Ein Zitat von Alexander Hamilton
Die Erfahrung vergangener Zeiten mag uns darüber informieren, dass, wenn die Umstände eines Volkes es in Bedrängnis bringen, seine Herrscher im Allgemeinen zu strengen, grausamen und unterdrückenden Maßnahmen greifen. Anstatt zu versuchen, ihre Autorität in der Zuneigung ihrer Untertanen zu gründen, glauben sie, dass sie nur in ihrer Angst Sicherheit haben.
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Aber Historiker und sogar der gesunde Menschenverstand können uns darüber informieren, dass diese Vorstellungen von vollkommener Gleichheit, so fadenscheinig sie auch erscheinen mögen, im Grunde genommen undurchführbar sind; Und wären sie nicht so, wäre das äußerst schädlich für die menschliche Gesellschaft. Wenn Besitztümer noch so gleich sind, werden die unterschiedlichen Grade an Kunst, Sorgfalt und Fleiß der Menschen diese Gleichheit sofort zerstören. Oder wenn man diese Tugenden bremst, reduziert man die Gesellschaft auf die äußerste Armut; und anstatt Not und Bettelei bei einigen zu verhindern, machen Sie sie für die ganze Gemeinschaft unvermeidlich.
In Zeiten, in denen Menschen Angst vor dem Tod haben, ergreifen sie Maßnahmen, von denen sie zu Recht oder zu Unrecht glauben, dass sie sie retten werden – auch wenn dies einen Verlust der Freiheit bedeutet. Solche Maßnahmen waren in der Vergangenheit beliebt.
Höflichkeit ist ein Werk der Vorstellungskraft, denn durch die Vorstellungskraft machen wir andere uns selbst so ähnlich, dass sie zu Subjekten der Toleranz und des Respekts, wenn nicht sogar der Zuneigung werden.
Wie kann ein guter Gott grausame Menschen in Autoritätspositionen berufen? Die Antwort ist einfach: Gott ist der Urheber der Autorität, aber er ist nicht der Urheber der Grausamkeit. Der Mensch ist für seine grausamen Taten verantwortlich, nicht Gott. Alle Autorität kommt von Gott, aber nicht jede Autorität ist göttlich.
Menschen neigen dazu, mentale Abkürzungen zu nehmen. Sie wissen vielleicht, dass sie bestimmte Informationen nicht preisgeben sollten, aber die Angst, nicht nett zu sein, die Angst, unwissend zu wirken, die Angst vor einer vermeintlichen Autoritätsperson – all das sind Auslöser, die ein Social Engineer nutzen kann, um zu überzeugen eine Person, die etablierte Sicherheitsverfahren außer Kraft setzt.
Wir fürchten die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Wir haben Angst vor dem Unbekannten, wir haben Angst, nicht genug zu haben, zu verlieren, was wir haben, nicht zu haben, was wir wollen. Wir haben Angst davor, was aus uns und denen, die uns am Herzen liegen, passieren wird. Wir haben Angst davor, was andere über uns denken und was sie nicht über uns denken. Wir haben Angst, Angst, Angst und sind daher durch die Manipulation all dessen, was wir fürchten, kontrollierbar. Der gegenwärtige Krieg gegen den Terror ist der Krieg der Angst. Keine Angst, keine Kontrolle.
Ich denke, das Nützlichste, was man als Schriftsteller tun kann, ist, das wirkliche Leben mit all seinen Farben, Nöten, Freuden und Intrigen zu rekonstruieren. Wenn man sich für Menschen interessiert, ehrt man sie meiner Meinung nach am besten, indem man ein möglichst vollständiges Bild von ihnen macht. Ihre Motive werden – und meiner Erfahrung nach wahrscheinlich auch – gegen Ihr Porträt protestieren.
