Ein Zitat von Alexandria Ocasio-Cortez
Ich bin Pädagoge. Ich bin Organisator.
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Keith Ellison ist der Organisator eines Organisators. Er ist einer der wenigen Muslime im Kongress, also haben Sie dort eine große Aussage.
Der beste Rat, den ich je als Organisator bekommen habe, war: Wer seine Familie organisieren kann, ist ein guter Organisator.
Ich bin ein Organisator, kein Gewerkschaftsführer. Ein guter Organisator muss hart und lange arbeiten. Es gibt keine Abkürzungen. Man redet einfach weiter mit Leuten, arbeitet mit ihnen, teilt, tauscht sich aus und sie kommen mit.
Jesus war ein Gemeindeorganisator, Pontius Pilatus war ein Gouverneur. Und vielleicht sollten sie verstehen, dass die Rolle eines Community-Organisators darin besteht, Menschen in Not zu helfen.
Ich denke, ich bin ein großartiger Organisator. Nicht, dass ich organisiert bin, aber ich bin ein großartiger Organisator anderer Menschen.
Einmal Pädagoge, immer Pädagoge!
Wir können es uns nicht leisten, einen Präsidenten zu haben, der denkt, er sei eine Art globaler Gemeinschaftsorganisator, der auf der einen Seite über Amerika und auf der anderen Seite über unsere Gegner steht. Amerika muss einen Oberbefehlshaber haben. Kein globaler Community-Organisator.
Es kam mir immer ironisch vor, dass McCains Wahlkampfteam sich immer wieder spöttisch auf Obamas mageren Lebenslauf bezog – „ein bloßer Community-Organisator!“ - bevor er in die Wahlpolitik einstieg. Es war Obamas Erfahrung als Community-Organisator, die sich als solch eine Killer-App herausstellte, als er diese Fähigkeit auf das Internet anwendete.
Der Zusammenhang der Dinge ist es, was der Erzieher bis an die Grenzen seiner Möglichkeiten betrachtet. Keine menschliche Fähigkeit ist groß genug, um eine so einfache Vision der Welt zu ermöglichen, aber wenn der Erzieher nicht auf die Vision abzielt, wird es kein anderer tun, und die Konsequenzen sind verheerend, wenn es niemand tut.
... es gibt Momente, in denen der Lehrer, während die Autorität mit den Lernenden spricht, sagt, was getan werden muss, Grenzen festlegt, ohne die die Freiheit der Lernenden in der Gesetzlosigkeit verloren geht, aber diese Momente entsprechen den politischen Optionen von B. des Erziehers, wechseln sich mit anderen ab, bei denen der Erzieher mit dem Lernenden spricht.
Ich denke, meine Rolle ist vor allem die eines Schriftstellers, aber auch die eines Redners, Organisators und Unternehmers des sozialen Wandels. Meine Aufgabe besteht nicht darin, Entscheidungen für Menschen zu treffen – das muss jeder Einzelne oder jede Gruppe für sich selbst tun. Aber als Autor und Redner können Sie Möglichkeiten beschreiben, die vielleicht vorher noch nicht sichtbar waren und auch nicht in anderen öffentlichen Dialogen oder in den übrigen Medien zu finden sind. Daher denke ich, dass ich mich hauptsächlich als Organisator und als jemanden sehe, der Möglichkeiten beschreibt.
Die wichtigste Aufgabe eines Erziehers, man könnte sagen seine heilige Pflicht, besteht darin, dafür zu sorgen, dass kein Kind in der Schule entmutigt wird und dass ein Kind, das bereits entmutigt in die Schule kommt, durch seine Schule und seinen Lehrer sein Selbstvertrauen zurückgewinnt. Dies geht mit der Berufung des Erziehers einher, denn Bildung ist nur mit Kindern möglich, die hoffnungsvoll und freudig in die Zukunft blicken.
Die erste Aufgabe des Organisators besteht darin, die Themen oder Probleme zu schaffen, und Organisationen müssen auf vielen Themen basieren. Der Organisator muss zunächst die Ressentiments der Menschen in der Gemeinde ausmerzen; schüren die latenten Feindseligkeiten vieler Menschen bis zur Offenheit. Er muss Kontroversen und Probleme aufspüren, anstatt sie zu meiden, denn solange es keine Kontroversen gibt, sind die Menschen nicht besorgt genug, um zu handeln. . . . Ein Veranstalter muss Unzufriedenheit und Unzufriedenheit schüren.
Es ist die politische Aufgabe des Sozialwissenschaftlers – wie jedes liberalen Pädagogen –, persönliche Probleme kontinuierlich in öffentliche Probleme und öffentliche Probleme in die Begriffe ihrer menschlichen Bedeutung für eine Vielzahl von Individuen zu übersetzen. Es ist seine Aufgabe, in seiner Arbeit – und als Pädagoge auch in seinem Leben – diese Art soziologischer Vorstellungskraft zum Ausdruck zu bringen. Und es ist seine Absicht, solche Geistesgewohnheiten bei den Männern und Frauen zu kultivieren, die ihm öffentlich ausgesetzt sind. Um diese Ziele zu sichern, müssen Vernunft und Individualität gesichert und diese zu den vorherrschenden Werten einer demokratischen Gesellschaft gemacht werden.
Ich denke, dass es jedem Pädagogen, ja jedem Menschen darum geht, was wahr ist und was nicht; welche Erfahrungen man schätzen und welche man vermeiden sollte; und wie man am besten mit anderen Menschen umgehen kann. Wir unterscheiden uns darin, wie bewusst wir uns dieser Fragen sind; wie reflektiert wir über unsere eigene Haltung sind; ob wir uns bewusst sind, wie diese menschlichen Tugenden durch Kritik (philosophische, kulturelle) und durch Technologien (hauptsächlich die digitalen Medien) bedroht werden. Ein guter Pädagoge sollte uns allen helfen, uns in diesem verworrenen Netz von Tugenden zurechtzufinden.
Im Jahr 1981 war ich Community-Organisator.
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