Ein Zitat von Alexander Hamilton
Die Gesetze bestimmter Staaten. . . Geben Sie ein Eigentum im Dienst der Neger als persönliches Eigentum. . . . Aber da sie Menschen waren, waren sie aufgrund der Gesetze Gottes und der Natur in der Lage, Freiheit zu erlangen – und wenn sie im Krieg gefangen genommen wurden. . . Da man es für angebracht hielt, ihnen die Freiheit zu geben, war das Geschenk nicht nur gültig, sondern auch unwiderruflich.
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Leben, Freiheit und Eigentum existieren nicht, weil Menschen Gesetze erlassen haben. Im Gegenteil, es war die Tatsache, dass Leben, Freiheit und Eigentum schon vorher existierten, die den Menschen überhaupt dazu veranlasste, Gesetze zu erlassen.
Gerechte und wahre Freiheit, gleiche und unparteiische Freiheit in spirituellen und weltlichen Angelegenheiten ist eine Sache, auf die alle Menschen durch die ewigen und unveränderlichen Gesetze Gottes und der Natur sowie durch die Gesetze der Nationen und alle wohlbegründeten und begründeten Gesetze eindeutig Anspruch haben Kommunalgesetze, die auf diesen basieren müssen.
Die Freiheit eines Volkes besteht darin, von Gesetzen regiert zu werden, die es selbst erlassen hat, unabhängig von der Regierungsform; die Freiheit eines Privatmanns, Herr seiner eigenen Zeit und seines Handelns zu sein, soweit dies mit den Gesetzen Gottes und seines Landes vereinbar ist.
Was nützt es, einer Gemeinschaft zu sagen, dass sie alle Freiheiten hat, außer der Freiheit, Gesetze zu erlassen? Die Freiheit, Gesetze zu erlassen, macht ein freies Volk aus.
Die Gesetze sollten so gestaltet sein, dass sie die Sicherheit jedes Bürgers so weit wie möglich gewährleisten. ... Politische Freiheit besteht nicht in der Vorstellung, dass ein Mann tun und lassen kann, was er will; Freiheit ist das Recht, alles zu tun, was die Gesetze erlauben. ... Die Gleichheit der Bürger besteht darin, dass sie alle den gleichen Gesetzen unterliegen sollen.
Alle Menschen haben das gleiche Recht auf Freiheit, auf ihr Eigentum und auf den Schutz der Gesetze
Männer waren schon immer verpflichtet, für die Wahrung der Freiheit zu kämpfen. Verfassungen und Gesetze schützen die Freiheit nicht. Es kann nur von einem toleranten Volk bewahrt werden, und das bedeutet ewigen Konflikt.
Die Freiheit, unsere Gesetze zu erlassen, gibt uns weder die Freiheit noch die Erlaubnis, unsere Gesetze zu brechen!
Für die Religiösen sieht der Passivismus (dh Objekte gehorchen den Naturgesetzen) eine klare Rolle Gottes als Urheber der Naturgesetze vor. Wenn die Naturgesetze Gottes Gebote für eine im Wesentlichen passive Welt sind ..., hat Gott auch die Macht, die Naturgesetze außer Kraft zu setzen und so Wunder zu vollbringen.
Geschützt wird nicht das Eigentumsrecht, sondern das Recht auf Eigentum. Eigentum an sich hat keine Rechte; Aber das Individuum – der Mensch – hat drei große Rechte, die gleichermaßen vor willkürlichen Eingriffen heilig sind: das Recht auf sein Leben, das Recht auf seine Freiheit, das Recht auf sein Eigentum. Die drei Rechte sind so miteinander verbunden, dass sie im Wesentlichen ein einziges Recht bilden. Einem Menschen sein Leben zu geben, ihm aber seine Freiheit zu verweigern, bedeutet, ihm alles zu nehmen, was sein Leben lebenswert macht. Ihm seine Freiheit zu geben, ihm aber das Eigentum zu nehmen, das die Frucht und das Zeichen seiner Freiheit ist, bedeutet, ihn immer noch als Sklaven zurückzulassen.
Gesetze sind die Bedingungen, durch die unabhängige und isolierte Menschen sich zu einer Gesellschaft zusammenschlossen, nachdem sie es satt hatten, in einem ständigen Kriegszustand zu leben, in dem der Genuss der Freiheit durch die Ungewissheit ihrer Erhaltung nutzlos wurde. Sie opferten einen Teil dieser Freiheit, um den Rest in Sicherheit und Frieden genießen zu können.
[Eine] Republik. . . [ist] eine Regierung, in der das Eigentum der Öffentlichkeit oder des Volkes und jedes einzelnen von ihnen sicher und gesetzlich geschützt ist. . . impliziert Freiheit; denn Eigentum kann nicht gesichert werden, es sei denn, der Mann hat die Freiheit, es nach eigenem Ermessen zu erwerben, zu nutzen oder sich davon zu trennen, und es sei denn, er verfügt zu diesem Zweck über die persönliche Freiheit von Leib und Leben, Bewegung und Ruhe.
Ich bin für die Gewissensfreiheit im edelsten, umfassendsten und höchsten Sinne. Aber ich kann dem Papst und seinen Anhängern, den Papisten, keine Gewissensfreiheit gewähren, solange sie mir durch alle ihre Konzilien, Theologen und kanonischen Gesetze sagen, dass ihr Gewissen ihnen befiehlt, meine Frau zu verbrennen, meine Kinder zu erwürgen und zu schneiden meine Kehle, wenn sie ihre Gelegenheit finden.
In meinem Verständnis von Gott gehe ich von bestimmten festen Überzeugungen aus. Das eine ist, dass die Naturgesetze nicht gebrochen werden. Natürlich kennen wir noch nicht alle diese Gesetze, aber ich glaube, dass es solche Gesetze gibt. Ich glaube daher nicht an die wörtliche Wahrheit einiger Wunder, die in den christlichen Schriften erwähnt werden, wie etwa die Geburt einer Jungfrau oder die Umwandlung von Wasser in Wein. ... Gott handelt, glaube ich, innerhalb der Naturgesetze, und gemäß den Naturgesetzen geschehen diese Dinge.
Denn Geschichten lehren uns, dass die in einem korrupten und degenerierten Zeitalter zu Unrecht angestrebte Freiheit Rom selbst noch mehr in die Sklaverei brachte: Denn die Freiheit hat eine scharfe und doppelte Kante, die nur dazu geeignet ist, von gerechten und tugendhaften Männern gehandhabt zu werden; Wer schlecht und ausschweifend ist, wird zu einem Unheil, das in seinen eigenen Händen unhandlich ist. Auch wird es nicht vollständig gegeben, außer von denen, die die glückliche Fähigkeit haben, zu wissen, was für ein Volk Kummer und Unrecht ist, und wie man es weise beseitigen kann; welche guten Gesetze fehlen und wie man sie substanziell gestalten kann, damit gute Menschen die Freiheit genießen können, die sie verdienen, und die schlechten die Zügel, die sie brauchen.
Das ist weder eine gerechte Regierung, noch ist das Eigentum unter ihr sicher, wenn das Eigentum, das ein Mensch an seiner persönlichen Sicherheit und persönlichen Freiheit hat, durch willkürliche Beschlagnahmungen einer Klasse von Bürgern im Dienste der übrigen verletzt wird.
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