Ein Zitat von Alfred Marshall
Aber wenn Erfindungen die Macht des Menschen über die Natur sehr vergrößert haben, dann lässt sich der wahre Wert des Geldes für manche Zwecke besser an der Arbeit als an Waren messen.
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Der Wert einer Ware ist daher für die Person, die sie besitzt und die beabsichtigt, sie nicht selbst zu nutzen oder zu konsumieren, sondern sie gegen andere Waren einzutauschen, gleich der Arbeitsmenge, die sie dadurch kaufen oder befehlen kann. Die Arbeit ist daher das eigentliche Maß für den Tauschwert aller Waren. Der wahre Preis von allem, was alles den Mann, der es erwerben möchte, wirklich kostet, ist die Mühe und Mühe, es zu erwerben.
Ich habe versucht zu zeigen, dass die Fähigkeit, Steuern zu zahlen, nicht vom Bruttogeldwert der Warenmasse oder vom Nettogeldwert der Einkünfte der Kapitalisten und Grundbesitzer abhängt, sondern vom Geldwert der Einkünfte jedes Einzelnen im Vergleich dazu der Geldwert der Waren, die er normalerweise konsumiert.
Den Geldwert von Waren zu verändern, indem man den Geldwert verändert, und dennoch denselben Geldbetrag durch Steuern zu erhöhen, bedeutet dann zweifellos, die Lasten der Gesellschaft zu erhöhen.
Der innere Wert wird nicht daran gemessen, wie viel Geld Sie verdienen, sondern an der Größe des Problems, das Sie lösen.
Der gewöhnliche Mensch führt ein sehr abnormales Leben, weil seine Werte auf dem Kopf stehen. Geld ist wichtiger als Meditation; Logik ist wichtiger als Liebe; der Verstand ist wichtiger als das Herz; Macht über andere ist wichtiger als Macht über das eigene Wesen. Alltägliche Dinge sind wichtiger als die Suche nach Schätzen, die der Tod nicht zerstören kann.
Wenn die in Waren verwirklichte Arbeitsmenge ihren Tauschwert reguliert, muss jede Steigerung der Arbeitsmenge den Wert der Ware, auf die sie ausgeübt wird, vermehren, während jede Verminderung ihn senken muss.
Kritik ist eine Studie, durch die Männer mit sehr geringem Aufwand wichtig und beeindruckend werden. Die Kraft des Erfindens wurde von der Natur nur wenigen verliehen, und die Mühe, jene Wissenschaften zu erlernen, die durch bloße Arbeit erworben werden können, ist zu groß, als dass man sie freiwillig ertragen könnte; aber jeder Mensch kann ein gewisses Urteil über die Werke anderer fällen; und derjenige, den die Natur schwach gemacht hat und den der Müßiggang in Unwissenheit hält, kann seine Eitelkeit dennoch durch den Namen des Kritikers unterstützen.
Die Eroberung der Natur durch den Menschen bedeutet, wenn die Träume einiger wissenschaftlicher Planer verwirklicht werden, die Herrschaft einiger Hundert Menschen über Milliarden und Abermilliarden Menschen. Eine einfache Machtsteigerung seitens des Menschen gibt es nicht und kann es auch nicht geben. Jede neue Macht, die der Mensch erlangt, ist auch eine Macht über den Menschen.
Natürlich (sagte Oryx) sei ein Geldwert kein Ersatz für Liebe. Jedes Kind sollte Liebe haben, jeder Mensch sollte sie haben. . . . Aber die Liebe war unzuverlässig, sie kam und dann ging sie, also war es gut, einen Geldwert zu haben, denn dann würden zumindest diejenigen, die von dir profitieren wollten, dafür sorgen, dass du ausreichend ernährt und nicht zu sehr geschädigt wurdest. Es gab auch viele, die weder Liebe noch Geldwert hatten, und eines dieser Dinge zu haben war besser als nichts zu haben.
Da Silber und Gold ihren Wert aus der Materie selbst haben, haben sie zunächst das Privileg, dass ihr Wert nicht durch die Macht eines oder einiger weniger Gemeinwesen verändert werden kann, da sie ein gemeinsames Maß für die Waren aller Orte sind. Aber das Grundgeld kann leicht erhöht oder gesenkt werden.
Die Vorstellung, dass die Natur existiert, um uns zu dienen; dass sein Wert aus den instrumentellen Vorteilen besteht, die wir daraus ziehen können; dass dieser Wert in bar gemessen werden kann; und dass das, was nicht gemessen werden kann, keine Rolle spielt, haben sich für den Rest des Lebens auf der Erde als tödlich erwiesen.
Was wir die Macht des Menschen über die Natur nennen, erweist sich als eine Macht, die einige Menschen über andere Menschen ausüben, wobei die Natur ihr Instrument ist.
Ein Anstieg der Löhne aus diesem Grund wird in der Tat unweigerlich mit einem Anstieg der Warenpreise einhergehen; aber in solchen Fällen wird man feststellen, dass sich die Arbeit und alle Waren nicht im Verhältnis zueinander verändert haben und dass die Veränderung auf das Geld beschränkt war.
Im wahrsten Sinne des Wortes sind die Armen unsere Lehrer. Sie zeigen uns, dass der Wert eines Menschen nicht an seinem Besitz oder daran gemessen wird, wie viel Geld er auf der Bank hat. Ein armer Mensch, ein Mensch, dem es an materiellen Besitztümern mangelt, behält stets seine Würde. Die Armen können uns viel über Demut und Vertrauen auf Gott lehren.
All diese Rohstoffe müssen im Wert steigen, da wir knapp sind und zu viel Geld drucken.
Die erste aller zu tauschenden Waren ist die Arbeit, und die Freiheit des Menschen besteht nur in der Ausübung des Rechts, selbst zu bestimmen, in welcher Weise seine Arbeit verwendet werden soll und wie er über ihre Produkte verfügen will.
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