Ein Zitat von Alexis de Tocqueville
Demokratische Gemeinschaften haben eine natürliche Vorliebe für Freiheit: Wenn sie sich selbst überlassen bleiben, werden sie danach streben, sie schätzen und jeden Entzug dieser Freiheit mit Bedauern betrachten. Aber ihre Leidenschaft für die Gleichheit ist leidenschaftlich, unersättlich, unaufhörlich, unbesiegbar: Sie fordern Gleichheit in Freiheit; und wenn sie das nicht erreichen können, fordern sie dennoch Gleichheit in der Sklaverei.
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Tatsächlich gibt es eine männliche und rechtmäßige Leidenschaft für Gleichheit, die die Menschen dazu anregt, sich zu wünschen, dass alle mächtig und geehrt werden. Diese Leidenschaft neigt dazu, die Bescheidenen in den Rang der Großen zu erheben; Aber es gibt auch im menschlichen Herzen eine verdorbene Vorliebe für Gleichheit, die die Schwachen dazu treibt, zu versuchen, die Mächtigen auf ihr eigenes Niveau herabzusetzen, und die Menschen dazu bringt, Gleichheit in der Sklaverei der Ungleichheit mit Freiheit vorzuziehen.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne von Ergebnisgleichheit – über Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören. Andererseits wird eine Gesellschaft, in der die Freiheit an erster Stelle steht, als glückliches Nebenprodukt sowohl mehr Freiheit als auch mehr Gleichheit erreichen. Freiheit bedeutet Vielfalt, aber auch Mobilität. Es bewahrt die Chance für die weniger Wohlhabenden von heute, zu den Reichen von morgen zu werden, und ermöglicht dabei fast jedem, von oben bis unten, ein reicheres und erfüllteres Leben.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne der Ergebnisgleichheit – über die Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören, und die für gute Zwecke eingesetzte Gewalt wird in die Hände von Menschen geraten, die sie zur Durchsetzung ihrer eigenen Interessen einsetzen.
Tatsächlich gibt es eine männliche und legitime Leidenschaft für Gleichheit, die alle Männer dazu anspornt, stark und geschätzt zu sein. Diese Leidenschaft tendiert dazu, das Geringere in den Rang des Größeren zu erheben. Aber man findet im menschlichen Herzen auch eine verdorbene Vorliebe für Gleichheit, die die Schwachen dazu treibt, die Starken auf ihr Niveau herabsetzen zu wollen, und die die Menschen dazu bringt, Gleichheit in der Knechtschaft der Ungleichheit in der Freiheit vorzuziehen.
In einer Welt, in der Ungleichheit der Fähigkeiten unvermeidlich ist, befürworten Anarchisten keinen Versuch, Gleichheit mit künstlichen oder autoritären Mitteln herzustellen. Die einzige Gleichheit, die sie vertreten und die sie mit allen Kräften verteidigen werden, ist die Chancengleichheit. Dies erfordert ein Höchstmaß an Freiheit für jeden Einzelnen. Dies führt nicht zwangsläufig zu Einkommens- oder Vermögensgleichheit, sondern zu Erträgen, die proportional zur erbrachten Leistung sind.
Die Amerikaner sind so sehr von der Gleichheit fasziniert, dass sie in der Sklaverei lieber gleich sein würden als ungleich in der Freiheit ... Die Unterwerfung der Einzelnen wird unter demokratischen Nationen zunehmen, nicht nur im gleichen Verhältnis wie ihre Gleichheit, sondern auch im gleichen Verhältnis wie ihre Unwissenheit .
Wer sein Leben als verdorben und verschwendet ansieht, sehnt sich mehr nach Gleichheit und Brüderlichkeit als nach Freiheit. Wenn sie nach Freiheit schreien, ist es nichts anderes als die Freiheit, Gleichheit und Einheitlichkeit herzustellen.
Anarchisten sind extrem libertäre Sozialisten, wobei „libertär“ die Forderung nach Freiheit vom Verbot und „sozialistisch“ die Forderung nach sozialer Gleichheit meint. ... Völlige Freiheit setzt Gleichheit voraus, denn wenn es Reiche und Arme gibt, darf den Armen nicht erlaubt werden, sich Freiheiten mit Reichtum zu nehmen. Völlige Gleichheit bedeutet Freiheit, da diejenigen, die Einschränkungen erleiden, nicht denen ebenbürtig sein können, die sie auferlegen.
[W]wir müssen zuerst das Königreich erleben, wenn wir überhaupt wissen wollen, welche Art von Freiheit und welche Art von Gleichheit wir uns wünschen sollten. Christliche Freiheit liegt im Dienst, christliche Gleichheit ist Gleichheit vor Gott, und beides kann nicht durch die Zwangsbemühungen liberaler Idealisten erreicht werden, die die Welt nach ihrem Bild verwandeln würden.
Dass Nationen, die sich für Gleichheit entschieden haben, wie der Kommunismus, weder Freiheit noch Gerechtigkeit noch Gleichheit haben, sie haben die größten Ungleichheiten von allen, die Privilegien der Politiker sind im Vergleich zum einfachen Volk weitaus größer als in jedem anderen Land. Die Nationen, die sich für Freiheit, Gerechtigkeit und Unabhängigkeit der Menschen eingesetzt haben, haben immer noch Freiheit und Gerechtigkeit, und sie haben weitaus mehr Gleichheit unter ihren Völkern, weitaus mehr Respekt für jeden Einzelnen als die anderen Nationen. Geh meinen Weg. Sie werden Freiheit und Gerechtigkeit und viel weniger Unterschiede zwischen den Menschen haben als in der Sowjetunion.
Wo Freiheit real ist, ist Gleichheit die Leidenschaft der Massen. Wo Gleichheit real ist, ist Freiheit die Leidenschaft einer kleinen Minderheit.
Die Natur lächelt über die Vereinigung von Freiheit und Gleichheit in unseren Utopien. Denn Freiheit und Gleichheit sind geschworene und ewige Feinde, und wenn einer siegt, stirbt der andere.
Wir rufen alle Gemeinschaften auf, tolerant zu sein und Vorurteile aufgrund von Kaste, Glauben, Sekte, Hautfarbe, Religion oder Agenda zurückzuweisen, um Freiheit und Gleichberechtigung für Frauen zu gewährleisten, damit sie sich entfalten können. Wir können nicht alle erfolgreich sein, wenn die Hälfte von uns zurückgehalten wird.
Liebe wird nirgendwo anders sein als dort, wo Gleichheit und Einheit herrschen. Und es kann keine Liebe geben, wo die Liebe nicht Gleichheit findet oder nicht damit beschäftigt ist, Gleichheit zu schaffen. Es gibt kein Vergnügen ohne Gleichheit. Praktizieren Sie Gleichberechtigung in der menschlichen Gesellschaft. Lerne, alle Menschen wie dich selbst zu lieben, zu schätzen und zu betrachten. Was einem anderen passiert, sei es schlecht oder gut, Schmerz oder Freude, sollte so sein, als ob es dir passiert wäre.
Unsere Welt verändert sich ständig und der große Wandel geht immer in Richtung Freiheit. Wenn wir von Freiheit sprechen, sprechen wir von Gleichheit. Nationen werden aufsteigen und fallen, aber Gleichheit bleibt das Ideal.
Aber man findet im menschlichen Herzen auch eine verdorbene Vorliebe für Gleichheit, die die Schwachen dazu treibt, die Starken auf ihr Niveau herabsetzen zu wollen, und die die Menschen dazu bringt, Gleichheit in der Knechtschaft der Ungleichheit in der Freiheit vorzuziehen.
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