Ein Zitat von Alexis de Tocqueville
Die Amerikaner sind so sehr von der Gleichheit fasziniert, dass sie in der Sklaverei lieber gleich sein würden als ungleich in der Freiheit ... Die Unterwerfung der Einzelnen wird unter demokratischen Nationen zunehmen, nicht nur im gleichen Verhältnis wie ihre Gleichheit, sondern auch im gleichen Verhältnis wie ihre Unwissenheit .
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Die Amerikaner sind so sehr von der Gleichheit fasziniert, dass sie in der Sklaverei lieber gleich sein würden als ungleich in der Freiheit.
Die Menschen stimmen darin überein, dass Gerechtigkeit im abstrakten Sinne Verhältnismäßigkeit bedeutet, aber sie unterscheiden sich darin, dass einige denken, dass sie, wenn sie in irgendeiner Hinsicht gleich sind, absolut gleich sind, andere, dass sie, wenn sie in irgendeiner Hinsicht ungleich sind, in allen Punkten ungleich sein sollten. Das einzig stabile Prinzip der Regierung ist die Gleichheit nach Maßgabe und die Möglichkeit, dass jeder sein eigenes genießt.
Demokratische Gemeinschaften haben eine natürliche Vorliebe für Freiheit: Wenn sie sich selbst überlassen bleiben, werden sie danach streben, sie schätzen und jeden Entzug dieser Freiheit mit Bedauern betrachten. Aber ihre Leidenschaft für die Gleichheit ist leidenschaftlich, unersättlich, unaufhörlich, unbesiegbar: Sie fordern Gleichheit in Freiheit; und wenn sie das nicht erreichen können, fordern sie dennoch Gleichheit in der Sklaverei.
Die Lehre von der Gleichheit! ... Aber es gibt kein giftigeres Gift mehr: denn es scheint von der Gerechtigkeit selbst gepredigt zu werden, obwohl es in Wirklichkeit das Ende der Gerechtigkeit ist ... „Gleichheit dem Gleichen; Ungleichheit dem Ungleichen“, das wäre wahre Gerechtigkeit Sprechen: und die Konsequenz: „Machen Sie niemals das Ungleiche gleich“.
Es war nicht ihre irritierende Annahme der Gleichheit, die Nikolai so sehr verärgerte, sondern ihre kulturellen Verwirrungen. Die Amerikaner schienen Lebensstandard mit Lebensqualität, Chancengleichheit mit institutionalisierter Mittelmäßigkeit, Tapferkeit mit Mut, Machismo mit Männlichkeit, Freiheit mit Freiheit, Wortgewandtheit mit Artikulation, Spaß mit Vergnügen zu verwechseln – kurz gesagt, alle Missverständnisse, die denen, die es tun, gemeinsam sind Gehen Sie davon aus, dass Gerechtigkeit Gleichheit für alle bedeutet und nicht Gleichheit für Gleiche.
Unter Gleichheit verstand man einst Gleichheit in demselben Sinne, in dem die Bibel von Gleichheit spricht: dass wir alle gleich sind, sofern wir nach dem Bild Gottes geschaffen sind.
Dass Nationen, die sich für Gleichheit entschieden haben, wie der Kommunismus, weder Freiheit noch Gerechtigkeit noch Gleichheit haben, sie haben die größten Ungleichheiten von allen, die Privilegien der Politiker sind im Vergleich zum einfachen Volk weitaus größer als in jedem anderen Land. Die Nationen, die sich für Freiheit, Gerechtigkeit und Unabhängigkeit der Menschen eingesetzt haben, haben immer noch Freiheit und Gerechtigkeit, und sie haben weitaus mehr Gleichheit unter ihren Völkern, weitaus mehr Respekt für jeden Einzelnen als die anderen Nationen. Geh meinen Weg. Sie werden Freiheit und Gerechtigkeit und viel weniger Unterschiede zwischen den Menschen haben als in der Sowjetunion.
