Ein Zitat von Alejandra Pizarnik
Aber wer ist der Tod? Eine Figur, die quält und verschwendet, wo und wie es ihr gefällt. Dies ist auch eine mögliche Beschreibung der Gräfin Bathory. Noch nie hat sich jemand so sehr gewünscht, nicht alt zu werden. Ich meine, zu sterben. Vielleicht hat sie deshalb die Rolle des Todes gespielt und gespielt. Denn wie kann der Tod sterben?
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Uns bleibt nichts als der Tod, die unumstößliche Tatsache unserer eigenen Sterblichkeit. Den Tod nach langer Krankheit können wir resigniert hinnehmen. Selbst einen Unfalltod können wir dem Schicksal zuschreiben. Aber wenn ein Mensch ohne ersichtlichen Grund stirbt, wenn ein Mensch stirbt, nur weil er ein Mensch ist, dann bringt uns das so nahe an die unsichtbare Grenze zwischen Leben und Tod, dass wir nicht mehr wissen, auf welcher Seite wir stehen. Das Leben wird zum Tod, und es ist, als ob dieser Tod die ganze Zeit über dieses Leben besessen hätte. Tod ohne Vorwarnung. Das heißt: Das Leben hört auf. Und es kann jeden Moment aufhören.
Überleben ist die Feier der Entscheidung, das Leben dem Tod vorzuziehen. Wir wissen, dass wir sterben werden. Wir sterben alle. Aber Überleben bedeutet: Vielleicht nicht heute. In diesem Sinne besiegen Überlebende den Tod nicht, sie arrangieren sich mit ihm.
Durch die Verwechslung der buddhistischen und wissenschaftlichen Definitionen des Todes kann es zu Missverständnissen kommen. Innerhalb des wissenschaftlichen Systems haben Sie durchaus berechtigt vom Tod des Gehirns und vom Tod des Herzens gesprochen. Verschiedene Körperteile können unabhängig voneinander sterben. Im buddhistischen System wird das Wort Tod jedoch nicht auf diese Weise verwendet. Man würde nie vom Tod eines bestimmten Körperteils sprechen, sondern vom Tod eines ganzen Menschen. Wenn Leute sagen, dass eine bestimmte Person gestorben ist, fragen wir nicht: „Welcher Teil ist gestorben?“
Wenn der Tod verschwindet, wird es im Leben kein Geheimnis mehr geben. Deshalb hat ein totes Ding kein Geheimnis in sich, eine Leiche hat kein Geheimnis in sich, weil sie nicht mehr sterben kann. Glaubst du, es gibt kein Geheimnis, weil das Leben verschwunden ist? Nein, es hat kein Geheimnis mehr, denn jetzt kann es nicht mehr sterben. Der Tod ist verschwunden, und mit dem Tod verschwindet automatisch das Leben. Das Leben ist nur eine der Ausdrucksformen des Todes.
Sei im Leben tot, und im Tod wirst du nicht leben. Lass deine Seele anstrengend sterben und lebe nicht in Schwäche. Nicht nur diejenigen, die um des Glaubens an Christus willen den Tod erleiden, sind Märtyrer; sondern auch diejenigen, die sterben, weil sie seine Gebote befolgten.
Ich weiß nicht, was den Tod so schwer macht. Ich vermute, dass es an der einseitigen Kommunikation liegt; die Tatsache, dass wir unsere geliebte Person nie fragen können, ob sie gelitten hat, ob sie glücklich ist, wo immer sie jetzt ist ... ob sie irgendwo ist. Es ist das Fragezeichen, das mit dem Tod einhergeht, dem wir uns nicht stellen können, nicht die Zeit.
Selbst der Tod macht mir keine Sorgen, Mann. Als meine Mutter starb, geschah das, weil sie ihre Zeit auf Erden beendet hatte. Ich weiß, dass ich sie wiedersehen werde, wenn ich sterbe. Wie kann ich also den Tod fürchten?
