Ein Zitat von Alex Haley

Ich reise viel. Wenn ich früher in ein Land reiste, konnte ich garantieren, dass die erste Frage meinen Namen und die Tatsache, dass ich „Roots“ geschrieben habe, bestätigen würde, und die dritte Frage, zumindest nicht später als die vierte, nicht eine Frage sein, eher eine Aussage, so etwas wie: „Wir verstehen, dass weiße Menschen in Amerika den Schwarzen so und so schlimme Dinge antun.“
Ärzte sind Menschen; Sie machen Fehler und man muss den Überblick behalten. Sie müssen die zweite Frage stellen, die dritte Frage, die Folgefrage zur vierten Frage.
Mir wäre es lieber, wenn die Leute nicht rauchen. Ich weiß es sehr zu schätzen, dass das Rauchen in Restaurants und Bars nicht legal ist. Das hat mich früher davon abgehalten, nachts auszugehen, weil man irgendwohin ging und seine Kleidung stank und man das Erlebnis nicht genießen konnte, und das beeinträchtigte seine Rechte. Es ist immer eine Frage. Wenn man über diese Themen spricht, geht es nicht um die Einschränkung von Rechten. Es geht darum, wessen Rechte einzuschränken und wessen Rechte zu gewährleisten, und das ist eine schwierige Balance.
Ich glaube, meine Familie war etwas radikaler als die meisten Mormonen, insbesondere in der Frage des Geschlechts. Als ich aufwuchs, gab es für mich nie die Frage, wie meine Zukunft aussehen würde. Ich würde heiraten, als ich 17 oder 18 war. Und mir wurde ein Stück Land gegeben, und mein Mann würde darauf ein Haus bauen, und wir würden Kinder bekommen.
Wenn Sie nach Atlanta gehen, ist die erste Frage, die Ihnen die Leute stellen: „Was ist Ihr Geschäft?“ In Macon fragen sie: „Wo gehst du in die Kirche?“ In Augusta fragt man nach dem Mädchennamen deiner Großmutter. Aber in Savannah ist die erste Frage, die einem gestellt wird: „Was würdest du gerne trinken?“
Jemand hat mir eine Frage gestellt. Es war eine entscheidende Frage: „Welche Art von Erbe möchten Sie hinterlassen?“ Wir stellen diese Frage viel später im Leben, aber wir müssen anfangen, sie jungen Menschen zu stellen.
Was ich am Leben nach dem Tod frage, ist, wie viele Menschen es einfach akzeptieren und nicht in Frage stellen, weil ich denke, dass es viel schlimmer wäre, eine Ewigkeit zu leben als zu sterben.
Eine der größten Freiheiten des Lebens in Amerika besteht darin, sich die Frage stellen zu können: „Wenn ich mit meinem Leben alles machen könnte, was ich wollte – Geld spielt dabei keine Rolle – was würde ich tun?“ In vielen Teilen der Welt haben die Menschen nicht den Luxus, diese Frage zu stellen.
Ein vorzeitiger Rückzug aus dem Irak würde unbestreitbar zu einer Niederlage und Demütigung für die Vereinigten Staaten führen. Keine Frage. Wir wären per Definition besiegt. Diese Niederlage würde uns demütigen. Ich glaube nicht, dass es eine andere Möglichkeit gibt, darüber zu argumentieren. Ob es eine gute oder eine schlechte Sache ist, ist eine andere Frage.
Wenn Sie herausfinden möchten, wozu Gott Sie hierher berufen hat, stellen Sie sich drei Fragen. Erste Frage: Was fällt Ihnen leicht, aber anderen Menschen fällt es schwerer? Die zweite Frage lautet: Was würden Sie jahrelang tun, ohne dafür Geld zu bekommen? Drittens fragen Sie sich: Wie können Sie behilflich sein?
Ich hinterfrage gerne kulturelle Vorurteile, wohin ich auch gehe, und ich hinterfrage Islamophobie ebenso wie antiwestliche Gefühle, weil ich denke, dass alle extremistischen Ideologien sehr ähnlich sind.
Es stand nie in Frage, dass ich aufs College gehen würde, dass ich reisen würde, dass ich früh und oft ins Theater gehen würde.
Die Frage, warum das Böse existiert, ist keine theologische Frage, denn sie geht davon aus, dass es möglich ist, hinter die Existenz zu kommen, die uns als Sündern aufgezwungen wird. Wenn wir darauf antworten könnten, wären wir keine Sünder. Wir könnten etwas anderes verantwortlich machen ... Die theologische Frage stellt sich nicht nach dem Ursprung des Bösen, sondern nach der tatsächlichen Überwindung des Bösen am Kreuz; es bittet um Vergebung der Schuld, um Versöhnung mit der gefallenen Welt
Die Gegenüberstellung verschiedener Sprachen zeigt, dass es bei Worten nie um die Wahrheit, nie um den adäquaten Ausdruck geht; sonst gäbe es nicht so viele Sprachen. Das „Ding an sich“ (das ja gerade die reine Wahrheit, abgesehen von all ihren Konsequenzen, wäre) ist für den Schöpfer der Sprache ebenfalls etwas völlig Unverständliches und nicht im Geringsten erstrebenswert.
Im modernen Menschen ist eine neue Frage aufgetaucht, nämlich die Frage, ob das Leben lebenswert ist ... Auf diese Frage kann keine vernünftige Antwort gegeben werden ... weil die Frage keinen Sinn ergibt.
Für mich erscheint die Frage, ob Freiheit eine gute oder eine schlechte Sache ist, ebenso irrational wie die Frage, ob Feuer eine gute oder eine schlechte Sache ist. Es ist je nach Zeit, Ort und Umständen sowohl gut als auch schlecht und eine vollständige Antwort auf die Frage: In welchen Fällen ist Freiheit gut und in welchen Fällen ist sie schlecht? würde nicht nur eine universelle Geschichte der Menschheit beinhalten, sondern eine vollständige Lösung der Probleme, die eine solche Geschichte bieten würde.
Und eines Tages müssen wir uns die Frage stellen: „Warum gibt es in Amerika vierzig Millionen arme Menschen?“ Und wenn Sie anfangen, diese Frage zu stellen, werfen Sie Fragen zum Wirtschaftssystem und zur breiteren Vermögensverteilung auf. Wenn Sie diese Frage stellen, beginnen Sie, die kapitalistische Wirtschaft in Frage zu stellen.
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