Die Erfahrungen vergangener Zeitalter, die Hoffnungen künftiger Zeitalter vereinen ihre Stimmen in einem Appell an uns – sie flehen uns an, mehr an den Charakter unseres Volkes als an seine Zahl zu denken; unsere riesigen natürlichen Ressourcen nicht als Versucher zur Prahlerei und zum Stolz zu betrachten, sondern als Mittel, die durch die verfeinernde Alchemie der Bildung in geistige und spirituelle Schätze umgewandelt werden können; ...und geben Sie so der Welt das Beispiel einer Nation, deren Weisheit mit ihrem Wohlstand zunimmt und deren Tugenden ihrer Macht gleichkommen.
Politische Maßnahmen werden notwendigerweise von den Umständen gesteuert; und folglich kann das, was unter bestimmten Umständen klug und zweckmäßig sein mag, unter anderen Umständen äußerst unklug und unhöflich sein. Unter grundlegend anderen Umständen weiterhin auf die gleiche Weise zu handeln, wäre Torheit und Eigensinn und keine Konsequenz.
Nutzen Sie sanfte Methoden, um von Priestern und Mönchen, die Sklaven sind, sowie von Händlern und Gefangenen so viel Gutes wie möglich zu bekommen. Greifen Sie nur in extremen Fällen zu strengen Maßnahmen, aus Angst, dass die Härte, die sie bereits in ihrem Zustand der Gefangenschaft ertragen müssen, zusammen mit der Strenge, die Sie aufgrund Ihrer Autorität ausüben möchten, sie zur Verzweiflung treiben könnte. . . . Sie brauchen nicht Licht, sondern Stärke, und Stärke durchdringt den äußeren Balsam der Worte und des guten Beispiels.
Anstatt Angst und Misstrauen zu hegen, müssen wir andere Menschen nicht als „sie“, sondern als „uns“ betrachten.
Ich bin der Meinung, dass eine kleine Rebellion ab und zu eine gute Sache ist und in der politischen Welt genauso notwendig ist wie Stürme in der physischen Welt. Erfolglose Aufstände belegen tatsächlich im Allgemeinen die Eingriffe in die Rechte des Volkes, die sie hervorgebracht haben. Eine Beobachtung dieser Wahrheit sollte ehrliche republikanische Gouverneure bei der Bestrafung von Aufständen so mild machen, dass sie sie nicht zu sehr entmutigen. Es ist ein Medikament, das für die Gesundheit der Regierung notwendig ist.
Die Last der Vergangenheit ist meiner Meinung nach nur dann bedrückend, wenn man auf die Erfahrung der Avantgarde zurückgreifen muss.
Ich sage nicht, dass alle Frauen unschuldig sind – nicht alle Frauen. Es gibt Frauen mit abscheulichen Charakteren, die grausam und schrecklich sind, und einige von ihnen sind Mütter. Aber warum geben wir unseren Müttern mehr die Schuld als unseren Vätern? Wir haben unsere Väter ungeschoren davonkommen lassen. Angesichts der Art und Weise, wie Kinder in dieser Kultur erzogen werden, wussten wir in vielen Fällen kaum, wer sie waren, und sie waren möglicherweise ziemlich grausam. Sie haben uns vielleicht sogar als Kinder vergewaltigt, aber selbst wenn sie uns vergewaltigt hätten, würden wir unseren Müttern die Schuld dafür geben, dass sie uns nicht beschützt haben, anstatt unseren Vätern die Schuld zu geben, die es tatsächlich getan haben.
Wie können wir wissen, welche Geräusche wichtig sind, bevor wir sie überhaupt gehört haben? Es ist eine absurde Frage. Das Einzige, was wir sagen können, ist, dass wir uns auf unsere Erfahrungen aus der Vergangenheit stützen werden. Mit anderen Worten: Das moderne Zuhören informiert uns über nichts Neues. Es hält uns einfach in der Vergangenheit.
Die Herrschaft zu Lande oder zur See wird gleichermaßen reizlos erscheinen, wenn man sich allgemein darüber im Klaren ist, dass alle ihre Vorteile bei den Herrschern liegen und dass die Untertanen insgesamt keinerlei Nutzen daraus ziehen.
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