Ein Zitat von Alexis de Tocqueville
In der Abwesenheit einer Regierung lernt jeder, für sich selbst zu denken und zu handeln, ohne auf die Unterstützung einer äußeren Kraft zu zählen, die, so wachsam man sie auch sein mag, niemals alle gesellschaftlichen Bedürfnisse befriedigen kann. Der Mensch, der so daran gewöhnt ist, sein Wohlergehen nur durch eigene Anstrengungen zu erreichen, erhebt sich in seiner eigenen Meinung ebenso wie in der Meinung anderer; seine Seele wird gleichzeitig größer und stärker.
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Sehen Sie, wie er sich duckt und schleicht, wie vage ihn den ganzen Tag über fürchtet, da er weder unsterblich noch göttlich ist, sondern Sklave und Gefangener seiner eigenen Meinung über sich selbst, eines Ruhms, den er durch seine eigenen Taten erlangt hat. Die öffentliche Meinung ist im Vergleich zu unserer eigenen privaten Meinung ein schwacher Tyrann. Was ein Mensch über sich selbst denkt, ist es, was sein Schicksal bestimmt oder vielmehr anzeigt.
Jeder Mensch ist für sich selbst und daher, seiner eigenen Meinung nach, für andere wichtig; und wenn man davon ausgeht, dass die Welt bereits mit seinen Freuden und Leiden vertraut ist, ist er vielleicht der Erste, der Verletzungen oder Unglücke veröffentlicht, die nie bekannt waren, es sei denn, er selbst hätte sie erzählt, und über die diejenigen, die sie hören, nur lachen werden, denn niemand hat Mitleid mit ihnen Sorgen der Eitelkeit.
Ich habe mich immer energisch für das Recht eines jeden Menschen auf seine eigene Meinung eingesetzt, egal wie unterschiedlich diese Meinung auch sein mag. Wer einem anderen dieses Recht verweigert, macht sich zum Sklaven seiner gegenwärtigen Meinung, weil er sich selbst das Recht ausschließt, sie zu ändern.
Es gibt nichts, was das Selbstwertgefühl eines jungen Menschen so steigert und so zur Charakterbildung beiträgt, wie die unerwartete Tatsache, dass er vor einer Aufgabe steht, die er ganz aus eigener Initiative und aus eigener Kraft bewältigen muss.
Der gute Bürger wird die Freiheit für sich selbst einfordern und aus Stolz dafür sorgen, dass andere die Freiheit erhalten, die er so als seine eigene beansprucht. Der wahrscheinlich beste Beweis für wahre Freiheitsliebe in einem Land ist die Art und Weise, wie Minderheiten in diesem Land behandelt werden. Es sollte nicht nur völlige Freiheit in Religions- und Meinungsfragen gegeben sein, sondern auch die völlige Freiheit für jeden Menschen, sein Leben so zu führen, wie er es wünscht, vorausgesetzt, dass er dadurch seinem Nächsten kein Unrecht tut.
Ein Künstler ist derjenige, der seine Mitte in sich selbst hat. Wem dies fehlt, muss einen bestimmten Führer und Mittler außerhalb seiner selbst wählen, allerdings nicht für immer, sondern nur zunächst. Denn ohne ein lebendiges Zentrum kann der Mensch nicht existieren, und wenn er es nicht in sich hat, kann er es nur im Menschen suchen. Nur ein Mensch und seine Mitte können die eines anderen anregen und erwecken.
Es ist Gottes Erde, aus der der Mensch genommen wird. Daraus hat er seinen Körper. Sein Körper gehört zu seinem Wesen. Der Körper des Menschen ist nicht sein Gefängnis, seine Hülle sein Äußeres, sondern der Mensch selbst. Der Mensch „hat“ keinen Körper; er „hat“ keine Seele; vielmehr „ist“ er mit Leib und Seele. Der Mensch ist am Anfang wirklich sein Körper. Er ist ein. Er ist sein Leib, so wie Christus ganz und gar sein Leib ist, so wie die Kirche der Leib Christi ist
Kein Mensch lernt sein innerstes Wesen durch Selbstbeobachtung kennen, denn er schätzt sich selbst nach eigenem Ermessen manchmal zu niedrig und oft zu hoch ein. Der Mensch erkennt sich selbst nur, indem er sich mit anderen Menschen vergleicht; Es ist das Leben, das seinen wahren Wert berührt.
