Ein Zitat von Alexis de Tocqueville
Tatsächlich gibt es eine männliche und legitime Leidenschaft für Gleichheit, die alle Männer dazu anspornt, stark und geschätzt zu sein. Diese Leidenschaft tendiert dazu, das Geringere in den Rang des Größeren zu erheben. Aber man findet im menschlichen Herzen auch eine verdorbene Vorliebe für Gleichheit, die die Schwachen dazu treibt, die Starken auf ihr Niveau herabsetzen zu wollen, und die die Menschen dazu bringt, Gleichheit in der Knechtschaft der Ungleichheit in der Freiheit vorzuziehen.
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Aber man findet im menschlichen Herzen auch eine verdorbene Vorliebe für Gleichheit, die die Schwachen dazu treibt, die Starken auf ihr Niveau herabsetzen zu wollen, und die die Menschen dazu bringt, Gleichheit in der Knechtschaft der Ungleichheit in der Freiheit vorzuziehen.
Tatsächlich gibt es eine männliche und rechtmäßige Leidenschaft für Gleichheit, die die Menschen dazu anregt, sich zu wünschen, dass alle mächtig und geehrt werden. Diese Leidenschaft neigt dazu, die Bescheidenen in den Rang der Großen zu erheben; Aber es gibt auch im menschlichen Herzen eine verdorbene Vorliebe für Gleichheit, die die Schwachen dazu treibt, zu versuchen, die Mächtigen auf ihr eigenes Niveau herabzusetzen, und die Menschen dazu bringt, Gleichheit in der Sklaverei der Ungleichheit mit Freiheit vorzuziehen.
Demokratische Gemeinschaften haben eine natürliche Vorliebe für Freiheit: Wenn sie sich selbst überlassen bleiben, werden sie danach streben, sie schätzen und jeden Entzug dieser Freiheit mit Bedauern betrachten. Aber ihre Leidenschaft für die Gleichheit ist leidenschaftlich, unersättlich, unaufhörlich, unbesiegbar: Sie fordern Gleichheit in Freiheit; und wenn sie das nicht erreichen können, fordern sie dennoch Gleichheit in der Sklaverei.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne von Ergebnisgleichheit – über Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören. Andererseits wird eine Gesellschaft, in der die Freiheit an erster Stelle steht, als glückliches Nebenprodukt sowohl mehr Freiheit als auch mehr Gleichheit erreichen. Freiheit bedeutet Vielfalt, aber auch Mobilität. Es bewahrt die Chance für die weniger Wohlhabenden von heute, zu den Reichen von morgen zu werden, und ermöglicht dabei fast jedem, von oben bis unten, ein reicheres und erfüllteres Leben.
Wir wissen, dass Gleichberechtigung nur erreicht werden kann, wenn sowohl Männer als auch Frauen Gleichberechtigung erreichen wollen. Wir wissen auch, dass Gleichberechtigung für Männer nicht nur das Richtige, sondern auch eine gute Sache ist.
Wo Freiheit real ist, ist Gleichheit die Leidenschaft der Massen. Wo Gleichheit real ist, ist Freiheit die Leidenschaft einer kleinen Minderheit.
In einer Welt, in der Ungleichheit der Fähigkeiten unvermeidlich ist, befürworten Anarchisten keinen Versuch, Gleichheit mit künstlichen oder autoritären Mitteln herzustellen. Die einzige Gleichheit, die sie vertreten und die sie mit allen Kräften verteidigen werden, ist die Chancengleichheit. Dies erfordert ein Höchstmaß an Freiheit für jeden Einzelnen. Dies führt nicht zwangsläufig zu Einkommens- oder Vermögensgleichheit, sondern zu Erträgen, die proportional zur erbrachten Leistung sind.
