Ein Zitat von Alesha Dixon
Ich bin glücklich, ein Mensch zu sein, und Mensch zu sein bedeutet, dass wir nicht perfekt sind.
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Ich glaube daran, jeden Menschen als Menschen anzuerkennen – weder weiß, schwarz, braun noch rot; Und wenn es um die Menschheit als Familie geht, gibt es keine Frage von Integration oder Mischehe. Es geht einfach darum, dass ein Mensch einen anderen Menschen heiratet oder dass ein Mensch mit einem anderen Menschen zusammenlebt.
Um ganz menschlich zu werden, muss ich lernen, meine Dankbarkeit dafür, dass ich lebe, in ein konkretes Gemeinwohl umzuwandeln. Es bedeutet, gegenüber menschlichen Schwächen sanfter zu werden. Es bedeutet, dass ich Vergebung für die stündlichen Versäumnisse von mir und allen anderen übe, den göttlichen Maßstäben gerecht zu werden. Es bedeutet, zu lernen, mich selbst regelmäßig zu vergessen, um auf die anderen Selbst in meiner Umgebung zu achten. Es bedeutet, so zu leben, dass „Ich bin nur ein Mensch“ nicht zur Entschuldigung für irgendetwas wird. Es bedeutet, den menschlichen Zustand als Segen und nicht als Fluch zu betrachten, in all seiner schmerzlich zerbrechlichen und erlösenden Realität.
Wir erklären unser Recht auf dieser Erde ... ein Mensch zu sein, als Mensch respektiert zu werden, die Rechte eines Menschen in dieser Gesellschaft, auf dieser Erde, an diesem Tag zu erhalten, den wir herbeiführen wollen mit allen notwendigen Mitteln ins Leben gerufen werden.
Wenn ein Mensch einen großen Traum träumt, es wagt, jemanden zu lieben; wenn ein Mensch es wagt, Martin King, Mahatma Gandhi, Mutter Theresa oder Malcolm X zu sein; Wenn ein Mensch es wagt, größer zu sein als der Zustand, in den er oder sie hineingeboren wurde, bedeutet das, dass Sie es auch können. Und so können Sie versuchen, sich zu dehnen, zu dehnen, zu dehnen, damit Sie verinnerlichen können: „Homo sum, humani nil a me alienum puto.“ „Ich bin ein Mensch, nichts Menschliches kann mir fremd sein.“ Das ist eine Sache, die ich lerne.
Vorurteile jeglicher Art implizieren, dass man sich mit dem denkenden Geist identifiziert. Es bedeutet, dass Sie nicht mehr den anderen Menschen sehen, sondern nur noch Ihre eigene Vorstellung von diesem Menschen. Die Lebendigkeit eines anderen Menschen auf einen Begriff zu reduzieren, ist bereits eine Form von Gewalt.
Ich habe wieder gelernt zu weinen und ich denke, das bedeutet vielleicht, dass ich wieder ein Mensch bin. Vielleicht zumindest. Ein Stück Mensch, aber ja, ein Mensch.
Sie haben eine physische menschliche Reaktion auf etwas, das ein anderer Mensch gemacht hat. Wenn man den Menschen herausnimmt und es zerstückelt, um alles perfekt zu machen, hat man eine andere Reaktion. Etwas ist nicht da. Man kann es spüren, wenn es da ist.
Der Mensch, der ich sein möchte, ist ein großartiger Mensch, wie ein liebender Mensch, aber als Schauspieler übernimmt man Rollen, die nicht man selbst sind, und das macht für mich den Spaß an der Schauspielerei aus. Man lernt wirklich etwas über andere Menschen und muss nicht urteilen.
Wir müssen erkennen – sowohl Muslime als auch Nicht-Muslime –, dass der Koran ein Text ist. Wir brauchen menschliche Auseinandersetzung mit diesem Text, also müssen wir verstehen, dass die Urteile und rechtlichen Urteile durch den menschlichen Geist kanalisiert werden, es ist ein interpretierender Akt eines Menschen, der sich mit einem Text beschäftigt und mit ihm interagiert, was zu rechtlichen Ergebnissen führt. Aus diesem Grund ist es fehleranfällig und nicht perfekt. Niemand hat perfekten Zugang zum göttlichen Willen.
Ich bin davon überzeugt, dass Mitgefühl – die natürliche Fähigkeit des menschlichen Herzens, sich um einen anderen Menschen zu kümmern und sich mit ihm verbunden zu fühlen – einen grundlegenden Aspekt unserer Natur darstellt, der allen Menschen gemeinsam ist, und die Grundlage unseres Glücks darstellt. Alle ethischen Lehren, ob religiös oder nichtreligiös, zielen darauf ab, diese angeborene und kostbare Eigenschaft zu fördern, zu entwickeln und zu perfektionieren.
Das Krippengeheimnis „vom Heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren“ bedeutet, dass Gott aus seiner eigenen Gnade Mensch geworden ist, wahrhaft Mensch. Das Wunder der Existenz Jesu, sein „Herabsteigen von Gott“ ist: Heiliger Geist und Jungfrau Maria! Hier ist ein Mensch, die Jungfrau Maria, und wie er von Gott stammt, so stammt auch Jesus von diesem Menschen. „Geboren von der Jungfrau Maria“ bedeutet für Gott einen menschlichen Ursprung. Jesus Christus ist nicht nur wahrhaft Gott, er ist auch ein Mensch wie jeder von uns. Er ist ein Mensch ohne Einschränkungen. Er ist uns nicht nur ähnlich, er ist wie wir.
Wie kann jemand Mensch genannt werden, wenn er als Mensch geboren wird und in einer menschlichen Gesellschaft aufwächst und die menschlichen Werte nicht anerkennt? Sie müssen darauf achten, dass Sie keinem Lebewesen Schaden zufügen. Er allein ist ein erlöstes Wesen, das anderen keinen Schmerz zufügt und sich selbst den Schmerz vermeidet.
Wissen Sie, die Leute reden immer darüber, wie Jesus als Mensch auf die Erde kam. Er wurde ein Mensch, aber niemand bedenkt jemals, was das bedeutet.
Alle Menschen streben nach einem glücklichen Leben, aber viele verwechseln die Mittel – zum Beispiel Reichtum und Status – mit dem Leben selbst. Diese fehlgeleitete Fokussierung auf die Mittel zu einem guten Leben führt dazu, dass sich die Menschen immer weiter vom glücklichen Leben entfernen. Die wirklich lohnenswerten Dinge sind die tugendhaften Aktivitäten, die das glückliche Leben ausmachen, und nicht die äußeren Mittel, die es scheinbar hervorbringen.
Wir brauchen ein Gefühl für die Einheit der 7 Milliarden heute lebenden Menschen. Wenn ich Menschen treffe, denke ich nicht daran, anders als sie zu sein, Tibeter, Buddhist oder gar Dalai Lama zu sein. Ich denke nur daran, ein Mensch zu sein. Wir alle haben das Potenzial für positive und negative Emotionen, doch eine unserer besonderen Eigenschaften ist unser menschlicher Geist, unsere Intelligenz. Wenn wir es gut nutzen, werden wir erfolgreich und glücklich sein.
Der Vampir ist ein Außenseiter. Er ist die perfekte Metapher für diese Dinge. Er ist jemand, der menschlich aussieht und menschlich klingt, aber kein Mensch ist, also steht er immer am Rande.
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