Ein Zitat von Alfred Mele
... wenn es ein weit verbreitetes Konzept absichtlichen Handelns gibt ... läuft eine philosophische Analyse absichtlichen Handelns, die durch dieses Konzept völlig frei ist, Gefahr, nichts anderes als eine philosophische Fiktion zum Gegenstand zu haben.
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Der Begriff der Intuition wird in der philosophischen Theoriebildung häufiger verwendet als der Begriff der Beobachtung in der wissenschaftlichen Theoriebildung (proportional). Ein Grund dafür ist, dass es (verhältnismäßig) mehr scheinbare Konflikte zwischen philosophischen Intuitionen als scheinbare Konflikte zwischen wissenschaftlichen Beobachtungen gibt. So viel zur Verwendung eines Konzepts der Intuition in der philosophischen Theoriebildung.
Ich mag das Wort „kalkuliert“ nicht, weil es abwertend klingt. Absichtlich. Absichtlich ist besser, denke ich. Wild in der Leidenschaft und zielstrebig im Ausdruck.
Wenn es so etwas wie philosophischen Fortschritt gibt, warum ist er dann – anders als der wissenschaftliche Fortschritt – so unsichtbar? Der philosophische Fortschritt ist unsichtbar, weil er in unsere Standpunkte integriert ist. Was durch komplexe Argumente mühsam gesichert wurde, ist eine weit verbreitete Intuition, die so offensichtlich ist, dass wir ihre Herkunft vergessen.
Wissen ist für mich eine Form des Handelns. Dabei geht es um das Bemühen, es richtig zu machen, und im weiteren Sinne geht es um Ziele, die eher funktional als beabsichtigt sein können.
Wirklich mitfühlendes Handeln entsteht spontan ohne Nachdenken und wird in realem Handeln ohne Erwartung einer Belohnung und in der Tat ohne Vorstellung davon, wer der Handelnde ist, ausgeführt.
[Action ist] eine westliche Sache. Wir denken an den Helden, der in die Schlacht zieht und gegen eine Regierung oder einen Unterdrücker rebelliert, aber [in KUNDUN] ist Handeln Nicht-Handeln oder das, was als Nicht-Handeln erscheint. Für das westliche Publikum ist das ein schwieriges Konzept. . . . Wir wollten eine Art moralische Handlung zeigen, eine spirituelle Handlung, eine emotionale Handlung. Einige Leute werden es aufgreifen; einige werden es nicht tun.
Ich stehe bei der Erstellung meiner Animationen unter großem Druck, da viele Zuschauer und Produzenten von mir erwarten, dass ich Filme mit viel Action mache. Sie alle wissen, dass ich sehr gut in Actionszenen bin, aber ich neige dazu, nicht viele zu verwenden, also sind sie alle frustriert von mir. Aber ich mache das absichtlich. Ja, wenn ich einen Film mit viel Action mache, wird er viel erfolgreicher sein als die Art von Filmen, die ich gerade mache. Die Produzenten sagen oft: „Warum verwandeln Sie das Ganze nicht in eine Actionszene, anstatt all diese philosophischen Phrasen zu verwenden?“ Aber ich habe vor, diese Filme weiterhin zu machen.
Jedes philosophische Problem erweist sich, wenn es der notwendigen Analyse und Rechtfertigung unterzogen wird, entweder als gar nicht wirklich philosophisch oder als in dem Sinne, in dem wir das Wort verwenden, als logisch.
Jede edle Tat ist egoistisch. Einige egoistische Handlungen sind edler als andere. Aber sie sind alle egoistisch. Und als solche kann es ohnehin keine rein edle Handlung geben. Sogar der Adel in Gottes großen philosophischen Absichten wird durch seine Eitelkeit eingeschränkt.
Und jetzt wurde die Geburt eines Kindes aus der Sphäre des biologischen Determinismus herausgenommen und stattdessen in den Bereich des absichtlichen Handelns gestellt. Eine weitere Option, die es zu berücksichtigen und zu entscheiden gilt. Und ... nicht wählen heißt wählen.
Individualismus ist zugleich ein ethisch-psychologisches und ein ethisch-politisches Konzept. Als ethisch-psychologisches Konzept geht der Individualismus davon aus, dass der Mensch unabhängig denken und urteilen sollte und dabei nichts weiter respektieren sollte als die Souveränität seines Geistes; Daher ist es eng mit dem Konzept der Autonomie verbunden. Als ethisch-politisches Konzept vertritt der Individualismus die Vorherrschaft individueller Rechte
Platons Unterricht in Palästina zeigt, wie philosophisches Denken wichtige Themen beleuchten kann – insbesondere das Problem, Wege zu finden, Menschen mit gegensätzlichen Ideologien in eine fruchtbare Debatte einzubeziehen. Die lebendigen Erzählungen, die auf den Erfahrungen des Autors bei der Arbeit mit verschiedenen Gruppen basieren, die daran interessiert sind, philosophische Werkzeuge zur Klärung ihres Denkens und Handelns zu nutzen, werden ein breites Spektrum von Lesern ansprechen.
Leugnung, ein Konzept, das meines Wissens zunächst weithin von denjenigen verwendet wurde, die behaupteten, der Holocaust sei ein Betrug, ist meiner Meinung nach das Konzept, das wir verwenden sollten.
Ich würde sagen, ich war ein philosophischer Junge. Gedanken über „identische Steine“ sind die frühesten philosophischen Gedanken, an die ich mich erinnere. Aber als Teenager habe ich auch über die typischeren philosophischen Probleme nachgedacht, über die Teenager nachdenken: die Existenz Gottes, die Objektivität der Moral, ob man wissen kann, dass die Außenwelt existiert.
Paul Davies nimmt uns mit auf eine logisch und rhetorisch überzeugende moderne Suche nach menschlicher Handlungsfähigkeit. Diese herausragende Analyse, die gut auf naturalistischen Ansichten unserer entwickelten affektiven Natur basiert, ist die Art von philosophischer Arbeit, die für die Weiterentwicklung eines Fachgebiets unerlässlich ist, wenn immer mehr Erkenntnisse aus der modernen Wissenschaft nicht mit traditionellen philosophischen Argumenten vereinbar sind. Dieses Buch richtet sich an alle, die in die moderne Suche nach freiem Willen eintauchen möchten. Es ist durchtränkt vom reichhaltigen Likör aktueller wissenschaftlicher und philosophischer Perspektiven und Wahnvorstellungen.
Das gesamte Konzept, Menschen mit Würde und Respekt zu behandeln, ist kein Geschäftskonzept, sondern ein Lebenskonzept. Es ist, wer du am Ende des Tages bist.
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