Ein Zitat von Alexander Pope

Beobachten Sie die Spaziergänge der Natur, erschießen Sie die Torheit, während sie fliegt, und fangen Sie die lebendigen Manieren ein, wenn sie auftauchen; Lachen Sie, wo wir müssen, seien Sie offen, wo wir können, aber verteidigen Sie die Wege Gottes gegenüber den Menschen. — © Alexander Pope
Beobachten Sie die Spaziergänge der Natur, erschießen Sie die Torheit, während sie fliegt, und fangen Sie die lebendigen Manieren ein, wenn sie auftauchen; Lachen Sie, wo wir müssen, seien Sie offen, wo wir können, aber verteidigen Sie die Wege Gottes gegenüber den Menschen.
Das habe ich vielen Leuten nicht erzählt, weil es peinlich ist. Früher haben wir Fliegen immer mit den Händen gefangen. Ich war der Einzige, der sie fangen konnte. Einhändig, zweihändig. Ich habe tatsächlich Fliegen studiert. Ich würde sie beobachten. Wie fängt man Fliegen? Sie fliegen hoch. Wenn ich das fangen kann, kann ich alles fangen.
Das Böse kann nur geduldet werden, wenn es im Jenseits durch Gutes ausgeglichen wird, und Gott selbst braucht Unsterblichkeit, um seine Wege gegenüber den Menschen zu rechtfertigen.
Wenn der Mensch mitten in der Natur wandelt, dann ist er der Gast der Natur und muss lernen, sich wie ein wohlerzogener Gast zu verhalten.
Wo Gott und Mensch in Beziehung stehen, muss dies das Ideal sein. Gott muss der Kommunikator sein, und der Mensch muss die Haltung des Zuhörens und des Gehorchens einnehmen. Wenn Männer und Frauen nicht bereit sind, diese Haltung des Zuhörens einzunehmen, wird es keine Begegnung mit Gott in der lebendigen, persönlichen Erfahrung geben.
Fang, dann, oh! Fangen Sie die vergängliche Stunde ein, Verbessern Sie jeden Augenblick, während er vergeht; Das Leben ist ein kurzer Sommer – Mann eine Blume; Er stirbt – leider! wie bald stirbt er!
Der Film beleidigt fröhlich alle zivilisierten Vorstellungen von Geschmack, Anstand, Manieren und Hygiene ... Der Film ist vulgär? Vulgarität ist, wenn wir nicht lachen. Wenn wir lachen, liegt es einfach in der Natur des Menschen.
Dieser Kerl ist klug genug, den Narren zu spielen; Und um das gut zu machen, bedarf es einer Art Witz: Er muss die Stimmung der Menschen beobachten, über die er Witze macht, die Qualität der Personen und die Zeit, und wie der Verstörte jede Feder prüfen, die ihm vor die Augen kommt. Dies ist eine Praxis, die ebenso mühsam ist wie die Kunst eines weisen Mannes. Denn Torheit, die er weise zeigt, ist angemessen; Aber weise Männer, die von der Torheit gefallen sind, verderben ihren Verstand völlig.
Ein Mann von höchster Torheit: Sein Leben vergeht wie im Flug, während er nur hofft, es zu genießen.
Am Anfang schuf Gott die Erde und er betrachtete sie in seiner kosmischen Einsamkeit. Und Gott sagte: „Lasst uns Lebewesen aus Schlamm erschaffen, damit der Schlamm sehen kann, was wir getan haben.“ Und Gott erschuf jedes Lebewesen, das sich jetzt bewegt, und eines davon war der Mensch. Schlamm, wie ein Mensch allein sprechen könnte. Gott lehnte sich dicht an den Schlamm, während der Mann saß, sich umsah und sprach. „Was ist der Zweck von all dem?“ fragte er höflich. „Alles muss einen Zweck haben?“ fragte Gott. „Sicherlich“, sagte der Mann. „Dann überlasse ich es dir, für all das einen zu finden“, sagte Gott. Und Er ging weg.
Wir müssen glauben, dass alles eine Ursache hat, so wie die Spinne ihr Netz spinnt, um Fliegen zu fangen. Aber es tut dies, bevor es weiß, dass es so etwas wie Fliegen gibt.
Dieser Mann, meine Dame, hat vielen Tieren ihre besonderen Vorzüge geraubt: Er ist so tapfer wie ein Löwe, mürrisch wie der Bär, langsam wie der Elefant – ein Mann, in den die Natur so viel Humor gedrängt hat, dass seine Tapferkeit zunichte gemacht wird in die Torheit verfallen, seine Torheit mit Diskretion verfeinert.
„Die Herrlichkeit Gottes ist der lebendige Mensch, aber das Leben des Menschen ist die Vision Gottes“, sagt der heilige Irenäus und bringt damit auf den Punkt, was passiert, wenn der Mensch Gott auf dem Berg in der Wildnis begegnet. Letztlich ist es das Leben des Menschen selbst, der Mensch selbst, der gerecht lebt, was die wahre Anbetung Gottes ausmacht, aber das Leben wird erst dann zum wirklichen Leben, wenn es seine Form durch den Blick auf Gott erhält.
Wir müssen einen großen Unterschied zwischen Gottes Wort und dem Wort des Menschen machen. Das Wort eines Menschen ist ein kleiner Ton, der in die Luft fliegt und bald verschwindet; aber das Wort Gottes ist größer als Himmel und Erde, ja, größer als Tod und Hölle, denn es ist Teil der Macht Gottes und bleibt ewig bestehen.
Der Mensch muss alles aus sich selbst verwerfen, was ihn von Gott trennt. Er muss den Willen haben, das göttliche Leben zu leben, und er muss sich über alle moralischen Versuchungen erheben; Er muss jede Handlungsweise aufgeben, die nicht seinen höchsten Idealen entspricht.
Wenn Sie tatsächlich aufrichtig sein müssen, dann seien Sie auf wunderbare Weise aufrichtig.
Die Natur ist ein Tempel, in dem die lebenden Säulen manchmal verwirrende Worte atmen; Der Mensch wandelt in diesen Hainen von Symbolen, von denen jedes ihn als eine verwandte Sache betrachtet.
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