Stolz sterben, wenn es nicht mehr möglich ist, stolz zu leben. Frei gewählter Tod, Tod zur richtigen Zeit, fröhlich und fröhlich vollzogen inmitten von Kindern und Zeugen: Dann ist ein wirklicher Abschied noch möglich, da der Abschiednehmende noch da ist; auch eine echte Schätzung dessen, was man sich gewünscht hat, indem man die Summe seines Lebens zieht – alles im Gegensatz zu der erbärmlichen und abscheulichen Komödie, die das Christentum aus der Stunde des Todes gemacht hat.
Habe ich für den Tod gebetet? Ich habe es einmal getan. Ich wollte so sehr sterben. Und ich wollte nicht sterben. Ich wollte mich ausruhen, wissen Sie. Und ich wusste, dass die einzige Ruhe, die ich finden würde, der Tod ist.
Der Tod des Gesteins war kein natürlicher Tod. Rock ist nicht an Altersschwäche gestorben. Es wurde ermordet.
Niemand will sterben. Selbst Menschen, die in den Himmel wollen, wollen nicht sterben, um dorthin zu gelangen. Und doch ist der Tod das Ziel, das wir alle teilen. Niemand ist ihm jemals entkommen. Und das ist auch so, denn der Tod ist höchstwahrscheinlich die beste Erfindung des Lebens. Es ist der Veränderer des Lebens. Es räumt das Alte auf, um Platz für das Neue zu machen.
Es gibt zwei Arten des Todes: den Tod, der unvermeidlich und allen Lebewesen gemeinsam ist, und den Tod, der freiwillig und nur für bestimmte von ihnen typisch ist. Es ist der zweite Tod, der uns mit den Worten des Gesandten Allahs vorgeschrieben ist: „Stirb, bevor du stirbst.“ Für den, der diesen freiwilligen Tod stirbt, ist die Auferstehung vollbracht. Seine Angelegenheiten kehren zu Gott zurück und sie sind nur eins. Er ist zu Gott zurückgekehrt und er sieht Ihn durch Ihn. Wie der Prophet sagte – auf ihm seien Gnade und Frieden!
Um damit zu beginnen, den Tod seines größten Vorteils über uns zu berauben, lasst uns einen Weg einschlagen, der dem gewöhnlichen klar widerspricht; lasst uns den Tod seiner Fremdartigkeit berauben, lasst uns ihn häufig besuchen, lasst uns uns daran gewöhnen; lasst uns nichts öfter im Sinn haben als den Tod... Wir wissen nicht, wo der Tod uns erwartet: also lasst uns überall auf ihn warten.“ „Den Tod zu praktizieren bedeutet Freiheit zu praktizieren. Ein Mann, der gelernt hat, zu sterben, hat verlernt, ein Sklave zu sein.
Der Tod hat seine Favoriten, wie jeder andere auch. Diejenigen, die vom Tod geliebt werden, werden nicht sterben.
Der Tod ist ein großes Mysterium, aber wir können zwei Dinge darüber sagen: Es ist absolut sicher, dass wir sterben werden, und es ist ungewiss, wann oder wie wir sterben werden. Die einzige Sicherheit, die wir haben, ist also die Ungewissheit über die Stunde unseres Todes, die wir als Vorwand nutzen, um die direkte Begegnung mit dem Tod hinauszuzögern. Wir sind wie Kinder, die sich beim Versteckspiel die Augen zuhalten und denken, dass niemand sie sehen kann.
Bis zum Tode krank zu sein bedeutet also, nicht sterben zu können – und doch keine Hoffnung auf Leben zu haben; Nein, die Hoffnungslosigkeit in diesem Fall besteht darin, dass nicht einmal die letzte Hoffnung, der Tod, verfügbar ist. Wenn der Tod die größte Gefahr darstellt, hofft man auf Leben; aber wenn man mit einer noch schrecklicheren Gefahr vertraut wird, hofft man auf den Tod. Wenn also die Gefahr so groß ist, dass der Tod zur Hoffnung geworden ist, ist Verzweiflung die Trostlosigkeit darüber, nicht sterben zu können.
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