Gleichheit ist kein Konzept. Das ist nicht etwas, wonach wir streben sollten. Es ist eine Notwendigkeit. Gleichheit ist wie Schwerkraft, wir brauchen sie, um als Männer und Frauen auf dieser Erde bestehen zu können, und die Frauenfeindlichkeit, die in jeder Kultur vorherrscht, ist kein echter Teil des menschlichen Daseins. Es ist ein Leben, das aus dem Gleichgewicht geraten ist, und dieses Ungleichgewicht saugt etwas aus der Seele jedes Mannes und jeder Frau, die damit konfrontiert wird. Wir brauchen Gleichberechtigung, und zwar jetzt. „Warum schreiben Sie also diese starken weiblichen Charaktere?“ Weil Sie diese Frage immer noch stellen.
Ich freue mich, dass mehr Menschen, insbesondere Männer, verstehen, dass Gleichberechtigung gut für sie ist. Ich möchte nicht, dass Männer die Gleichberechtigung von Frauen wollen, weil sie nett zu ihren Kollegen und Töchtern sind. Ich möchte, dass Männer es wollen, weil es besser für ihr Unternehmen und ihr Leben ist.
In einem revolutionären Zeitalter könnte die Rede von Gleichheit durchaus die Leidenschaft repräsentiert haben, denjenigen die volle Menschenwürde zu verleihen, denen sie zuvor durch Systeme der politischen und wirtschaftlichen Herrschaft verweigert worden war; aber in der heutigen Zeit mildert es die spirituellen Anforderungen, die ein wesentlicher Bestandteil der Menschenwürde sind. Die Parolen der Gleichheit dienen also nicht so sehr dazu, den Einzelnen zur Würde des Menschseins zu erheben, sondern ihn vielmehr von der Verantwortung zu befreien, sich dieser Berufung zu stellen.
Wann immer Frauen auf der absoluten Gleichberechtigung mit Männern bestanden, landeten sie unweigerlich auf der schmutzigen Seite des Stocks. Was sie sind und was sie können, macht sie den Männern überlegen, und ihre richtige Taktik besteht darin, besondere Privilegien zu fordern, die der ganze Verkehr ertragen wird. Sie sollten sich niemals nur mit der Gleichberechtigung zufrieden geben. Für Frauen ist „Gleichberechtigung“ eine Katastrophe.
Unter Gleichheit verstand man einst Gleichheit in demselben Sinne, in dem die Bibel von Gleichheit spricht: dass wir alle gleich sind, sofern wir nach dem Bild Gottes geschaffen sind.
Da die Natur nicht allen Menschen die gleiche Schönheit oder gleiche Intelligenz verleiht und die Willenskraft die Menschen dazu bringt, unterschiedliche Entscheidungen zu treffen, schlagen die Egalitaristen vor, die „Ungerechtigkeit“ der Natur und des Willens abzuschaffen und faktisch universelle Gleichheit zu etablieren Missachtung der Tatsachen. Sie streben nicht nach Gleichheit vor dem Gesetz, sondern nach Ungleichheit: die Errichtung einer umgekehrten sozialen Pyramide mit einer neuen Aristokratie an der Spitze – der Aristokratie des Nichtwerts.
Liebe wird nirgendwo anders sein als dort, wo Gleichheit und Einheit herrschen. Und es kann keine Liebe geben, wo die Liebe nicht Gleichheit findet oder nicht damit beschäftigt ist, Gleichheit zu schaffen. Es gibt kein Vergnügen ohne Gleichheit. Praktizieren Sie Gleichberechtigung in der menschlichen Gesellschaft. Lerne, alle Menschen wie dich selbst zu lieben, zu schätzen und zu betrachten. Was einem anderen passiert, sei es schlecht oder gut, Schmerz oder Freude, sollte so sein, als ob es dir passiert wäre.
Das Gegenmittel zur Ungleichheit ist Gleichheit. Die Frage ist: Wie erreicht man Gleichberechtigung? Ich glaube, dass wir für die Wirtschaft, zu der ich sprechen kann, von der Maximierung der Anteilseigner zur Maximierung der Anteilseigner übergehen müssen.
Der Sozialpakt zerstört nicht die natürliche Gleichheit, sondern ersetzt im Gegenteil jede physische Ungleichheit, die die Natur der Menschheit auferlegt hat, durch eine moralische und gesetzliche Gleichheit. so dass die Menschen, so ungleich sie auch an Stärke und Intelligenz sein mögen, durch Bund und Recht gleich werden.
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