Ein Zitat von Alexander MacLaren
Wir glauben, dass die Geschichte der Welt nur die Geschichte seines Einflusses ist und dass das Zentrum des gesamten Universums das Kreuz von Golgatha ist.
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Ganze große Teile der geschriebenen Geschichte sind für den Psychohistoriker von geringem Wert, während andere weite Bereiche, die von Historikern stark vernachlässigt wurden – Kindheitsgeschichte, Inhaltsanalyse historischer Bilder usw. – plötzlich von der Peripherie ins Zentrum des Psychohistorikers expandieren einfach deshalb, weil seine oder ihre eigenen neuen Fragen Material erfordern, das nirgendwo in Geschichtsbüchern zu finden ist.
Ich glaube, dass es das erste Mal in der Geschichte ist, dass Feuer Stahl schmilzt. Ich glaube schon, dass es der Physik widerspricht, dass der Turm 7 des World Trade Centers – Gebäude 7, das in sich zusammenstürzte – es unmöglich ist, dass ein Gebäude so einstürzt, wie es einstürzte, ohne dass Sprengstoff im Spiel war. World Trade Center 7. World Trade Center 1 und 2 wurden von den Flugzeugen 7 getroffen, und wie durch ein Wunder wurde zum ersten Mal in der Geschichte Stahl durch Feuer geschmolzen. Es ist physikalisch unmöglich.
Die Liebe wurde für die gesamte Geschichte in dieser einsamen Gestalt am Kreuz komprimiert, die sagte, dass er jederzeit Engel zu einer Rettungsmission herbeirufen könne, sich aber dagegen entschied – wegen uns. Auf Golgatha akzeptierte Gott seine eigenen unumstößlichen Gerechtigkeitsbedingungen.
Ich glaube, dass es so etwas wie Geschichte nicht gibt; Es gibt nur Historiker, und im Englischen haben wir das Wort „his'tory“, aber was ist mit ihrer Geschichte? So dass am Ende die Geschichte der Welt eine Geschichte jedes einzelnen ihrer Mitglieder wäre, aber damit kann man sich natürlich nie auseinandersetzen.
Wenn wir die gewalttätigen Darstellungen Gottes durch die Linse des Kreuzes interpretieren, können wir sehen, wie Gott in der Geschichte das tut, was er auf Golgatha in überragender Weise getan hat. Und so nehmen diese gewalttätigen göttlichen Porträts das Kreuz vorweg und weisen uns darauf hin.
Jesus Christus ist der größte Mann in der Geschichte der Welt. Und für mich ist er der größte Mensch in der Geschichte der Menschheit und des Universums. Wir können es nicht beweisen, ich kann es nicht in ein Reagenzglas oder in eine astronomische Formel stecken, aber im Glauben glaube ich es, weil die Bibel es lehrt.
Jede Zivilisation versteht sich als Zentrum der Welt und schreibt ihre Geschichte als das zentrale Drama der Menschheitsgeschichte.
Das Kreuz Christi ist der Kern der Geschichte. Ohne das Kreuz kann die Geschichte weder definiert noch korrigiert werden.
Als farbige Menschen werden wir von der Geschichte ausgeschlossen. Um uns herum wird sozusagen Geschichte erzählt. Wir sind Zuschauer, wir sind passiv, wir sind Beobachter. Wir stehen nie im Mittelpunkt unserer Geschichte.
Meine gesamte geschriebene Geschichte ist eine große Lüge! Ich meine, ich kann meine Geschichte nicht einmal glauben.
Die Einführung der christlichen Religion in die Welt hat einen unkalkulierbaren Wandel in der Geschichte bewirkt. Früher gab es nur eine Geschichte der Nationen – jetzt gibt es eine Geschichte der Menschheit; und die Idee einer Erziehung der menschlichen Natur als Ganzes – eine Erziehung, die das Werk Jesu Christi selbst ist – ist wie ein Kompass für den Historiker, der Schlüssel der Geschichte und die Hoffnung der Nationen geworden.
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Für manche ist das Bild eines blassen Körpers, der in einer dunklen Nacht schimmert, ein Flüstern der Niederlage. Was nützt ein Gott, der das Leiden seines Sohnes nicht kontrolliert? Aber es ist noch ein anderes Geräusch zu hören: der Ruf eines Gottes, der den Menschen zuruft: „ICH LIEBE DICH.“ Die Liebe wurde für die gesamte Geschichte in dieser einsamen Gestalt am Kreuz komprimiert, die sagte, dass er jederzeit Engel zu einer Rettungsmission herbeirufen könne, sich aber dagegen entschied – unseretwegen. Auf Golgatha akzeptierte Gott seine eigenen unumstößlichen Gerechtigkeitsbedingungen. Jede Diskussion darüber, wie Schmerz und Leid in Gottes Plan passen, führt letztendlich zurück zum Kreuz.
Wenn wir glauben, dass Jesus von Nazareth der eingeborene Sohn Gottes ist und dass er in diese Welt kam und ans Kreuz von Golgatha ging und für unsere Sünden starb und wieder auferstanden ist, um uns zu rechtfertigen und uns neues Leben zu geben und uns vorzubereiten für den Himmel – wenn man das wirklich glaubt, gibt es nur eine unvermeidliche Schlussfolgerung, nämlich dass er Anspruch auf unser gesamtes Leben hat, ohne jegliche Begrenzung.
Wenn Jesus Christus der war, für den er sich ausgab, und zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte am Kreuz starb, dann ist dies für die gesamte vergangene und zukünftige Geschichte relevant, da dies der eigentliche Mittelpunkt für Vergebung und Erlösung ist.
Ich denke, dass der Ort, an dem man geboren wird, eine Geschichte mit sich bringt – eine Kulturgeschichte, eine mythische Geschichte, eine Ahnengeschichte, einen religiösen Kontext – und beeinflusst sicherlich Ihre Wahrnehmung der Welt und wie Sie die alltägliche Realität interpretieren.
