Ein Zitat von Aldous Huxley

Gute Handlungen und Gedanken erzeugen Konsequenzen, die dazu neigen, die Folgen böser Gedanken und Handlungen zu neutralisieren oder ihnen ein Ende zu setzen. Denn wenn wir das Leben unseres Selbst aufgeben (und beachten Sie, dass ebenso wie Vergebung, Reue und Demut auch Sonderfälle des Gebens sind), indem wir das aufgeben, was die deutschen Mystiker „das Ich, mich, mein“ nannten, machen wir uns zunehmend fähiger Gnade zu empfangen. Durch die Gnade werden wir in die Lage versetzt, die Realität vollständiger zu erkennen, und dieses Wissen über die Realität hilft uns, mehr vom Leben des Selbstseins aufzugeben – und so weiter in einer zunehmenden Spirale der Erleuchtung und Regeneration.
Wir gebrechlichen Menschen sind gleichzeitig zum größten Guten und gleichzeitig zum größten Bösen fähig. Veränderungen werden nur dann eintreten, wenn jeder von uns den täglichen Kampf aufnimmt, verzeihender, mitfühlender, liebevoller und vor allem freudiger zu sein, in dem Wissen, dass wir uns durch ein Wunder der Gnade so ändern können, wie sich auch die Menschen um uns herum ändern können.
Billige Gnade ist die Gnade, die wir uns selbst schenken. Billige Gnade ist die Verkündigung von Vergebung ohne Reue, Taufe ohne kirchliche Disziplin, Kommunion ohne Beichte ... Billige Gnade ist Gnade ohne Jüngerschaft, Gnade ohne Kreuz, Gnade ohne den lebendigen und fleischgewordenen Jesus Christus.
Alles, was wir sind, ist das Ergebnis dessen, was wir gedacht haben; es basiert auf unseren Gedanken; es besteht aus unseren Gedanken. Das Leben eines Menschen ist das direkte Ergebnis seiner Gedanken... Wir sind, was wir denken. Alles, was wir sind, entsteht mit unseren Gedanken. Mit unseren Gedanken erschaffen wir die Welt.
Das Verbraucherchristentum ist jetzt normativ. Der Konsumchrist ist jemand, der die Gnade Gottes zur Vergebung und die Dienste der Kirche zu besonderen Anlässen nutzt, sein Leben und seine innersten Gedanken, Gefühle und Absichten jedoch nicht dem Himmelreich überlässt. Solche Christen sind nicht innerlich verwandelt und nicht dazu verpflichtet.
Unsere Erfahrung der Realität ist das Ergebnis der magischen Alchemie der Entstehung unserer Gedanken, unserer Überzeugungen, unserer Entscheidungen, unserer Einstellungen und unserer Gefühle. All dies geschieht größtenteils unbewusst. Achtsamkeit ermöglicht es uns, diese Gedanken, Entscheidungen und Entscheidungen zu beobachten, ohne ausgelöst zu werden und Maßnahmen ergreifen und ihnen einen Sinn geben zu müssen.
Mystiker wussten, wie man Gnade durch Gebete kanalisiert, und sie wussten um die Kraft, die darin steckt. Sie wussten, wie man durch Reflexion und Kontemplation Führung erhält; Sie wussten, wie sie die Gabe der Erleuchtung miteinander teilen konnten. Dies sind große Geschenke des Lebens und tiefe Gnade, die wir einander und der Welt schenken können. Das bedeutet es, ein Mystiker ohne Kloster zu sein. Sie verpflichten sich zu Ihrer eigenen Innenbeleuchtung und entdecken dadurch den „heiligen“ Teil Ihres „Vertrags“ und die wahre Bedeutung Ihres höchsten Potenzials.
Der größte Gegner in unserem Leben sind wir selbst. Wir sind gewissermaßen das, was wir sind, aufgrund der dominanten Gedanken, die wir zulassen, dass sie sich in unserem Kopf ansammeln. Alle Konzepte der Selbstverbesserung, alle Handlungen und Wege, die wir gehen, beziehen sich ausschließlich auf unser abstraktes Bild von uns selbst. Das Leben wird nur dadurch begrenzt, wie wir uns selbst wirklich sehen und über unser Wesen denken. Mit viel reiner Selbsterkenntnis und innerem Verständnis können wir eine wichtige Grundlage für die Struktur unseres Lebens legen, von der aus wir die richtigen Wege erkennen und einschlagen können.
