Ein Zitat von Aleksandr Dugin

Ein wichtiger Aspekt der eurasischen Weltanschauung ist die absolute Ablehnung der westlichen Zivilisation. Nach Meinung der Eurasier ist der Westen mit seiner Ideologie des Liberalismus ein absolutes Übel.
Es gibt Ähnlichkeiten zwischen absoluter Macht und absolutem Glauben: die Forderung nach absolutem Gehorsam, die Bereitschaft, das Unmögliche zu versuchen, eine Vorliebe für einfache Lösungen, um den Knoten zu durchtrennen, anstatt ihn zu lösen, die Betrachtung von Kompromissen als Kapitulation. Sowohl absolute Macht als auch absoluter Glaube sind Instrumente der Entmenschlichung. Daher korrumpiert absoluter Glaube ebenso absolut wie absolute Macht.
Wir befinden uns in einer Zeit namens Post. In früheren Perioden war der Antisemitismus immer direkter Natur. Der heutige Antisemitismus ist nicht direkt. Wenn Sie heute sagen, dass die Juden absolut böse sind oder dass Israel absolut böse ist, müssen Sie sagen, dass Israel einen Völkermord an den Palästinensern begeht. Es kommt sehr selten vor, dass ein westlicher Politiker diese Dinge wiederholt.
„In dieser Welt gibt es kein absolutes Gutes und kein absolutes Böse“, sagte der Mann. „Gut und Böse sind keine festen, stabilen Einheiten, sondern ständiger Austausch.“ Ein Gutes kann sich in der nächsten Sekunde in ein Böses verwandeln. Und umgekehrt. So war die Welt, die Dostojewski in „Die Brüder Karamasow“ schilderte. Das Wichtigste ist, das Gleichgewicht zwischen dem sich ständig bewegenden Gut und Böse aufrechtzuerhalten. Wenn Sie sich zu sehr in die eine oder andere Richtung neigen, wird es schwierig, die wahren Moralvorstellungen aufrechtzuerhalten. Tatsächlich ist das Gleichgewicht selbst das Gute.
Ich kann nicht umhin, der Meinung zuzustimmen, dass eine absolute Demokratie, ebenso wenig wie die absolute Monarchie, zu den legitimen Regierungsformen gerechnet werden darf.
Man kann sich nicht auf etwas Absolutes beziehen, sonst wäre es nicht absolut, sondern relativ. Auf intellektueller Ebene ist das einfach. Allerdings hört man Theologen in den theistischen Traditionen über den absoluten Gott sprechen, und ich sah Gott, oder Gott sprach; Sprechen, gesehen werden, das sind alles relationale Dinge. Was also an einem solchen Wesen absolut ist, wäre eigentlich nicht absolut.
Nebenbei sollten wir dieses merkwürdige Zeichen unserer Zeit beachten: Das einzig Absolute, das erlaubt ist, ist das absolute Beharren darauf, dass es kein Absolutes gibt.
Der Liberalismus ist die Ideologie des westlichen Selbstmords.
Absolute Ehrlichkeit ist eine ebenso absurde Abstraktion wie eine absolute Temperatur oder ein absoluter Wert.
Gut ist positiv. Das Böse ist lediglich privativ, nicht absolut: Es ist wie Kälte, die der Entzug von Wärme ist. Alles Böse ist so sehr Tod oder Nichtigkeit. Wohlwollen ist absolut und real. So viel Güte ein Mensch hat, so viel Leben hat er.
Unsere Zivilisation ist im Griff einer Ideologie – des Korporatismus. Eine Ideologie, die die Legitimität des Einzelnen als Bürger einer Demokratie leugnet und untergräbt. Das besondere Ungleichgewicht dieser Ideologie führt zu einer Verehrung des Eigennutzes und einer Verleugnung des Gemeinwohls. Die praktischen Auswirkungen auf den Einzelnen sind Passivität und Konformismus in den Bereichen, auf die es ankommt, und Nonkonformismus in den Bereichen, auf die es nicht ankommt
Was passiert, wenn wir die Behauptungen untersuchen, die für den westlichen Liberalismus als eine universalisierende Ideologie der Toleranz, der Menschenwürde, der Gleichheit und des Mitgefühls erhoben werden, ist die Tatsache, dass der Schutzpatron des modernen Liberalismus, John Stuart Mill, dachte, dass barbarische Völker wie die Indianer dafür ungeeignet seien Selbstverwaltung.
Der humorvolle Mann erkennt, dass absolute Reinheit, absolute Gerechtigkeit, absolute Logik und Perfektion jenseits menschlicher Errungenschaften liegen und dass Menschen seit Tausenden von Jahren in einem Zustand genialer Gebrechlichkeit glücklich leben konnten.
Es ist unvermeidlich, dass die Menschen irgendwann vom Staat absolute Sicherheit verlangen werden ... Und absolute Sicherheit ist absolute Sklaverei.
Wenn es keinen absoluten moralischen Standard gibt, kann man nicht abschließend sagen, dass etwas richtig oder falsch ist. Mit absolut meinen wir das, was immer gilt, das, was einen endgültigen oder ultimativen Standard darstellt. Es muss ein Absolutes geben, wenn es Moral geben soll, und es muss ein Absolutes geben, wenn es echte Werte geben soll. Wenn es kein Absolutes gibt, das über die Vorstellungen des Menschen hinausgeht, dann gibt es auch keinen endgültigen Appell, zwischen Individuen und Gruppen zu urteilen, deren moralische Urteile widersprüchlich sind. Uns bleiben lediglich widersprüchliche Meinungen.
Absolutes Wissen ist nur möglich, wenn Sie die absolute Wahrheit kennen, und um die absolute Wahrheit zu haben, müssen Sie zum absoluten Wesen in Ihnen gehen, das Ihr Geist ist. Es gibt Ihnen also die Wahrheit, es gibt Ihnen das kollektive Bewusstsein. Die Hauptsache ist, dass du eine äußerst friedvolle Persönlichkeit wirst, du wirst Frieden, du strahlst Frieden aus.
Kein Land kann als frei bezeichnet werden, das von einer absoluten Macht regiert wird; und es spielt keine Rolle, ob es sich um eine absolute königliche Macht oder eine absolute gesetzgebende Macht handelt, da die Folgen für das Volk dieselben sein werden.
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