Die demokratische Regel, dass alle Menschen gleich sind, wird manchmal mit der völlig entgegengesetzten Vorstellung verwechselt, dass alle Menschen gleich sind und dass jeder Mensch durch jeden anderen ersetzt werden kann, sodass seine Unterschiede keinen Unterschied machen. Die beiden sind überhaupt nicht dasselbe. Die demokratische Regel, dass alle Menschen gleich sind, bedeutet, dass die Verschiedenheit der Menschen nicht als Grundlage für besondere Privilegien oder den schändlichen Vorteil eines Menschen gegenüber einem anderen herangezogen werden kann; Unter der demokratischen Herrschaft bedeutet Gleichheit die Freiheit und die Möglichkeit jedes Einzelnen, ganz und gar sein anderes Selbst zu sein. Demokratie bedeutet das Recht, anders zu sein.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne von Ergebnisgleichheit – über Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören. Andererseits wird eine Gesellschaft, in der die Freiheit an erster Stelle steht, als glückliches Nebenprodukt sowohl mehr Freiheit als auch mehr Gleichheit erreichen. Freiheit bedeutet Vielfalt, aber auch Mobilität. Es bewahrt die Chance für die weniger Wohlhabenden von heute, zu den Reichen von morgen zu werden, und ermöglicht dabei fast jedem, von oben bis unten, ein reicheres und erfüllteres Leben.
In dem Maße, in dem die Menschen es gewohnt sind, ihre Angelegenheiten durch ihr eigenes aktives Eingreifen zu regeln, anstatt sie der Regierung zu überlassen, werden sich ihre Wünsche eher der Abwehr der Tyrannei als der Tyrannisisierung zuwenden, während alle bereitwillige Initiative und Führung in der Macht liegt Während sich die Regierung und die einzelnen Menschen gewohnheitsmäßig so fühlen und handeln, als stünden sie unter ihrer ständigen Vormundschaft, entwickeln Volksinstitutionen in ihnen nicht den Wunsch nach Freiheit, sondern ein maßloses Verlangen nach Platz und Macht.
Das Leben ist sehr schwierig und voller Überraschungen. Soweit bin ich jedenfalls schon gekommen. Bescheiden und freundlich sein, geradeaus gehen, die Menschen lieben statt sie zu bemitleiden, sich an die Versunkenen zu erinnern – nun ja, all diese Dinge kann man nicht auf einmal tun, Pech gehabt, weil sie so widersprüchlich sind. Dann kommt die Proportion ins Spiel – nach Proportionen zu leben. Beginnen Sie nicht mit den Proportionen. Das machen nur Idioten. Lassen Sie die Proportionen als letzte Ressource ins Spiel kommen, wenn die besseren Dinge versagt haben.
Platon sagt in seinem Dialog „Der Phaidon“, dass Stöcke und Steine zwar sowohl gleich als auch ungleich sind (vielleicht bedeutet das also, dass jeder Stock einigen anderen Stöcken gleich und einigen anderen Stöcken ungleich sein wird, also dem Stock gleich). der linke vielleicht, aber kürzer als der Stock auf der rechten Seite), wird die Form von gleich einfach gleich sein und an der Ungleichheit überhaupt nicht beteiligt sein. Und es wird die Ursache für Gleichheit in Dingen sein, die gleich sind, zum Beispiel gleiche Stöcke und Steine.
In einer Welt, in der Ungleichheit der Fähigkeiten unvermeidlich ist, befürworten Anarchisten keinen Versuch, Gleichheit mit künstlichen oder autoritären Mitteln herzustellen. Die einzige Gleichheit, die sie vertreten und die sie mit allen Kräften verteidigen werden, ist die Chancengleichheit. Dies erfordert ein Höchstmaß an Freiheit für jeden Einzelnen. Dies führt nicht zwangsläufig zu Einkommens- oder Vermögensgleichheit, sondern zu Erträgen, die proportional zur erbrachten Leistung sind.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne der Ergebnisgleichheit – über die Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören, und die für gute Zwecke eingesetzte Gewalt wird in die Hände von Menschen geraten, die sie zur Durchsetzung ihrer eigenen Interessen einsetzen.
Getrennt ist grundsätzlich nicht gleich. Es gibt einen Grund, warum 45 Millionen Dollar gegen die Gleichstellung der Ehe ausgegeben wurden. Das liegt daran, dass die Leute verstehen, dass das Wort eine Bedeutung hat. Und Gleichheit entsteht, wenn wir die gleichen Vorstellungen und die gleichen Institutionen für alle akzeptieren, unabhängig von Rasse und Geschlecht und unabhängig von der Geschlechtsorientierung.
Gerechtigkeit hat schon immer Vorstellungen von Gleichheit und einer angemessenen Entschädigung hervorgerufen. Kurz gesagt, Gerechtigkeit ist ein anderer Name für Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit.
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