Der Mensch – jeder Mensch – ist ein Selbstzweck, kein Mittel zum Zweck anderer; er muss um seiner selbst willen leben und darf sich weder selbst für andere noch andere für sich selbst opfern; Er muss für sein rationales Eigeninteresse arbeiten, wobei das Erreichen seines eigenen Glücks das höchste moralische Ziel seines Lebens ist.
So kommt es, dass Gott am Ärmel eines Pilgers zieht und ihm sagt, er solle sich daran erinnern, dass er nur ein Mensch ist. Er muss sein eigener Mann sein, im Exil bleiben und sich selbst gehören. Er muss auf seine eigenen Gefühle und auf die Bedeutung dessen, was er tut, achten, wenn er für sich selbst und doch auch für andere da sein will.
„Heldentum“ ist nicht dasselbe wie Bewältigung. Ein Mann, der seine Arbeit richtig macht und aus eigener Kraft Erfolg hat, ist auf jeden Fall lobenswert, aber er ist kein Held im klassischen Sinne, bis er bewusst sein Leben für eine Sache aufs Spiel setzt, die seiner Meinung nach größer ist als er selbst.
Die Kritik hat die imaginären Blumen an der Kette gepflückt, nicht damit der Mensch weiterhin diese Kette ohne Fantasie oder Trost trägt, sondern damit er die Kette abwirft und die lebendige Blume pflückt. Die Kritik an der Religion desillusioniert den Menschen, so dass er wie ein Mensch denkt, handelt und seine Realität gestaltet, der seine Illusionen abgelegt und seine Sinne wiedererlangt hat, so dass er sich wie seine eigene wahre Sonne umkreist. Religion ist nur die illusorische Sonne, die sich um den Menschen dreht, solange er sich nicht um sich selbst dreht.
Nicht Egoismus, sondern gerade die Abwesenheit eines Selbst. Schau sie an. Der Mann, der betrügt und lügt, aber eine respektable Fassade wahrt. Er weiß, dass er unehrlich ist, aber andere halten ihn für ehrlich, und daraus bezieht er seine Selbstachtung aus zweiter Hand. Der Mann, der eine Leistung anerkennt, die nicht seine eigene ist. Er weiß, dass er mittelmäßig ist, aber in den Augen anderer ist er großartig.
In der Sekunde, in der man einen Menschen wirklich frei macht, wird er wirklich gut. Und nur der Mensch, der seinen Glauben an sich selbst und seinen eigenen Stolz auf das Gute, seinen eigenen Stolz auf sein Sein und seine eigene Ehre verloren hat, ist gefährlich.
Die Welt nimmt uns nach unserer eigenen Einschätzung. Es glaubt an den Mann, der an sich selbst glaubt, aber es nützt wenig dem schüchternen Mann: demjenigen, der sich seiner selbst nie sicher ist, der sich nicht auf sein eigenes Urteil verlassen kann, der sich nach Ratschlägen anderer sehnt und Angst davor hat, weiterzumachen sein eigenes Konto.
Die Tatsache, dass die Arbeit dem Arbeiter äußerlich ist, also nicht zu seiner intrinsischen Natur gehört; dass er sich in seiner Arbeit also nicht selbst bekräftigt, sondern sich selbst verleugnet, sich nicht zufrieden, sondern unglücklich fühlt, seine körperliche und geistige Energie nicht frei entfaltet, sondern seinen Körper und seinen Geist abtötet. Der Arbeiter fühlt sich also nur außerhalb seiner Arbeit und fühlt sich in seiner Arbeit außerhalb seiner selbst.
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