Ein Zitat von Alexis de Tocqueville
Der Geschmack der Menschen an der Freiheit und der Geschmack der Menschen an der Gleichheit sind in der Tat zwei verschiedene Dinge ... unter demokratischen Nationen sind sie zwei ungleiche Dinge.
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Die Freiheit, die ich meine, ist soziale Freiheit. Es ist der Zustand der Dinge, in dem die Freiheit durch die Gleichheit der Zurückhaltung gesichert ist. Eine Verfassung der Dinge, in der die Freiheit eines einzelnen Menschen, keiner Gruppe von Menschen und keiner Anzahl von Menschen Mittel finden kann, um die Freiheit einer Person oder einer Personenbezeichnung in der Gesellschaft zu beeinträchtigen. Diese Art von Freiheit ist in der Tat nur ein anderer Name für Gerechtigkeit.
Ich möchte Ihnen sagen, dass die Ursache aller wirtschaftlichen Probleme darin liegt, dass wir ein Wirtschaftssystem haben, das versucht, die Wertgleichheit zwischen zwei Dingen aufrechtzuerhalten, die man besser von Anfang an als ungleichwertig anerkennen sollte.
Wir alle erklären uns für die Freiheit; Aber wenn wir dasselbe Wort verwenden, meinen wir nicht alle dasselbe. Für einige bedeutet das Wort Freiheit vielleicht, dass jeder mit sich selbst und dem Produkt seiner Arbeit tun kann, was er will; Während bei anderen das gleiche Wort viele bedeuten, dass einige Männer mit anderen Männern tun, was sie wollen, und das Produkt der Arbeit anderer Männer sind. Hier gibt es zwei nicht nur unterschiedliche, sondern auch unvereinbare Dinge, die denselben Namen tragen – Freiheit. Und daraus folgt, dass jedes dieser Dinge von den jeweiligen Parteien mit zwei unterschiedlichen und unvereinbaren Namen bezeichnet wird – Freiheit und Tyrannei.
Es kann niemals „Gleichheit“ zwischen zwei Dingen geben, die per Definition nicht gleich sind. Und so kann es zum Beispiel Gleichberechtigung zwischen „Menschen“ geben, aber nicht zwischen „Männern“ und „Frauen“.
Tatsächlich gibt es eine männliche und rechtmäßige Leidenschaft für Gleichheit, die die Menschen dazu anregt, sich zu wünschen, dass alle mächtig und geehrt werden. Diese Leidenschaft neigt dazu, die Bescheidenen in den Rang der Großen zu erheben; Aber es gibt auch im menschlichen Herzen eine verdorbene Vorliebe für Gleichheit, die die Schwachen dazu treibt, zu versuchen, die Mächtigen auf ihr eigenes Niveau herabzusetzen, und die Menschen dazu bringt, Gleichheit in der Sklaverei der Ungleichheit mit Freiheit vorzuziehen.
Tatsächlich gibt es eine männliche und legitime Leidenschaft für Gleichheit, die alle Männer dazu anspornt, stark und geschätzt zu sein. Diese Leidenschaft tendiert dazu, das Geringere in den Rang des Größeren zu erheben. Aber man findet im menschlichen Herzen auch eine verdorbene Vorliebe für Gleichheit, die die Schwachen dazu treibt, die Starken auf ihr Niveau herabsetzen zu wollen, und die die Menschen dazu bringt, Gleichheit in der Knechtschaft der Ungleichheit in der Freiheit vorzuziehen.
Die demokratische Regel, dass alle Menschen gleich sind, wird manchmal mit der völlig entgegengesetzten Vorstellung verwechselt, dass alle Menschen gleich sind und dass jeder Mensch durch jeden anderen ersetzt werden kann, sodass seine Unterschiede keinen Unterschied machen. Die beiden sind überhaupt nicht dasselbe. Die demokratische Regel, dass alle Menschen gleich sind, bedeutet, dass die Verschiedenheit der Menschen nicht als Grundlage für besondere Privilegien oder den schändlichen Vorteil eines Menschen gegenüber einem anderen herangezogen werden kann; Unter der demokratischen Herrschaft bedeutet Gleichheit die Freiheit und die Möglichkeit jedes Einzelnen, ganz und gar sein anderes Selbst zu sein. Demokratie bedeutet das Recht, anders zu sein.
