesetzt; es erfordert Pflege. Und es ist nicht schlecht für die Amerikaner, sich damit abzufinden, dass die Geschichte auch für sie eine Geschichte der Trägheit und des Unvorhergesehenen ist.
Das Wahlrecht für Vertreter ist das primäre Recht, durch das andere Rechte geschützt werden. Dieses Recht zu entziehen bedeutet, einen Menschen zur Sklaverei zu machen, denn Sklaverei besteht darin, dem Willen eines anderen unterworfen zu sein, und in diesem Fall ist es derjenige, der bei der Wahl der Abgeordneten keine Stimme hat.
Geschichte ist eine Geschichte wie jede andere, aber die Geschichte der Schwarzen ist eine Geschichte, die dermaßen an Logik mangelt, dass sie den jungen Leser frustriert. Die jungen Leser in meinem Haus, denen von Sklaverei und Rassentrennung erzählt wurde, fragten ungläubig: „Was?“ Warum?' Wir – die Eltern schwarzer Kinder, die Eltern aller Kinder – müssen diese Geschichte noch erzählen.
Ich sage also, dass es von diesem Standpunkt aus betrachtet nur einen einzigen Gegenstand der Beschwerde gibt, den Virginia gegen die Regierung, unter der wir leben, vorbringen muss; eine Beschwerde des gesamten Südens, und zwar zum Thema afrikanische Sklaverei.
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