Was auch immer uns daran hindert, den Segen zu empfangen, den Gott uns schenken möchte, ist nicht Demut, sondern der Spott darüber. Eine echte Demut wird immer das Bedürfnis nach dem größten Maß an Gnade verspüren und wird nur in dem Maße vervollkommnet werden, in dem diese Gnade verliehen wird. Der wirklich demütige Mensch wird danach streben, mit der ganzen Fülle Gottes erfüllt zu werden, wohlwissend, dass es, wenn er damit erfüllt ist, nicht den geringsten Platz für Stolz oder sich selbst gibt.
Der freie Wille ermöglicht es keinem Menschen, gute Werke zu vollbringen, es sei denn, er wird von der Gnade unterstützt; in der Tat die besondere Gnade, die allein die Auserwählten durch die Wiedergeburt erhalten. Denn ich möchte nicht auf die Extravaganz derer eingehen, die sagen, dass die Gnade allen gleichermaßen und promiskuitiv angeboten wird
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Ich würde auf das Unwesentliche verzichten; Ich würde mein Geld aufgeben, ich würde mein Leben für meine Kinder aufgeben; aber ich würde mich nicht hingeben. Ich kann es nicht klarer machen; Es ist nur etwas, das ich zu begreifen beginne und das sich mir offenbart.
Vor vielen Jahren kam ich zu dem Schluss, dass die beiden Hauptursachen für die meisten emotionalen Probleme unter evangelikalen Christen folgende sind: das Unvermögen, Gottes bedingungslose Gnade und Vergebung zu verstehen, anzunehmen und danach zu leben; und das Versäumnis, diese bedingungslose Liebe, Vergebung und Gnade an andere Menschen weiterzugeben. Wir lesen, wir hören, wir glauben an eine gute Theologie der Gnade. Aber so leben wir nicht. Die frohe Botschaft des Evangeliums der Gnade hat die Ebene unserer Gefühle nicht erreicht.
Wenn das Neue Testament von der Fülle der Gnade spricht, die wir in Christus finden, meint das nicht nur Vergebung, Vergebung und Rechtfertigung. Christus hat viel mehr für uns getan. Er ist für uns gestorben, aber er hat auch für uns gelebt. Nun hat er uns seinen eigenen Geist gesandt, damit wir aus seiner Kraft schöpfen können. Er wuchs in der Gnade, und wenn wir auf seine Macht zurückgreifen, werden auch wir in der Gnade wachsen.
Du stiehlst die Geheimnisse der Leute. Sie überzeugen sie, ihr Leben aufzugeben und stellen sich vor, das Leben, das Sie geschaffen haben, sei real oder interessanter. Wenn es ein gutes Stück ist, werden sie weinen oder über ihr Leben nachdenken oder lachen.
Ich bin verantwortlich für das, was ich sehe. Ich kann mich dafür entscheiden, alle Gedanken zu ändern, die weh tun. Statt DIESEM konnte ich Frieden sehen. Die Vergangenheit ist vorbei, sie kann mich nicht berühren. Dieser Augenblick ist der einzige, den es gibt. Heute werde ich nichts beurteilen, was geschieht. Ich bin nicht das Opfer der Welt, die ich sehe. Ich kann der Welt, die ich sehe, entkommen, indem ich Angriffsgedanken aufgib. Ich bin entschlossen, die Dinge anders zu sehen. Ich bin nie aus dem Grund verärgert, den ich denke. Vergebung ist der Schlüssel zum Glück. Alles, was ich gebe, gebe ich mir selbst.
Das Leben zu bejahen bedeutet, den Willen zum Leben zu vertiefen, nach innen zu bringen und zu steigern. Gleichzeitig verspürt der Mensch, der zum denkenden Wesen geworden ist, den Drang, jedem Lebenswillen die gleiche Ehrfurcht vor dem Leben zu erweisen, die er seinem eigenen entgegenbringt. Er erlebt dieses andere Leben als sein eigenes. Als gut gilt für ihn: das Leben zu bewahren, das entwicklungsfähige Leben auf den höchsten Wert zu heben; und als böse: Leben zerstören, Leben verletzen, entwicklungsfähiges Leben unterdrücken. Dies ist das absolute Grundprinzip der Moral und eine Notwendigkeit des Denkens.
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