Diejenigen, die die Massen der Menschen durch Gewalt und Grausamkeit unterwerfen, berauben sie gleichzeitig zweier lebenswichtiger Nahrungsmittel: Freiheit und Gehorsam; denn es liegt nicht mehr in der Macht solcher Massen, der Autorität, der sie unterworfen sind, ihre innere Zustimmung zu geben. Wer einen Zustand fördert, in dem die Hoffnung auf Gewinn das Hauptmotiv ist, nimmt den Menschen ihren Gehorsam, denn Zustimmung, die sein Wesen ist, kann nicht verkauft werden.
Dies sind die Dinge, die Menschen möglicherweise und tatsächlich dazu bringen könnten, ihren Feinden zu vergeben. Wir können Hass nur in Liebe umwandeln, wenn wir verstehen, welche Dinge die Menschen geliebt haben; Es ist auch nicht notwendig, von den Menschen zu verlangen, dass sie ihre Lieben hassen, um einander zu lieben. So wie sich zwei Lebensmittelhändler am ehesten versöhnen, wenn sie sich für einen Moment daran erinnern, dass sie zwei Väter sind, so ist es auch für zwei Staatsangehörige am wahrscheinlichsten, dass sie sich versöhnen, wenn sie sich (wenn auch nur für einen Moment) daran erinnern, dass sie zwei Patrioten sind.
Die Zusammenarbeit, die in der klassischen französischen Formel Brüderlichkeit genannt wird, gehört ebenso zum demokratischen Ideal wie die persönliche Initiative. Dass sich kulturelle Bedingungen entwickeln konnten (besonders in der wirtschaftlichen Phase), die die Kooperationsbereitschaft der Freiheit und Gleichheit unterordneten, erklärt den Niedergang der beiden letzteren.
Die Amerikaner sind so sehr von der Gleichheit fasziniert, dass sie in der Sklaverei lieber gleich sein würden als ungleich in der Freiheit ... Die Unterwerfung der Einzelnen wird unter demokratischen Nationen zunehmen, nicht nur im gleichen Verhältnis wie ihre Gleichheit, sondern auch im gleichen Verhältnis wie ihre Unwissenheit .
Insgesamt umfasst die von der Kommunistischen Partei geführte chinesische Revolutionsbewegung zwei Phasen, nämlich die demokratische und die sozialistische Revolution, bei denen es sich um zwei im Wesentlichen unterschiedliche revolutionäre Prozesse handelt, und der zweite Prozess kann erst durchgeführt werden, nachdem der erste abgeschlossen ist vollendet. Die demokratische Revolution ist die notwendige Vorbereitung für die sozialistische Revolution, und die sozialistische Revolution ist die unvermeidliche Fortsetzung der demokratischen Revolution. Das höchste Ziel, das alle Kommunisten anstreben, ist die Schaffung einer sozialistischen und kommunistischen Gesellschaft.
Aber man findet im menschlichen Herzen auch eine verdorbene Vorliebe für Gleichheit, die die Schwachen dazu treibt, die Starken auf ihr Niveau herabsetzen zu wollen, und die die Menschen dazu bringt, Gleichheit in der Knechtschaft der Ungleichheit in der Freiheit vorzuziehen.
Es gibt zwei Worte, die, wenn sie ausgesprochen werden, die unvorstellbare Kraft haben, Ihr Leben völlig zu verändern. Zwei Worte, die, wenn sie über Ihre Lippen kommen, Ihnen absolute Freude und Glück bringen werden. Zwei Worte, die Wunder in Ihrem Leben bewirken werden. Zwei Worte, die Negativität auslöschen werden. Zwei Worte, die Ihnen Fülle in allen Dingen bringen werden. Zwei Worte, die, wenn sie ausgesprochen und aufrichtig gefühlt werden, alle Kräfte und Schwingungen im Universum zusammenrufen, um alles für Sie zu bewegen. Das Einzige, was zwischen Ihnen, Ihrem Glück und dem Leben Ihrer Träume steht, sind zwei Worte: DANKE!
Es gibt bestimmte Dinge, an die man aus dem einfachen Grund nicht glauben kann, weil man sie immer wieder spürt. Dinge dieser Art – Dinge, die immer in uns sind und tatsächlich wir sind und die folglich nicht weggeschoben oder weggeschoben werden, wo wir anfangen können, über sie nachzudenken – sind keine Dinge mehr; sie und das Wir, das sie sind, entsprechen einem Verb; ein IS.
Die beiden größten Ziele, die alle Menschen in einer freien Regierung anstreben, sind Freiheit und Dauerhaftigkeit. Wir hatten genug Freiheit – in mancher Hinsicht vielleicht zu viel –, aber auf jeden Fall Freiheit nach Herzenslust.
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