Ein Zitat von Aldous Huxley
Die Brüderlichkeit der Menschen bedeutet nicht ihre Gleichheit. Familien haben ihre Narren und ihre genialen Männer, ihre schwarzen Schafe und ihre Heiligen, ihre weltlichen Erfolge und ihre weltlichen Misserfolge. Ein Mann sollte seine Brüder liebevoll und gerecht behandeln, entsprechend den Verdiensten jedes Einzelnen. Aber der Verdienst eines jeden Bruders ist nicht derselbe.
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Lasst es jedem nach seinem Verdienst zuteil werden.
Der Schlüssel liegt darin, zu erkennen und zu glauben, dass diese Welt nicht Ihr Zuhause ist. Wenn Sie und ich jemals hoffen, unser Leben von weltlichen Wünschen, weltlichem Denken, weltlichen Freuden, weltlichen Träumen, weltlichen Idealen, weltlichen Werten, weltlichen Ambitionen und weltlichem Beifall zu befreien, dann müssen wir unser Leben auf eine andere Welt konzentrieren.
Es bedarf keiner großen Kunst oder hervorragend ausgebildeten Beredsamkeit, um zu beweisen, dass Christen einander tolerieren sollten. Ich gehe jedoch noch weiter: Ich sage, dass wir alle Menschen als unsere Brüder betrachten sollten. Was? Der Türke, mein Bruder? Der Chinese, mein Bruder? Der Jude? Das Siam? Ja, ohne Zweifel; Sind wir nicht alle Kinder desselben Vaters und Geschöpfe desselben Gottes?
Es gibt Menschen, die, nachdem sie mit der Welt fertig sind, alle ihre bloß weltlichen Inhalte so gleichgültig geworden sind, dass es ihnen egal ist, welche bloße weltliche Unvorsichtigkeit sie schuldig sein mögen.
Es ist eine traurige Tatsache, dass die meisten Menschen, und in der Tat alle Menschen mit weltlichem Charakter, so viel Rücksicht auf die öffentliche Meinung haben, dass sie es nicht wagen, nach den Geboten ihres Gewissens zu handeln, wenn ein solches Handeln den allgemeinen Stirnrunzeln hervorrufen würde.
Ökonomen können als die weltlichen Philosophen bezeichnet werden, denn sie versuchten, die weltlichste Tätigkeit des Menschen – sein Streben nach Reichtum – in ein philosophisches Schema einzubeziehen.
Allein dem Gesetz verdanken die Menschen Gerechtigkeit und Freiheit. Es ist dieses heilsame Organ des Willens aller, das in den Bürgerrechten die natürliche Gleichheit der Menschen begründet. Es ist diese himmlische Stimme, die jedem Bürger die Gebote der öffentlichen Vernunft diktiert und ihn lehrt, nach den Regeln seines eigenen Urteils zu handeln und sich nicht im Widerspruch zu sich selbst zu verhalten. Nur mit dieser Stimme sollten politische Führer wann sprechen. sie befehlen.
Betrachten wir den tatsächlichen, weltlichen Juden – nicht den Sabbatjuden, wie Bauer es tut, sondern den Alltagsjuden. ... Was ist die weltliche Religion des Juden? Huckstering. Was ist sein weltlicher Gott? Geld. Geld ist der eifersüchtige Gott Israels, vor dem kein anderer Gott existieren darf. Geld degradiert alle Götter der Menschen – und macht sie zu Waren. Der Wechsel ist der wahre Gott des Juden. Sein Gott ist nur ein Scheinwechsel. Die chimäre Nationalität des Juden ist die Nationalität des Kaufmanns, des Geldmannes überhaupt.
Die Menschen stimmen darin überein, dass Gerechtigkeit im abstrakten Sinne Verhältnismäßigkeit bedeutet, aber sie unterscheiden sich darin, dass einige denken, dass sie, wenn sie in irgendeiner Hinsicht gleich sind, absolut gleich sind, andere, dass sie, wenn sie in irgendeiner Hinsicht ungleich sind, in allen Punkten ungleich sein sollten. Das einzig stabile Prinzip der Regierung ist die Gleichheit nach Maßgabe und die Möglichkeit, dass jeder sein eigenes genießt.
So wie Gottes Liebe in die Welt kam und sich damit den Missverständnissen und der Zweideutigkeit unterwarf, die alles Weltliche charakterisieren, so existiert auch die christliche Liebe nur im Weltlichen, in einer unendlichen Vielfalt konkreter weltlicher Handlungen und unterliegt Missverständnissen und Verurteilungen. Jeder Versuch, ein von weltlichen „Unreinheiten“ gereinigtes Christentum der „reinen“ Liebe darzustellen, ist ein falscher Purismus und Perfektionismus, der die Menschwerdung Gottes verachtet und dem Schicksal aller Ideologien zum Opfer fällt. Gott war nicht zu rein, um in die Welt einzutreten.
Weise Männer profitieren mehr von Narren als Narren von Weisen; Denn die Weisen meiden die Fehler der Narren, aber die Narren ahmen nicht die Erfolge der Weisen nach.
Die Anbetung Gottes besteht darin, seine Gaben an anderen Menschen entsprechend seiner Genialität zu ehren und die größten Männer am meisten zu lieben; Diejenigen, die große Männer beneiden oder verleumden, hassen Gott, denn es gibt keinen anderen Gott.
Die demokratische Regel, dass alle Menschen gleich sind, wird manchmal mit der völlig entgegengesetzten Vorstellung verwechselt, dass alle Menschen gleich sind und dass jeder Mensch durch jeden anderen ersetzt werden kann, sodass seine Unterschiede keinen Unterschied machen. Die beiden sind überhaupt nicht dasselbe. Die demokratische Regel, dass alle Menschen gleich sind, bedeutet, dass die Verschiedenheit der Menschen nicht als Grundlage für besondere Privilegien oder den schändlichen Vorteil eines Menschen gegenüber einem anderen herangezogen werden kann; Unter der demokratischen Herrschaft bedeutet Gleichheit die Freiheit und die Möglichkeit jedes Einzelnen, ganz und gar sein anderes Selbst zu sein. Demokratie bedeutet das Recht, anders zu sein.
Und Regierung (um es de facto oder nach moderner Klugheit zu definieren) ist eine Kunst, bei der ein Mann oder einige wenige Männer eine Stadt oder eine Nation unterwerfen und sie gemäß seinen oder ihren privaten Interessen regieren; Da die Gesetze in solchen Fällen nach den Interessen eines Mannes oder einiger weniger Familien erlassen werden, kann man sagen, dass es sich um das Reich der Menschen und nicht um die Gesetze handelt.
Die heiligen Schriften diskreditieren zum Beispiel eine alte Philosophie, die in unseren Tagen wieder in Mode gekommen ist – die Philosophie von Korihor, dass es keine absoluten moralischen Standards gibt, dass „jeder Mensch gemäß seinem Genie gedeiht und dass jeder gemäß seinem Genie siegt“. Stärke; und alles, was ein Mensch tut, ist kein Verbrechen“ und „dass es sein Ende ist, wenn ein Mensch tot ist“.
Die Brüderlichkeit der Menschen wird von einzelnen Männern entsprechend ihren Umständen hervorgerufen. Aber es erstreckt sich selten auf alle Männer. Im Namen unserer Freiheit und unserer Brüderlichkeit sind wir bereit, die andere Hälfte der Menschheit in die Luft zu jagen und unsererseits in die Luft gesprengt zu werden.
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